Battello Stampatore

Cresciuto in una famiglia sionista di Lublino, Peter Sedgman, dopo un fallimentare tentativo di trasferirsi in Palestina negli anni Trenta, rientrò in Polonia in tempo per essere arruolato poco prima dell'invasione nazista. Dopo 18 mesi di prigionia in Germania fu riportato a Lublino, dove la famiglia fu sterminata nella primavera del 1942 nel corso della liquidazione del ghetto. Tra i superstiti utilizzati come forza-lavoro, sopravvisse ai massacri del novembre 1943 a Majdanek perché reclutato tra i forzati di un campo dell'Aktion 1005, dove fu protagonista di una audace fuga per unirsi alla resistenza. Nel dopoguerra trascorse alcuni anni in un campo profughi in Italia, per trasferirsi infine nel 1949 in Australia. La sua non è soltanto una testimonianza su alcuni momenti chiave della Shoah, ma una vera e propria storia di vita che restituisce al lettore il clima feroce di un'epoca, ma anche il ritratto di un protagonista dal carattere volitivo e tenace, certo favorito dal caso come molti tra i “salvati”, ma sempre sostenuto da una presenza di spirito straordinaria e da un formidabile attaccamento alla vita.

«Parole/figlie di un ti parlo/mi parli/ci guardiamo nello specchio di queste pagine.» Una raccolta di poesie di una primaria di ospedale per cui scrivere diventa una rigenerazione di cui ormai non può fare a meno.

Il libro è di fatto una raccolta di quanto l’autrice Francesca Macchi aveva pubblicato sui social (facebook e blog) dalla diagnosi della malattia finché ha avuto la forza di scrivere. L’autrice riporta in modo sincero sensazioni, stati d’animo ed episodi, con la piena consapevolezza del futuro compromesso che aveva davanti.

La storia tra il 1450 e il 1550 di tre generazioni della famiglia Zane dell’isola di Mazzorbetto della Laguna nord di Venezia. Le vicende dei tre fratelli Zane. Il maggiore, Pietro, Magnifico Ammiraglio dell’Arsenale di Venezia che veglia sulla sua famiglia. Il secondogenito Girolamo, nominato Gastaldo nelle corti Benedettine di Correzzola (PD), fa vivere il lettore le difficili situazioni vissute dalle genti del Dogado veneziano, del Contado padovano e del Piovado, nel passaggio dal medioevo al rinascimento. L’esposizione propone i fatti realmente accaduti dopo la disfatta dell’esercito veneziano ad Agnadello sulle sponde del fiume Adda. Il più giovane dei tre, Alvise, è un riconosciuto marangone – falegname –  e Proto Maestro nell’Arsenale di Venezia. Partendo dal piccolo e meraviglioso mondo della laguna nord di Venezia, la storia della famiglia Zane propone un riverbero di vicende e di vita vissuta che porterà Alvise a conoscere le fraglie degli intrepidi Zattieri e i luoghi e le persone eccezionali che assicuravano sul fiume Piave il rifornimento del legname per la costruzione delle navi all’Arsenale di Venezia.

"Sergio Penco ci fa strada nell'esplorazione di una torbida Trieste notturna, per poi farci assaporare il rinascere delle cose all'alba con l’avvento della luce; ci avverte di come siano tante le musiche modulate dalle piogge in ragione dell’ora e delle variazioni, tutti accordi che leniscono le pene dell’animo; ci sollecita a opporre il volto alle sferzate della bora, ritemprante e impertinente, per trovare a noi stessi un più saldo equilibrio. Evoca ricordi lontani, si incanta a guardare la volta celeste ingioiellata di stelle, ma non si rifugia mai nell'idillio. La sua coscienza non si sottrae al confronto con la durezza di un mondo mal assemblato del quale censisce le storture, tracciando con partecipe tensione espressiva i drammi dell’emarginazione e della fame, rappresentando la miseria morale della indifferenza e l’insulto delle ingiustizie sociali. Ma il grande tema di questi versi è intimo e personale e nello stesso tempo terribilmente comune a tutti gli uomini, anzi a tutti i viventi: quello della morte come via al nulla o come ultima avventura da correre sull'amato mare dietro il grande miraggio della libertà..."

Geografia demodé dell'ultima guerra dell'Europa socialdemocratica, avvolta nella NATO clintoniana, combattuta contro il suo cuore pulsante, i balcani. Marzo 1999- giugno 1999. Scomparsa la guerra, rimangono le notti, le stazioni, gli addii, le solitudini, l'indecenza della guerra, l'ipocrisia della pace, qualche amore, e tante sigarette al confine della notte. È un tentativo di trasformare in poesia quella che poesia non era.

Tratti da svariate quotidianità, personaggi, luoghi e sensazioni si sfiorano e si intrecciano, colti in prospettive inusuali e attraverso dettagli che, frammentandosi sulla linea di confine tra reale e surreale, invitano l'immaginario del lettore ad andare ben oltre un minimalismo testuale apparente. Ventiquattro storie brevi, in molti casi brevissime, attraversano una grande quantità di modalità espressive e lo spettro dei generi. Dalla prefazione di Elvio Guagnini: “Un curioso laboratorio con segmenti di vita famigliare, situazioni esistenziali, previsioni cosmiche, fantasie apparentemente assurde e grottesche che impongono a chi scrive e a chi legge di non accettare passivamente anche i più minuti estratti dai nostri ricordi”. Chiudono il volume tre curiosi “micro-noir”.

“Scendevamo giù per la collina” è un ritorno alla radice dell’essere, di quella danza che Gabriella Valera Gruber ha spesso cantato nella sua poesia, divenuta ora cammino dal mistero dell’amore al mistero della redenzione. Le poesie che vi sono pubblicate sembrano “emergere” dal flusso di un ininterrotto discorso (“forma fluens”, secondo la prefazione di Claudia Azzola) seguendo un ordine interiore che trasforma l’elemento personale in traccia segnata dell’umano che è in lei, come in ogni singola vita.

L’illusione del reale è una raccolta ragionata di una serie di articoli sul cinema apparsi prima sulla rivista Trieste ArteCultura e poi su Il Ponte rosso. Con questo secondo libro Stefano Crisafulli prosegue la sua ricerca incentrata sulla commistione tra la filosofia e l’arte, focalizzando l’attenzione sul linguaggio cinematografico e sulla possibilità di cogliere, attraverso le immagini in movimento, aspetti diversi della realtà e del pensiero. Pur essendo un’illusione, infatti, il cinema riesce ad illuminare zone dell’essere umano come il desiderio, il potere o la finzione, fornendo sguardi originali e complessi sul reale. Se poi tali sguardi provengono da registi di grande genialità e talento quali, ad esempio, Kubrick, Wenders, Tarkovskij o Hitchcock, la visione di un film diviene una grande avventura del pensiero.

Attraverso brevi squarci di vita, piccoli momenti diversi e in versi, emergono le figure di due bambine ebree, Lea, triestina e Rivka, polacca, che pur non incontrandosi mai vivono specularmente i due estremi nella Trieste tra la fine del  38 e la primavera del 40: le leggi razziali (ci si riferisce al divieto di frequenza e di insegnamento nella scuola pubblica per ebrei e la costituzione a Trieste in via del Monte della scuola media). E la Trieste come Porta di Sion che grazie all'Agenzia ebraica per l 'emigrazione, la comunità stessa e il Lloyd triestino, ha permesso a migliaia di ebrei stranieri di sfuggire alla persecuzione. Via del Monte, quindi è il momento di unione per le due bambine. Si raccontano tracce di vita sognate vissute negate. Per Lea l 'esclusione dalla scuola è il prendere coscienza di essere ebrea, figlia di ebrei non osservanti. Rivka arrivata con gli ultimi ebrei polacchi nella primavera del '40 a Trieste, si rifà per sopravvivere alla religiosità mistica e gioiosa appresa dal nonno, rabbino chassidico nella semplice vita familiare in un villaggio nei dintorni di Lublino fino a poco prima della creazione del ghetto da parte degli occupanti nazisti.

«È un racconto lungo dove si mette a fuoco un ambiente, un lato poco frequentato (dagli scrittori di e su Trieste) della città. Le osterie! Nei periodi festivi, di maggiore afflusso turistico (per esempio tra Natale e l’Epifania), l’attraversamento dei luoghi più frequentati di Trieste comporta l’ascolto di valzer viennesi (succede anche altrove, con repertori diversi; per esempio a Parma, con musiche di Verdi). Cosicché i meritevoli viaggiatori che scelgono come mèta questa città visitano – come si visitano i monumenti degni di nota – i caffè per trovare (e per provare) un’atmosfera che si suppone molto mitteleuropea.» (dalla postfazione di Elvio Guagnini)