EDB

Il volume è il terzo di una collana - curata da E. Gatz e M. Guasco - che, prendendo via via in esame la situazione della Chiesa e del Cattolicesimo nei singoli paesi europei, nel tempo che va dal dopoguerra alla fine del XX secolo, ne offre complessivamente un quadro d'insieme in grado di abbracciare l'intero continente. A tutt'oggi sono disponibili il saggio di Erwin Gatz e Josef Pilvousek, "Chiesa e Cattolicesimo in Germania" (2000) e quello di M. Guasco, "Chiesa e Cattolicesimo in Italia" (2001). Il presente testo è dedicato alla Francia, uno dei paesi che, rispetto al tema Chiesa-società, ha conosciuto le più profonde trasformazioni: se alla fine della II Guerra mondiale circa il 90% dei francesi si dichiarava cattolico, nel 1996 soltanto il 56% si sentiva legato alla tradizione cattolica e il 22,2% frequentava regolarmente la messa domenicale. Decolonizzazione e secolarizzazione, stato cristiano e stato laico, missione fortemente strutturata o annuncio come testimonianza sono le problematiche chiave che hanno contraddistinto questi cinquantacinque anni: non a caso lo scisma di Lefebvre nasce anche su questi temi. L'attenta analisi che il volume propone aiuta a comprendere come mai la Chiesa di Francia sia oggi così diversa da quella che tanto ha contribuito alla storia delle missioni, alla storia della teologia e all'esperienza del concilio.

San Girolamo sosteneva che cercare di spiegare Giobbe è come tentare di tenere in mano un'anguilla: più ci si affanna ad afferrarla e più sfugge di mano. Il volume, che raccoglie i contributi offerti in un convegno sul tema organizzato dalla Libera Università Maria SS. Assunta - LUMSA nell'ottobre 2001, propone un tracciato interdisciplinare che ripete ed esalta il profilo pluriprospettico di questo libro della Bibbia. "Nel triangolo che si apre tra Giobbe, gli amici e Dio, il lettore di ogni tempo trova il suo posto. Accanto a Giobbe, per chiedere ragione a Dio della sofferenza che tronca la vita e la speranza di bene dell'uomo; con gli amici, per ritrovare qualche soluzione soddisfacente, guardando alla tradizione del passato; accanto a Dio, per percepire quel "novum" che non risponde esplicitamente alle domande di senso in quanto è A/altro e sta oltre, ma viene incontro alla ricerca ostinata dell'uomo" (dall'Introduzione). Nella molteplicità delle interpretazioni che ne hanno dilatato il senso lungo la storia, Giobbe può diventare lo specchio in cui cogliere i nodi esistenziali che attraversano l'identità dell'uomo contemporaneo.

La specificità dello studio consistono nell'applicazione dell'analisi retorica biblica al testo della Lettera di Giacomo, che mai era stato affrontato con tale metodologia. La Lettera viene analizzata a partire dalla sua composizione, per condurre a un'interpretazione che tenga conto del senso creato dalle relazioni tra le varie unità testuali dell'opera. L'indagine consente quindi di affermare che non si è davanti a uno scritto disordinato o a una compilazione eterogenea di vari detti connessi tra loro solo esternamente, come per lungo tempo vari autori hanno sostenuto. Il testo della Lettera si presenta piuttosto come un quadro impressionista, in cui la ricerca di linee continue può provocare solo una frustrazione nello spettatore o un giudizio dispregiativo circa la qualità dell'opera. Così per leggere la Lettera di Giacomo bisogna prendere le distanze dal suo testo in modo tale che sia possibile percepire l'interazione dei vari significati disposti solo apparentemente l'uno accanto all'altro. L'analisi retorica biblica sembra quindi offrire al lettore la lente giusta, che consentirà di arricchire la discussione circa la composizione di quest'opera, indicando anche nuove prospettive per la sua lettura teologica.

Il volume intende illuminare, spiegare e motivare il vincolo con cui alcune persone nella Chiesa si riferiscono a Dio con un legame di speciale amore: i voti. La castità è tutt'altro che un no all'amore, ma al contrario un sì all'amore vero, profondo e ardente come il più pieno e perfetto degli amori. Un volume pensato per offrire un contributo all'incessante esigenza di rinnovamento della vita consacrata, alla formazione per la vita religiosa.

Cercando di approfondire il significato del comando paolino "Pregate incessantemente" l'autrice ha sviluppato un'accurata riflessione su un tipo particolare di preghiera: la preghiera di Gesù, tutta basata sull'invocazione e la ripetizione continua del nome di Gesù. Si tratta di una preghiera che viene dall'Oriente, molto in uso presso i monaci, soprattutto anacoreti, che passa, molto tardivamente anche in Occidente, con modalità un po' diverse, ma senza trovare la medesima accoglienza.

Quarant'anni dall'apertura del concilio Vaticano II suggeriscono all'autore di vivere la Via crucis con le riflessioni di Paolo VI, protagonista del periodo conciliare e interprete fedele della sua applicazione. Le parole del papa del concilio sono nate da un lento, profondo, denso e limpido discorso interiore. Appartengono al genere sapienziale e rinviano all'inespresso che diventa vivace e fresco nella meditazione.

La Caritas Italiana ha compiuto trent'anni. Ne ripercorriamo le tappe e le iniziative principali attraverso i discorsi di Paolo VI, il pontefice che l'ha istituita e di Giovanni Paolo II. In appendice una scheda cronologica.