EDB

Per introdurre alla comprensione della fede ebraica e recuperare il patrimonio degli Aggadoth e Midrashim, l'autore propone una raccolta di testi rabbinici sul tema della morte di Mosè. I Rabbi commentano ed interpretano i versetti della Scrittura, ricevendone una grande ricchezza di insegnamenti spirituali.

La traduzione poetica offerta dal volume evidenzia la preziosità stilistica e l'afflato letterario che caratterizzano il Cantico dei Cantici, conservando al testo biblico la forma poeticamente ispirata e la ricchezza delle folgoranti immagini. La rilettura proposta intende risalire al significato originario della raccolta di canti amorosi che ha trovato posto nella Bibbia accanto ai profeti, alla legge di Mosè, al Salterio.

Gli studi recenti nel campo della patrologia sempre più sono andati mettendo in luce il ruolo svolto dalle correnti eterodosse nella maturazione del dogma cristiano. Nella seconda metà del IV secolo assistiamo a una colossale controversia intercorsa tra l'arianesimo, all'interno del quale l'eretico Eunomio costituisce la forma più matura e sistematica, e l'ortodossia nicena, rappresentata dai Padri cappadoci: un dibattito segnato da grande creatività intellettuale e da ricca pluralità di impostazioni che hanno condotto ad acquisizioni di rilievo assolutamente straordinario. Le tappe di questo cammino, che va in sostanza dal concilio di Nicea (325) a quello di Calcedonia (381), l'evoluzione delle posizioni, l'approfondirsi del dibattito teologico e delle sue tematiche, il maturare sempre più consapevole di un metodo teologico, sono le piste percorse con interessanti analisi dall'autore. In particolare egli propone un ricco confronto di testi sulla cosmologia nei quali è dato di vedere da un lato l'estremo tentativo di autori di mentalità greco-ellenistica di sottoporre la fede cristiana alle proprie categorie filosofiche fino a fare del cristianesimo una componente della loro filosofia, e dall'altro la geniale risposta di Gregorio di Nissa il quale, una volta assicurato il dogma cristiano, non ha timore di utilizzare termini e categorie filosofiche greche, mettendoli al servizio della proposta teologica cristiana.

Nel 1962, anno di apertura del Concilio Vaticano II che riportò al centro dell'esperienza cristiana la Parola di Dio, nascevano le Edizioni Dehoniane Bologna (EDB). Per ricordare l'anniversario viene proposta questa edizione speciale in tiratura limitata della "Bibbia di Gerusalemme", emblema della casa editrice. Il testo biblico è anticipato dal testo integrale della "Dei Verbum", a sua volta commentato da due contributi: il primo, "Il passaggio della Parola", è del cardinal Carlo Maria Martini, il secondo, "Torniamo alla Sacra Scrittura", è del cardinal Angelo Roncalli.

Il progetto Religione e religioni si presenta in due forme alternative: 1. Due volumi, Biennio e Triennio, composti rispettivamente da 10 e 12 moduli, raccolti in 4 aree tematiche. 2. Volume unico, costituito da 17 moduli divisi in 5 aree tematiche, nato dall'esigenza di offrire uno strumento ancora più pratico ed essenziale nella presentazione dei saperi essenziali dell'IRC, snellito in alcune parti, così da accompagnare gli alunni in tutto il corso della scuola superiore. Dall'anno scolastico 2008-2009 viene ad aggiungersi a questa versione anche il Nuovo Religione e religioni. La struttura interna dei volumi rimane costante. Ogni area, o percorso, si contraddistingue per un diverso colore. Le lezioni sul tema del modulo sono strutturate con una propria autonomia e fruibili in 45/50 minuti. A tutte le versioni è allegata una Guida per l'insegnante particolarmente ricca di materiali, che contiene le "istruzioni per l'uso" del volume, tecniche e sussidi per animare l'IRC, documenti, verifiche e relative "soluzioni", nonché poster a colori da affiggere in classe (sulle religioni per il Biennio, sulle Chiese cristiane per il Triennio, sui simboli del cristianesimo per il Volume unico - prima edizione). Il Volume unico è accompagnato anche da un utilissimo CD-Rom con il testo de La Bibbia di Gerusalemme. Con Nulla osta CEI e Imprimatur

Nell’inverno 1886-87 una missione archeologica francese scoprì un antico manoscritto in lingua greca. Particolare attenzione destarono i fogli 2-10, contenenti una narrazione mutila della passione e risurrezione di Gesù. Il racconto, privo di titolo, fu presto battezzato col nome di Vangelo di Pietro, giacché vari Padri della Chiesa – in particolare Eusebio, Origene e Girolamo – hanno fatto esplicito riferimento alla circolazione di una tale opera.In epoca recente si assiste da più parti, anche tra i media popolari, a un rinnovato interesse per i Vangeli “non canonici”, che forniscono ulteriori informazioni – spesso presentate sotto un alone di mistero – sulla vicenda di Gesù. Per la sua scientificità, il volume costituisce un contributo importante in tale ambito.Ma quali rapporti ha questo Vangelo con gli altri e con la letteratura cristiana dei primi secoli? Dove e quando è stato composto? Quali correnti del cristianesimo primitivo ne sono all'origine? L’analisi del testo mostra che il Vangelo di Pietro è in sintonia con i Vangeli sinottici per la scansione degli episodi, e con il Vangelo di Giovanni e l’Apocalisse per la teologia. Esso rivela anche una sorprendente affinità con vari testi della letteratura cristiana primitiva. La sua origine va individuata nell'ambiente siro-asiatico e la datazione può verosimilmente porsi tra la redazione del Quarto Vangelo e quella delle omelie pasquali del II secolo.Il testo attribuisce l’iniziativa della morte di Gesù ai giudei, pur senza liberare completamente la responsabilità di Pilato. Rivela una certa affinità col docetismo per la tendenza a sminuire la realtà delle sofferenze di Cristo, ma si caratterizza soprattutto per la fusione di due elementi: il richiamo alle profezie messianiche e l’accentuazione della divinità di Cristo con venature apologetiche. Ciò che più ha fatto pensare a un’eterodossia del Vangelo di Pietro è però la presentazione della passione-morte-risurrezione-gloria del Kýrios in un modo così compenetrato da sminuire la storicità dei singoli momenti. In realtà non si tace la morte del Kýrios: quello che può apparire come «confusione» è solo accentuazione della prospettiva giovannea, che associa l'innalzamento sulla croce alla glorificazione, che ricapitola nella gloria la passione-morte del Kýrios.Il volume, ulteriore passo avanti nella ricerca rispetto alla pubblicazione curata dalla studiosa per le prestigiose «Sources Chrétiennes» (1973), offre un’ampia introduzione storico-letteraria del Vangelo di Pietro; ne dà una traduzione integrale e fedele; lo commenta versetto per versetto e ne sintetizza i temi teologici.

Il volume propone un'antologia di riflessioni sulla pace a firma di importanti testimoni del nostro tempo (tra gli altri: Atenagora I, T. Bello, L. Bettazzi, D. Bonhoeffer, H. Camara, P. Claverie, Dalai Lama, Gandhi, Giovanni XXIII, Giovanni Paolo II, J.F. Kennedy, M.L. King, H. Küng, G. La Pira, P. Levi, C. Lubich, M. Lutero, C.M. Martini, P. Mazzolari, T. Merton, Paolo VI, Y. Rabin, O. Romero, M. Sabbah, Madre Teresa, D.M. Turoldo, D. Tutu, J. Vanier, E. Wiesel). ? costruito attorno ai quattro pilastri su cui l'enciclica Pacem in terris di Giovanni XXIII (11.4.1963) fa poggiare la pace: verità, giustizia, amore e libertà. L'intento è aiutare a capire che cosa si può dare di proprio e di originale in termini di idee e di iniziative perché la pace diventi dono per tutti. La proposta si offre anche come piccola miniera per ulteriori ricerche e riflessioni perché è arricchita, a mo' di bibliografia, dall'elenco dei temi delle 36 giornate mondiali della pace e dei pronunciamenti più significativi delle Chiese, nonché dai rimandi ai riferimenti biblici sul tema. Destinatari sono tutti i gruppi che aderiscono a movimenti per la pace, persone che vogliono arricchire la propria sensibilità, comunità che cercano indicazioni per strutturare momenti di preghiera.

Il volume ripercorre i fatti salienti della vita di Mosè attraverso la descrizione tramandata da importanti opere d'arte. Grandi artisti italiani e stranieri hanno raccontato nei secoli la storia di Mosè attraverso lo strumento della propria arte. La bellezza delle immagini viene affiancata da una spiegazione che avvicina il lettore al contenuto narrativo e teologico dei vari capolavori.