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Il volume ripercorre i fatti salienti della vita di Gesù attraverso la descrizione tramandata da importanti opere d'arte. Grandi artisti italiani e stranieri hanno raccontato nei secoli la storia di Gesù attraverso lo strumento della propria arte. La bellezza delle immagini viene affiancata da una spiegazione che avvicina il lettore al contenuto narrativo e teologico dei vari capolavori.

La malattia mentale ha bisogno di parole nuove per essere narrata e pregata. Parole che ne rispettino la dimensione esistenziale e la portata etica, se si vuole evitare di ridurla a uno squilibrio biochimico e di trattarla in modo meramente naturalistico, oppure di affrontarla con categorie psicologiche. Il processo patologico da un lato e il cammino di cura dall'altro sollecitano invece la responsabilità del malato, affinché questi operi una ricerca di senso e rilegga la propria storia personale e visione del mondo. Nei Salmi si possono trovare le parole e le immagini per esprimere il disagio e articolare le domande essenziali, per gridare dolore e invocare aiuto. Non le parole della certezza dispotica, della sedazione, ma le parole del dramma.

È ancora possibile oggi pensare a una "guerra giusta", ovvero a una "legittima difesa collettiva" con uso della forza militare che sia in grado di rispettare le rigorose condizioni di legittimità pretese dalla morale cattolica, tra cui spiccano il dovere di salvaguardare i civili e la proporzionalità tra offesa subita e riparazione? Attraverso una riflessione storico-teologica, il volume cerca le argomentazioni - non solo bibliche e teologiche, ma propriamente etico-pratiche - per un superamento della posizione tradizionale della Chiesa in tema di "guerra giusta". L'autore constata che la cristianità ha sperimentato in modo costante l'oscillazione tra pacifismo profetico e pacifismo politico. La storia che egli ricostruisce parte dal Vangelo, si sviluppa attraverso la testimonianza dei primi martiri e Padri della Chiesa, affronta il formarsi di una teoria della guerra giusta e i suoi successivi adattamenti, per giungere alle proposte di testimoni-profeti del secolo XX e agli aggiornamenti del magistero ecclesiale, in particolare del Vaticano II. Anche i tragici avvenimenti che hanno fatto seguito all'attentato terroristico dell'11 settembre 2001 sono ricostruiti tenendo conto soprattutto del dibattito sorto fra esponenti del mondo cristiano. E il fatto che la Presentazione del volume porti la firma di p. Ibrahim Faltas, custode della basilica della Natività di Betlemme, dice quanto il tema dalla storia si trasferisca nell'attualità.

Il fine della ricerca è quello di analizzare la valenza semantica del verbo "terein" nell'Apocalisse alla luce della letteratura giovannea e del suo "background" veterotestamentario e giudaico. L'interesse di questo approfondimento nasce dalla collocazione strategica delle numerose ricorrenze del verbo, nonché dal problema di una esatta traduzione. Il confronto dell'uso di "terein" nell'Apocalisse rispetto al Vangelo e alla Prima lettera di Giovanni ha poi stimolato una domanda legittima sul rapporto tra i tre scritti. Gli studiosi, infatti, hanno ancora posizioni discordi riguardo all'appartenenza dell'Apocalisse alla cosiddetta "scuola giovannea".

Il volume si volge alla storia come a un "luogo teologico": presenta alcune prospettive di fondo per capire come la storia del Novecento abbia influito sulla vita e sulle istituzioni delle Chiese cristiane. Non intende quindi offrire una sintesi della storia della Chiesa nel Novecento, ma individuare i flussi che dall'esterno sono penetrati nelle Chiese.

Nel prossimo futuro, in tutte le diocesi italiane ci saranno meno preti. Se le ordinazioni sacerdotali si manterranno sui ritmi del decennio passato, l'Italia non sembra tuttavia incamminata sulla strada di altri paesi europei dove si sono rese necessarie drastiche misure per garantire una presenza omogenea della Chiesa sul territorio senza snaturare il senso del mistero presbiteriale. Ciò nondimeno la vita pastorale e il ruolo dei sacerdoti vanno ripensati e ridefiniti per numerosi motivi. In primo luogo, il declino quantitativo del clero sarà comunque rilevante. In secondo luogo, se si vuole che le vocazioni restino almeno costanti, è importante proporre ai giovani modelli di vita sacerdotale significativi.

Al di là della ordinarietà degli appuntamenti diocesani tradizionalmente previsti dal calendario, i suoi interventi del 2002 non potevano non risuonare all'orecchio degli uditori come di carattere straordinario, e non assumere i toni del testamento spirituale. Così ad esempio il discorso Paure e speranze di una città, rivolto al comune di Milano (28.6.2002), in cui, dopo aver ampiamente riflettuto sul tema della città nel contesto odierno, egli assicura la sua preghiera e il suo affettuoso interessamento per Milano "anche da luoghi più lontani, magari da quella città di Gerusalemme che riassume in sé le speranze, le sofferenze e gli ideali dell'intera umanità". O ancora l'intervento La Parola di Dio nel futuro dell'Europa all'incontro di studio "Cristianesimo e democrazia nel futuro dell'Europa" organizzato dalla rivista Il Regno (Camaldoli, 12.7.2002) e la Lettera ai genitori per chi ama i suoi figli e il futuro della Chiesa (24.6.2002) sul ruolo della famiglia. I temi trattati dall'arcivescovo hanno comunque raccolto la sfida dell'attualità, come testimoniano l'omelia in occasione del convegno "Internet: un nuovo forum per proclamare il vangelo", organizzato dall'Università Cattolica del Sacro Cuore di Milano e dall'Ufficio Nazionale per le comunicazioni sociali della CEI (10.5.2002) o il contributo al Convegno per la Giornata della solidarietà 2002 Flessibilità e precarietà del lavoro oggi (9.2.2002), in cui egli interloquisce con tutte le parti coinvolte nel rapporto di lavoro...

Per ogni giorno della settimana i testi proposti dalla liturgia vengono affiancati dalla parola dei Padri della Chiesa: i padri che commentano la Sacra Scrittura (prima lettura), i Padri che entrano in colloquio fra loro andando sempre più a fondo nelle verità della fede (seconda lettura). E l'orante cammina sul sicuro: non si perde in parole vane; è nutrito del cibo antico, del cibo che già aveva resi forti i cristiani delle origini. I testi costituiscono parte integrante della preghiera: non sono punto di partenza per ricercare il pensiero teologico originale di un determinato autore, ma tentano piuttosto di rispondere alla mentalità e alle esigenze dell'uomo di oggi.

Per ogni giorno della settimana i testi proposti dalla liturgia vengono affiancati dalla parola dei Padri della Chiesa: i Padri che commentano la Sacra Scrittura (prima lettura), i Padri che entrano in colloquio fra loro andando sempre più a fondo nelle verità della fede (seconda lettura). E l’orante cammina sul sicuro: non si perde in parole vane; è nutrito del cibo antico, del cibo che già aveva resi forti i cristiani delle origini. I testi costituiscono parte integrante della preghiera: non sono punto di partenza per ricercare il pensiero teologico originale di un determinato autore, ma tentano piuttosto di rispondere alla mentalità e alle esigenze dell’uomo di oggi. La nuova edizione distribuisce l’intero anno liturgico in quattro volumi, che accompagnano la liturgia delle ore quale arricchimento per la preghiera e la meditazione: il secondo tomo raccoglie il tempo di Quaresima e quello di Pasqua.