"Non è privo d'interesse osservare che, fin dagli inizi della predicazione cristiana ai popoli europei, l'evangelizzazione si è legata alla filosofia piuttosto che alle religioni e che i tentativi di annunciare Cristo come il vero Esculapio o il vero Ercole furono di breve durata. Perché il partner dell'evangelizzazione fu proprio la filosofia? La scelta di essa, e non delle religioni preesistenti, dipese dal fatto che era la filosofia ad offrire al Vangelo quell'orizzonte umano di accoglienza necessario al suo potersi comunicare, e che quindi la filosofia si trovò sulla strada del Vangelo a partire dal contenuto del Vangelo stesso. E oggi?". Nel tempo di una "nuova evangelizzazione" occorre essere maggiormente consapevoli che il cristiano è cultore di filosofia proprio in quanto cristiano, a partire cioè dal contenuto di una fede che richiede e coinvolge l'esercizio della responsabilità e quindi, in ultima analisi, della capacità della verità. Per usare una felice espressione di von Balthasar, il cristiano "è e resta il custode della meraviglia metafisica". L'autore propone una serie di contributi sul fondamentale rapporto filosofia-teologia.
Dio di Gesù Cristo Dio dei filosofi. Il cristico e il critico
| Titolo | Dio di Gesù Cristo Dio dei filosofi. Il cristico e il critico |
| Autore | Giorgio Sgubbi |
| Argomento | Scienze umane Religione e fede |
| Collana | Nuovi saggi teologici, 68 |
| Editore | EDB |
| Formato |
Libro: Libro in brossura |
| Pagine | 240 |
| Pubblicazione | 10/2004 |
| ISBN | 9788810405727 |
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