EDB

Il filo conduttore interno al testo è il tema della vita, concepita come un cammino: a questa metafora fanno riferimento le varie tappe o lezioni in cui il libro è suddiviso. Il volume parte dalla vita concreta del giovane, non per adeguarvisi passivamente, ma per cercare di entrare nel suo mondo interiore. L'impostazione didattica è attenta alla nuova realtà della scuola e mette a frutto oltre 20 anni di esperienza dell'autore come insegnante di religione alle medie superiori. Un testo chiaro, interculturale, interdisciplinare e interreligioso, che cerca di agevolare al massimo il lavoro dell'insegnante. La Guida per l'insegnante contiene le "soluzioni" delle verifiche offerte dal testo, alcuni strumenti didattici con proposte di attività, un bellissimo poster a colori sulle religioni da affiggere in classe.

Secondo un'antica tradizione risalente al 1433, ogni anno, salvo eccezionali interruzioni, l'immagine della "Madonna di San Luca" - di regola ospitata nell'omonima basilica bolognese posta sul colle della Guardia - viene portata processionalmente in città nel mese di maggio ed esposta nella basilica Metropolitana.? uso che una fitta folla di bolognesi riaccompagni l'immagine fino alla cerchia delle mura della città, nel suo viaggio di rientro al colle, e lì si congedi da questa attraverso un'orazione di saluto pronunciata dal cardinale arcivescovo.Il volume raccoglie il "Saluto all'immagine della Beata Vergine di san Luca" espresso nelle parole del card.Giacomo Biffi, dall'anno 1984 all'anno 2000.

Sesto e ultimo volume di un itinerario di formazione spirituale diretta all'apostolato, che prevede la lettura di tutti i libri della Bibbia con una scansione tematica annuale. Viene proposta la lettura della "letteratura sapienziale" e dei salmi suddivisi in temi, individuati con efficacia nei titoli e sottotitoli. La presentazione del testo è sviluppata secondo tre chiavi di lettura: biblica (livello letterario, storico, teologico), situazionale (situazioni concrete del mondo), esistenziale (in riferimento alla vita personale). In chiusura di ogni tema si offrono rapide indicazioni per un incontro di preghiera.

Non c'è dubbio che la bioetica riscuota oggi grande successo, nel senso di fare audience, produrre e sollecitare notizie da prima pagina. In questo contesto si è tuttavia spesso discusso di temi fortemente connessi con la vita delle donne (aborto, diagnosi prenatale, fecondazione assistita, contraccezione) senza che queste venissero interpellate nelle sedi di studio e di decisione. A livello mondiale, il pensiero femminile e femminista - ormai certamente più propositivo che critico - ha sviluppato sensibilità particolari, percorsi alternativi, che vanno ben al di là delle questioni meramente riproduttive e possono indubbiamente portare utili contributi in tutte le sedi in cui si dibatte o si delibera di bioetica. Lasciarlo ai margini o relegarlo nel silenzio finisce soltanto con l'impoverire la bioetica stessa. Il volume rende accessibili al lettore italiano alcune idee in campo bioetico e illustra gli aspetti maggiormente significativi comuni alle varie prospettive 'al femminile' e femministe, mostrandone la vivacità intellettuale.

Stimolato dall'incontro con una pagina del teologo e mistico San Gregorio di Nissa, l'autore passa in rassegna le varie opere della creazione, valorizzando il messaggio teologico/spirituale che esse esprimono. Sono ventitre voci che raccontano il creato attraverso una serie di citazioni tratte dalla tradizione perenne della spiritualità cristiana e poi sviluppate nel commento dell'autore. Un libro di meditazione e di lettura spirituale, una fonte da cui attingere spunti per riflessioni e ritiri.

Il sussidio nasce dal tentativo di leggere la vita del preadolescente con la sua voglia di gioco e il bisogno di crescere, valorizzando tutte le scelte umane positive e la proposta che la comunità cristiana offre per una piena adesione al progetto di Gesù. Tutto il campo scuola diviene quindi una grande partita che i ragazzi disputano con un nuovo e speciale "videogioco": la Pleistescion 3. Diventano così veri protagonisti, poiché da tutte le loro scelte dipende l'andamento della gara e il raggiungimento degli obiettivi. I passaggi fondamentali della proposta sono: la vita è un grande gioco, dove tutti sono chiamati a vincere, non contro gli altri, ma superando se stessi e i propri limiti; uno dei modelli fondamentali di crescita è Gesù; modelli sono anche le persone che lungo il tempo hanno realizzato la proposta di Gesù, trovando la gioia; per vivere la proposta non serve rinunciare a se stessi, alla propria vitalità, ma piuttosto valorizzare le proprie caratteristiche; la comunità manifesta la propria fiducia, aiutando a giocare, secondo le regole che portano alla piena realizzazione; un "campo di gioco" è la realizzazione di ogni ragazzo e ragazza del mondo, titolare di uguali diritti. Gli animatori, il responsabile e l'assistente, anch'essi compagni di gioco, rappresentano la comunità che si pone al fianco dei ragazzi per stimolarli a vivere la grande sfida della vita.

Il sussidio nasce dal tentativo di leggere la vita del preadolescente con la sua voglia di gioco e il bisogno di crescere, valorizzando tutte le scelte umane positive e la proposta che la comunità cristiana offre per una piena adesione al progetto di Gesù. Tutto il campo scuola diviene quindi una grande partita che i ragazzi disputano con un nuovo e speciale "videogioco": la Pleistescion 3. Diventano così veri protagonisti, poiché da tutte le loro scelte dipende l'andamento della gara e il raggiungimento degli obiettivi. I passaggi fondamentali della proposta sono: la vita è un grande gioco, dove tutti sono chiamati a vincere, non contro gli altri, ma superando se stessi e i propri limiti; uno dei modelli fondamentali di crescita è Gesù; modelli sono anche le persone che lungo il tempo hanno realizzato la proposta di Gesù, trovando la gioia; per vivere la proposta non serve rinunciare a se stessi, alla propria vitalità, ma piuttosto valorizzare le proprie caratteristiche; la comunità manifesta la propria fiducia, aiutando a giocare, secondo le regole che portano alla piena realizzazione; un "campo di gioco" è la realizzazione di ogni ragazzo e ragazza del mondo, titolare di uguali diritti. Gli animatori, il responsabile e l'assistente, anch'essi compagni di gioco, rappresentano la comunità che si pone al fianco dei ragazzi per stimolarli a vivere la grande sfida della vita.

Lo studio intende essere un contributo per aiutare a cogliere l'unità dei diversi aspetti del discorso biblico-teologico sul mistero di Cristo. Nato dall'esperienza dell'insegnamento della teologia nell'immediato post-concilio, obbedisce all'invito del Vaticano II che "il Mistero della salvezza sia proposto in modo tale che gli studenti percepiscano il significato, la struttura e il fine pastorale degli studi teologi".

Da tempo ormai si parla del rinnovamento della vita consacrata, a tal punto che qualcuno, sentendolo ormai più invocato che realizzato, più virtuale che reale, preferisce evitare l'argomento a motivo dell'imbarazzo e della disaffezione emotiva che suscita. Se da una parte può essere più facile insistere su tale stanchezza da logoramento, non mancano tuttavia segnali di speranza. Il volume parte da questa convinzione e intende offrire un contributo per indicare almeno un aspetto o una pista del rinnovamento: il tema della relazione e di una relazione che apre alla condivisione. L'ipotesi di lavoro alla base dello scritto è che il recupero a vari livelli della dimensione relazionale possa costituire un elemento di novità e rinnovamento della vita consacrata. Lo studio, nato dall'attività di formazione permanente tra i religiosi e le religiose, è articolato in due parti. Nella prima si tenta di definire e cogliere nel suo significato teorico il senso della relazione. Nella seconda si affronta il percorso che dalla relazione conduce alla condivisione, sempre in rapporto con l'attuale momento storico della vita consacrata.

Il volume fa anzitutto memoria di figure autorevoli, che nel recente passato sono state testimoni di speranza in momenti di difficoltà della Chiesa. E' infatti in qualche modo un "incontro" con trentasette protagonisti di diverse stagioni ecclesiali: l'autore li ha conosciuti personalmente e ora, dai fogli della memoria, ripropone l'immagine di Chiesa che essi hanno accolto e trasformato, il peso della persecuzione che hanno attraversato, l'ideale che hanno perseguito, a volte raggiunto, a volte solo indicato. Assieme ai personaggi scorrono quindi le esperienze della Chiesa che essi incarnano.