Editrice Tipografia Baima-Ronchetti

"Lessico magistrale", undici racconti brevi che narrano, con finta leggerezza, della scuola di oggi, attraverso punti di vista differenti e prospettive cangianti, intorno all’organo collegiale più autorevole: il Collegio dei Docenti. Lessico, come repertorio di parole, quasi una sfilata; Magistrale, come pertinente alla funzione pedagogica del maestro, ma anche talentuoso e singolare. L’intento è quello di accarezzare il sistema scolastico italiano con la mano di chi quotidianamente lo vive; è quello di presentarlo a chi si affaccia alla realtà del magister, ignaro della complessità del sistema. Gli episodi offrono una visione dei vari ruoli della scuola, spesso arroccati a tradizioni meritocratiche del Sistema, non sempre adeguatamente riconosciuti, in cui la professionalità viene talvolta mutilata. Non ci può essere una Storia se non c’è nulla per cui scriverla, così come non può esserci un prosieguo se non vi è un capitolo che precede. In materia di scuola c’è dell’altro. Dietro di noi, il futuro.

Storie bizzarre, tenere e spassose di un veterinario che ha tessuto un feeling tenace con gli animali, grandi e piccoli, che ha avuto la fortuna di incontrare nel suo cammino. Una professione scelta e scaturita da un’esperienza vissuta in tenera età, accanto a un bue rosso che a causa di una grave patologia non si era potuto salvare. Cani, gatti, buoi, vacche, muli: di ognuno di essi un ricordo, con molti di essi avventure divertenti, successi e insuccessi, tenerezza e stupore per creature dalla spiccata personalità. Quello degli animali e dei loro “padroni” è un mondo variopinto, interessante, da cui imparare e prendere spunto per tratteggiare racconti dai risvolti ora teneri, ora comici. «Mi rendo conto che l’esser stato un dottore in vacche è stato qualcosa di più che esercitare una professione: è stata un’impresa grandiosa, un privilegio, qualcosa che mi avrebbe fatto scoprire uomini e bestie con i loro reciproci rapporti che si svelano incredibili e molto spesso esilaranti».

Era la fine degli anni Sessanta. Uno sparuto gruppo di giovani insegnanti si ritrovava ogni sabato pomeriggio nella sede dell’AIMC, ad Alba, e Valerio Elampe era uno di questi: pacato, colto, spiritoso, entusiasta. Molti ne divennero amici fedeli e, dopo aver dato vita a un’associazione culturale, il LUT, si presentarono con giovanile incoscienza sulle piazze di Alba e delle Langhe. I testi, scritti da Valerio (in un primo tempo con la collaborazione di Alberto Canottiere, scomparso prematuramente), parlavano di lavoro, di sfruttamento, di guerra, di resistenza, di consumismo, di amore: fecero scalpore, suscitarono polemiche e consensi. Riletti oggi, rivelano intatta tutta la loro forza innovativa, specialmente se proiettati in quegli anni in cui, accanto alle prime manifestazioni studentesche e operaie, larga parte della società, soprattutto nelle nostre terre, si cullava nel raggiunto benessere economico, ma latitava nel campo dei diritti civili, ignara delle crisi che si profilavano all’orizzonte e dei terribili anni di piombo che di lì a poco si sarebbero susseguiti spazzando via gran parte delle illusioni giovanili.

Un ragazzo, a causa di un trauma, perde la capacità di parlare. Dopo molti mesi, abbandonata ogni speranza di guarigione, il giovane riacquista l’uso della parola, in un modo piuttosto singolare, e soprattutto afferma, anche sotto giuramento di fronte a membri della Curia, di avere avuto la visione della Madonna. Questo fatto cambia non solo la vita del ragazzo ma stravolge completamente le abitudini della piccola comunità di Ozegna che decide di lanciarsi nella costruzione di un santuario. Ambientato nell’arco di tempo che va dal 1622 al 1625, sullo sfondo di un periodo turbolento caratterizzato da guerre di religione, dal timore che il pensiero di Lutero e Calvino si diffonda anche al di qua delle Alpi e da contrasti politici, il romanzo racconta cos’ha comportato l’edificazione del Santuario della Madonna del Bosco attraverso le vicende private e pubbliche di popolani, nobili e religiosi.

Percorsi criminali è un viaggio insolito tra la fine dell’Ottocento e quella del Novecento. Parte da via Bonelli, Porta Palazzo, per concludersi tragicamente in piazza Cattaneo, a Mirafiori. Percorre strade del centro e della periferia in una girandola di ventiquattro situazioni che vanno dalla tragedia per un amore non corrisposto all’omicidio sotto l’effetto di droghe, da un potenziale noir in rosa alla strage in piazza Vittorio del 1971, dal folle gesto di un metronotte in piazza Cattaneo nel 1984 alla clamorosa truffa dell’anno 1900 a danno dei «furbi sopraffini» Gesuiti. E molto altro ancora… Percorsi criminali ci invita a passeggiare per Torino con un’attenzione particolare, perché dietro a ogni angolo, seppur anonimo, può esserci una storia che ci attende…

In questo nostro mondo fatto di apparenze, vive la giovane Nadia Motta, ventiquattr’anni appena. Con qualche lavoretto tira avanti. Ha pochi sogni e, in attesa di un futuro un po’ più certo, coltiva la sua unica ambizione: il denaro. Vive con un fidanzato che si crede un grand’uomo ma che in realtà è un babbeo. E così lo definisce anche Nadia. Poi arriva la svolta: la ragazza vince una somma mostruosamente alta alla lotteria. È una svolta di quelle che ti cambiano la vita, che dà prospettive di un futuro radioso. Soldi, tanti soldi, per potere comprare quasi tutto. Ma gestire la situazione non è facile perché la vincita deve essere incassata e “nascosta”, in modo che possa fruttare bene.

Don Giuseppe Marabotto racconta in maniera autobiografica la propria storia nel volume "Un prete in galera", pubblicato per la prima volta da Gribaudo nel 1953. Il libro ripercorre alcune fasi cruciali della vita del sacerdote durante il conflitto. Prima del 1943 don Marabotto dichiara di non essersi mai interessato attivamente alla politica. Ma dopo l’otto settembre, e in particolare dopo i tragici avvenimenti di Boves, il sacerdote inizia la propria attività contro il governo fascista. Entra a far parte della Resistenza col nome di Tevere Tre e si sposta in montagna, nella zona tra il Sestrières e il Monginevro, dove inizia a dirigere un servizio segreto di controspionaggio. Il 26 giugno 1944, a Cesana, viene arrestato dai fascisti e torturato; poco dopo lo trasferiscono a Torino, dove subisce lunghi e provanti interrogatori. Poco dopo, viene condannato a morte ma la fucilazione viene rinviata, e Marabotto trascorre altri dieci mesi di prigionia. Nel 1945, miracolosamente scampato all’esecuzione capitale, esce dal carcere e si unisce alla Liberazione di Torino.

Nel libro vengono fornite alcune chiavi di lettura e di interpretazione sugli ex voto pittorici donati nel corso di un secolo e mezzo da fedeli di Ozegna, Rivarolo, San Giorgio, Castellamonte, Cortereggio, Agliè, Lusigliè e Ciconio e offerti al santuario Madonna del bosco. Una tragedia familiare, l’incognita di un parto difficile, la sfida di un viaggio oltreoceano ai primi del ’900: sono alcune delle finestre aperte sul passato, che hanno messo a dura prova chi li ha commissionati, testimonianze di vite vissute e di come uomini e donne hanno percepito e dialogato col divino. Le scene illustrate raccontano la tragedia delle guerre vissute dai soldati e di chi li aspettava trepidante a casa, la consapevolezza di essere incredibilmente scampati a improvvisi incidenti, la speranza di superare malattie che non davano scampo, la muta preghiera a un protettore soprannaturale.

A volte le storie si intrecciano legate dal filo invisibile di un tempo senza età e senza confini, per ritornare più presenti di prima. Attorno all’Abbazia dei Santi Nazario e Celso, quasi sulle rive della Sesia, tra Novara e Vercelli, muove i suoi nuovi passi Victor Isnard, benestante francese di Lione. Qui, su antiche terre di confine e immerso nello spirito napoleonico portatore di grandi novità, Victor prende a cuore le sorti dei suoi possedimenti. Le vicende storiche accadute in luoghi di particolare fascino che tuttora ci circondano, nascondono racconti che aleggiano ancora nel corso dei secoli. Gli autori hanno voluto colmare uno spazio temporale nelle vicende degli abati vissuti tra queste mura misteriose e coinvolgenti, intrecciando fatti storici realmente accaduti ad altri di fantasia. «Finalmente è giunto il nostro tempo...».

Il tempo e il luogo in cui l’artista Paolo Gaidano – subito dopo aver terminato gli studi presso l’Accademia Albertina di Torino – ha iniziato ad esercitare, vale a dire nel suo paese natale, Poirino. È questo l’ambito ristretto in cui abbiamo focalizzato le ricerche per questo libro, ulteriormente circoscritto alle opere murali. Gaidano ha espresso il suo eccellente talento figurativo in Piemonte e in altre parti d’Italia lasciandoci un immenso patrimonio disseminato in strutture religiose e civili. “Assommano ad oltre cinquanta le chiese e le cattedrali decorate con prodigiosa celerità dall’infaticabile artista, di cui ben dodici in Torino”. Ma è nella sua città natale, Poirino, che ha cominciato a lavorare e da cui ha preso lo slancio per giungere ad essere, addirittura, pittore di corte presso i Savoia.

Le Langhe, quell’infinito rincorrersi di colline tra il basso Piemonte e la Liguria, fanno da fondale alle venticinque storie di questo libro, collocate in un arco temporale che va dai primi del ’900 fino ai giorni nostri. Alcune prendono spunto da ricordi d’infanzia dell’autore, vissuti in prima persona o sentiti raccontare a Monchiero nel negozio di barbiere e pettinatrice dei suoi genitori, oppure da ricordi acquisiti nel corso dei suoi soggiorni estivi dai nonni a Cissone e Serravalle Langhe negli anni ’50 o ’60, quando ancora in inverno ci si riuniva dopo cena nelle stalle, prima che la televisione - complice la trasmissione Lascia o raddoppia - cominciasse a fare il suo ingresso anche nelle più sperdute frazioni di campagna. Storie talvolta al limite del credibile, se non fosse che spesso la realtà supera la fantasia. Il libro è diviso in quattro stagioni, che qui vanno intese come periodi della vita: prima la spensieratezza dell’infanzia, poi la consapevolezza della maturità, infine l’amara constatazione che la vita, come tutte le cose belle, ha una fine.