Ass. Terre Sommerse

Il primo gennaio del 1926, nella periferia meridionale di Milano, il bambino Michele Palermo si allontanò dal padre per comprare una castagna e scomparve nella fitta nebbia che circondava la chiesa di San Luigi alla Gamboloita. Cominciò così una ricerca disperata che finì ben presto per coinvolgere non solo le forze dell’ordine, ma anche investigatori privati, medium senza scrupoli, saltimbanchi del circo e i giornalisti delle più importanti testate milanesi. Giuseppe Palermo, padre del bambino scomparso, era solo un povero calzolaio appena migrato a Milano dalla Sicilia, eppure in questa vicenda mostrò un’incredibile forza d’animo e per ben due anni riuscì a mantenere altissima l’attenzione dell’opinione pubblica sul suo caso. Le indagini subirono però una svolta improvvisa nell’aprile del 1928 per la comparsa di una testimone chiave, la signora Moretto. Il caso sembra chiudersi in maniera imprevista. Ma siamo nel periodo in cui Mussolini stava stringendo l’Italia sotto il suo controllo: è possibile fidarsi di quello che dicono la stampa e le autorità? È possibile che a Milano stesse invece succedendo qualcosa di simile a quanto accaduto pochi anni prima a Gino Girol

Il presente volume dello studioso Marco Cardinale, noto esegeta delle antichità religiose, costituisce la prosecuzione e l’integrazione della sua opera di 16 anni fa, ove la complessa vastità degli argomenti ha impedito la trattazione esaustiva di ogni momento dell’indagine. Attaccando scientificamente la storiografia cattolica occidentale, l’A. dimostra come la storia del cristianesimo non costituisce il fulcro dell’intera evoluzione umana, bensì resta la “storia marginale” di un mondo diversificato che trova il baricentro nel vicino Oriente antico, dal quale ha mutuato istanze e risposte, in conseguenza delle relazioni culturali tra le molteplici aree sapienziali, rese possibili dall’opera unificatrice di Alessandro Magno. Così, l’A. spiega e documenta come il cristianesimo, nato quale corrente estrema del secondo periodo sadocita, ha potuto imporsi perché costruito sui canoni logici greci, mutando a proprio uso il patrimonio culturale ebraico e, a forza di usare le traduzioni greche della terminologia veterobiblica, generando categorie concettuali che nulla hanno a che spartire con la sacralità dell’antica lingua di Israele.

Un'antologia di novelle, pregne di impegno sociale, il cui denominatore comune che le informa è il dramma dei valori umani vissuto, sofferto e combattuto nello spazio interiore dei protagonisti. Gli eroi di Pisani non cercano una spiegazione a quel male cosmico che non ha un'origine, di cui solo l'uomo è capace, ma tutti, a seconda delle propensioni e possibilità di ciascuno, dettate dalla necessaria contingenza, vogliono concretizzare, in un'ideale imitatio christi, la libertà di sacrificarsi per l'amore del prossimo.

"Le Rune sussurrano all'orecchio dei più ma il loro sussurro diventa un grido per il prescelto che ne ignora la voce." In qualità di simboli le rune rappresentano un potente richiamo, il collegamento tra il presente e l'altrove. Non necessitano di spiegazioni perché la loro funzione è quella di rievocare per ricongiungere infatti, la loro forza risiede in un tempo non più lineare ma nelle memorie che domandano solo di essere ricollocate, come frammenti di un vaso la cui forma si può già intuire.

La giovane è tormentata da misteriose visioni legate all’apparizione del fantasma di una donna con un lungo abito bianco, che la porteranno pian piano a scivolare in un baratro dal quale non riuscirà più ad uscire. Una serie di vicissitudini condurrà il Commissario David Sannoni, che sta indagando sull’omicidio del quale è accusata Rachele, a tornare sul luogo del delitto e in una suspense finale scoprirà la verità sul caso più intricato di tutta la sua carriera.

Antologia poetica autori vari, curata da Michele Gentile.

Anna Maria Trapanese. Nata a Napoli nel 1954. Laureata in pedagogia e filosofia nell’università che oggi si chiama LUMSA. Ha insegnato nella scuola elementare per 42 anni. Ha incominciato a scrivere a tredici anni. Le sue prime esperienze letterarie sono state una collaborazione scolastica con il Vicariato di Roma e con Samurai, una rivista di arti marziali per la quale ha pubblicato alcuni articoli. Recentemente ha pubblicato un racconto per un podcast e ha partecipato a due concorsi di Voci di casa, per scrittori non professionisti dove ha vinto due anni fa il terzo premio e l’anno scorso il primo. La cosa che la fa più felice è viaggiare, vedere posti nuovi e parlare con le persone. Lai dice di se stessa: “Io sono una scrittrice. Mi piace raccontare storie agli altri. Per sognare, per condividere emozioni, immagini, speranze, per credere nella bontà degli esseri umani, per sperare in un mondo migliore."

Tre racconti di Sergio Gaggiotti in arte "Rossomalpelo": Malaroma, Quattro riprese, Qualunque me. “Sono in molti a sognare un’altra vita. È difficile dire quanti, ma sarebbe interessante sapere il numero esatto delle persone che vorrebbero vivere in modo in parte o del tutto diverso da come vivono. Non parlo di avere più soldi per comprarsi una macchina più grande, uno stereo migliore, più abbonamenti a canali satellitari, un computer più potente o abiti costosi. Parlo di libertà, ed eventualmente del denaro necessario per conquistarsela” (da “La saggezza del mare”, di Bjorn Larsson).

Mi chiamo Andrea Ponticiello, staziono dalla nascita nella bellissima regione Marche. Sono appassionato di tutto quanto sia bellezza, dall’arte alla musica, dalle idee innovative alle loro realizzazioni, alle dinamiche sociali. Mi piace approfondire l’impulso mentale da cui nasce tutto, ed il processo che porta al fine. Sono una persona votata a trovare il lato positivo in ogni cosa, e propensa ad aiutare altra gente ad aiutare sé stessa. Svolgo la professione di networker arrivando da un ventennio di grafica pubblicitaria. Mi definisco uno Scontastorie ed un cercatore di meraviglia. In un momento particolare della mia esistenza, mentre sono al lavoro davanti ai miei schermi, capisco che se voglio cambiare drasticamente vita, devo capire quale possa essere non tanto la risposta giusta da darmi quanto la domanda esatta da pormi. Trovo la soluzione nel Cammino di Santiago di Compostela. Durante il Cammino ho avuto continue illuminazioni, ho vissuto momenti di perdizione, prove, amicizia, aiuto e conosciuto persone provenienti da tutto il mondo. Fra queste, l’apostolo Santiago in persona, che mi ha fatto vedere la luce e mi ha accompagnato a morire, donandomi la mia nuova vita...

Elia Van Helsing è un investigatore privato titolare della sua piccola agenzia di sicurezza, una come tante presenti nella Capitale. Sbarca il lunario tra investigazioni su adulteri e caccia ai taccheggiatori nei supermercati. Finché non gli arriva un nuovo incarico da un cliente inaspettato: un dipartimento del Vaticano ha un lavoro per lui. Sembra trattarsi di un crimine simile a quelli che già hanno portato scandalo tra i prelati. Ma questa volta sembra esserci qualcosa di diverso e la Congrega guidata dal Vescovo Sprenger vuole vederci chiaro. Questa indagine farà sprofondare Elia in un mondo sotterraneo fatto di esoteristi e maghi oscuri, dove scoprirà l’esistenza di culti ancestrali e credenti neopagani, di riti sanguinari e culti satanici. Una guerra spietata e sanguinosa quanto nascosta che si combatte sotto la Città eterna da secoli, forse millenni. E scoprirà che la Santa Inquisizione esiste ancora ed è perfettamente operativa.

L'abitudine di ritrovarsi e suonare "estemporaneamente" risale agli anni 20 del XX secolo, in concomitanza con la nascita del nuovo genere musicale, conosciuto da noi tutti come jazz. La jam session nasce cioè con il jazz e nel jazz. In un certo senso, da quel momento e per sempre, seguirà i suoi passi, sarà la sua ombra. Imiterà e riprodurrà i suoi sintomi più reconditi. Questo è ciò a cui si allude in questa trattazione. La tesi che stiamo per presentare ha come obiettivo, da un lato, quello di informare su questa pratica, la jam session - molto nota agli adepti e poco invece agli esterni - e, dall'altro, di utilizzarla come campo d'analisi, come medium di valutazione dei valori e dei processi sociali del jazz. Jam session letteralmente e genericamente significa «sessione di improvvisazione». Vedremo come essa, in riferimento ai contesti jazz, sia - contrariamente a quanto il nome non lasci supporre - essenzialmente "strutturata" e come assurga, nella sua considerazione in senso globale, a momento vitale dei jazzmen e del jazz.