Controluce (Monte Compatri)

Cosa si prova a non avere una madre? Cosa si prova a sentirsi figlio, se mai c'è stato un contatto con i genitori? Cosa prova un figlio abbandonato appena nato a sentirsi abbandonato una seconda volta? Amerà la madre? E il padre? Luciano, il protagonista di questa storia, attraversa tutti questi stati d'animo con la consapevolezza di non essere mai stato un figlio e di non aver mai vissuto in una famiglia. Quando poi incontra l'amore, si trova completamente impreparato a vivere la sua, fino a ritrovarsi lui stesso un genitore ripudiato dai figli. Riuscirà a vivere la sua vita?

“Prima conoscere, poi discutere, poi deliberare”. Nella più famosa delle sue prediche inutili Luigi Einaudi, grande economista e secondo presidente della Repubblica italiana, poneva una domanda che ancora oggi è fondamentale per ogni buon legislatore: “Come si può deliberare senza conoscere?” La sua risposta era netta: è impossibile. Lo strumento principe della conoscenza quantitativa per decidere della cosa pubblica è la statistica. Ma la statistica non deve essere soltanto strumento per chi governa, deve essere soprattutto la bussola per i cittadini, che in uno stato democratico possono e debbono esercitare i propri diritti di cittadinanza attiva in maniera consapevole. La situazione attuale del nostro paese, è diversa rispetto ai tempi di Einaudi: oggi la produzione statistica è infinitamente migliorata, viviamo in un mondo in cui vi è addirittura una sovrabbondanza di dati che, paradossalmente, vengono poco diffusi e quindi utilizzati. Questo volume colma un vuoto lasciato dai Comuni dei Castelli Romani.

In questa sua nuova avventura l'autore 'si fa leggere' con estrema leggerezza mantenendo, nel contempo, la capacità di trasmetterci un intenso spaccato della società dei nostri tempi. E (udite udite!) lo fa attraverso l'uso della satira e dell'epigramma. Ma di cosa trattano gli epigrammi del nostro autore? Egli racconta il mondo, osservato attraverso il suo realismo sommo, e ne raccoglie le inesauribili gradazioni e le eccentricità. La realtà si identifica con gli atteggiamenti umani e, attraverso l’uso della satira (una poesia intimamente aggrappata alla quotidianità e incentrata sull’uomo), Onorati affresca, attraverso scattanti bozzetti, la società del tempo e si rivolge contro la guerra, il fanatismo religioso, il decadimento morale e l'ingiustizia sociale, mettendo a nudo miseria, vizi e sofferenze. Il sesso e la pulsione erotica assumono una parte centrale nel suo racconto. L’infedeltà coniugale, le debolezze celate, i vizi segreti forniscono a Onorati un materiale sterminato su cui creare la sua narrazione. Non a caso, credo, egli abbia scelto questo genere poetico che gli consente una più grande indipendenza espressiva rispetto a configurazioni poetiche più formali.

La ricerca su Mario Intreccialagli muove da due esigenze. La prima è avere l’opportunità di chiarire le modalità del suo impegno all’interno delle forze antifasciste e, quindi, del Partito d’Azione, di cui è stato un militante. La seconda è fare luce sulla vicenda terminale della sua breve esistenza: l’arresto e l’uccisione nell’ambito della strage consumata dai nazifascisti alle Fosse Ardeatine di Roma. Pertanto, si darà conto, seppure sommariamente, di un periodo di tempo limitato ma intenso di avvenimenti per raccordarsi con il contesto storico e politico in cui si inseriscono fatti e circostanze da ricordare. C’è, poi, l’opportunità di coltivare la memoria di un fatto tanto grave e sconvolgente anche perché se il fatto è accaduto può accadere di nuovo.

«Il passaggio al nuovo secolo ha portato un’accelerazione nei rapporti sociali, che si consumano in tempi brevi. Ciò che mi accingo a scrivere è la memoria della mia storia, le mie radici “Contadine” che mi legano nel rapporto con la terra. Il nostro paese, prettamente agricolo, dove le storie di famiglia si assomigliano, si sviluppano in un contesto sociale di un forte aiuto reciproco. Il patrimonio culturale trasmessoci dai nostri genitori e dai nostri nonni si perde nella necessità di realizzare tutto e subito. Il tessuto sociale dei contadini è perso, e con esso la memoria delle nostre radici, che si nutrivano del rispetto delle persone, della famiglia e delle tradizioni. Il mio obiettivo è quello di riportare ai figli ai nipoti agli amici le storie di un passato, fondamenta del rispetto sociale. Conoscere il nostro passato, per costruire il vostro futuro.» (l'autore)

Guidoni scrive: «Tutto è immerso in Me/me è immerso nel tutto». Altre liriche potrei citare dopo questa simbolica e dipanativa di un groviglio di sensazioni contrarie e agglutinanti, ma voglio lasciare ai lettori lo stupore di una scoperta: io credo che abbiamo di fronte un poeta nuovo, nel senso che egli vede con sguardo inusitato il mondo policromo di sensazioni ed eventi, e qui sta l’originalità delle domande che si pone e delle risposte che dà e non dà: ma noi restiamo presi e turbati proprio dalle sue domande che non hanno punto interrogativo, e per ciò stesso sono più vibranti e misteriose… (Aldo Onorati)