Edizioni Tassinari

L'artista svizzera Raffaella Soffiantini, che vive e lavora tra Lugano e Carnago (Varese), si dedica alla pittura e alla scultura, in maniera solida e professionale, avendo le sue opere già una loro apprezzata nicchia di mercato in Svizzera ed in Italia. L’opera della pittrice, nella sua astrazione lirica, rientra nel consolidato filone novecentista dell'Informale e della Pittura Concettuale. La sua pennellata astratta ed espressionista racchiude non solo l'esperienza americana dell'Action Painting, del Dripping di Pollock e del Color Field di Rothko, ma pure quella europea (il Gestuale Segnico di Mathieu e di Emilio Vedova; l'Astrazione Lirica di Antonio Corpora; il Materico di Burri) e, segnatamente, la grande tradizione tedesca, ad iniziare dalla "gestualità dei sentimenti" di un Wols. Molteplicità di spunti culturali che l'artista fonde in un unicum del tutto personale e originale. Parallelamente alla pittura, Soffiantini produce anche coloratissimi disegni di sapore neofuturista.

L’11 settembre 1973 i militari presero il potere in Cile con un golpe sanguinoso, rovesciarono il governo legittimo di Salvador Allende, bombardarono il palazzo del Presidente, sciolsero i partiti politici e posero fine alle libertà democratiche. Migliaia di oppositori furono arrestati, torturati, uccisi. Innumerevoli manifestazioni di partecipazione e di sostegno agli esuli presero immediatamente vita in ogni città e regione d’Italia. Per il 23 dicembre il “Centro unitario di solidarietà col popolo cileno” e il Comune di Reggio Emilia promossero un “Natale per i bambini del Cile” nel Teatro Municipale della città emiliana. Vi presero parte il cantautore uruguayano Daniel Viglietti, il gruppo cileno Inti Illimani e il Canzoniere Il Contemporaneo. Cogliendo lo spunto da quell’evento, ricostruito con i pochi documenti a disposizione, questo album fotografico ripercorre attraverso foto, lettere e manifesti, l’attività ultradecennale svolta dal Canzoniere in Italia e all’estero, le sue relazioni e i diversi ambiti in cui operò, integrando e completando il volume apparso nel 2003 Canzoniere Il Contemporaneo 1967-1979. Vita e canzoni di un gruppo musicale modenese.

Luciano, scrittore greco del secondo secolo dopo Cristo, conosceva bene l’indole degli uomini del suo tempo, la loro avidità di meraviglioso, la loro credulità, il loro gusto per la deformazione del reale congiunto al disinteresse per le testimonianze genuine. Di tutto questo, e della scadente letteratura romanzesca che solleticava simili tendenze, egli si prende gioco con una verve inesauribile e uno squisito senso del comico: la Storia vera è una serie di invenzioni scoppiettanti, di menzogne dichiarate che si succedono con stupefacente varietà. Da un’isola in cui scorrono fiumi di vino e crescono donne-viti il lettore è condotto fin sulla Luna, quindi nel bel mezzo di una guerra tra Solari e Seleniti, poi nel ventre di una balena, quindi nel paese dei Beati, poi in quello dei Sogni e così via: un crescendo di strepitose trovate che rappresenta un unicum nell’ambito della letteratura greca che ci è pervenuta.

Il volume prende in esame alcuni edifici e parchi di Firenze meno noti oppure veduti sotto una nuova e stimolante angolazione. Si inizia dall’ex chiesa di S. Carlo dei Barnabiti, un piccolo gioiello tardobarocco di Bernardino Ciurini, sviluppatosi all’ombra dei Granduchi e dell’Impero austriaco, impreziosito da stupendi affreschi, ora di proprietà del Comune di Firenze e che attende un completo restauro. Quindi l’ex chiesa dello Spedale dei Mendicanti in piazza Tasso, già monastero dei Camaldolesi. Segue l’ex monastero delle Murate con l’oratorio di S. Maria della Neve, una piccola ‘cittadella’ rinascimentale trasformata in carceri nell’Ottocento e da non molti anni recuperata ad uso residenziale e polivalente. Infine il parco delle Cascine, veduto nella sua progettazione settecentesca elaborata da Giuseppe Manetti come allegoria massonica dalle tenebre alla Luce, sulla falsariga del “Flauto magico” mozartiano, poi divenuto pubblico ‘passeggio’ della borghesia ottocentesca.

Sebbene il complesso della basilica del Santo Sepolcro a Gerusalemme ed in particolare la Rotonda dell'Anàstasis siano stati e continuino ad essere studiati infinite volte, come anche l'Edicola (il Sacro Kouvoùklion), rimaneva ancora da indagare approfonditamente quali siano state le originarie coperture della Rotonda e del Sacellum, quante esattamente ne siano seguite nel corso dei secoli e quali caratteristiche tipologiche e costruttive abbiano avuto. Questo studio vuole dare, almeno parzialmente, tali risposte ed inoltre porre in relazione la cupola dell'Anàstasis con la tradizione della discesa del Fuoco Santo per Pasqua, alla base della sua teofania attraverso il doppio oculo od opaion nella cupola stessa e l’altro al di sotto della lanterna del Kouvoùklion. In appendice sono pubblicati i disegni inediti settecenteschi (veduta di Gerusalemme, basilica del Santo Sepolcro e oratorio dell’Ascensione) ora custoditi nella Biblioteca di Santa Maria la Nova a Monreale (Palermo).

Anno Domini 980. Un capitano di ventura, Lamberto da Mantova, a conclusione di una vittoriosa battaglia insegue dei fuggiaschi in un bosco di querce sotto un violento temporale ed ha la visione di una bellissima ragazza, Ludovica, detta Lu, difesa da sei gatti neri. La ragazza lo affascina e gli predice che diventerà un predicatore itinerante per portare alle genti il messaggio della fine del mondo profetizzata per l'anno 1000. Lamberto viene colpito da un fulmine. Si riprenderà e, abbandonate le armi, per anni svolgerà il compito assegnatogli sempre sognando di unirsi a Lu. Saltuariamente Lu tornerà ad apparirgli in circostanze sfuggenti, sempre tra i gatti neri e le querce. Negli anni Lamberto affronterà situazioni avventurose, ma anche di profonda partecipazione umana, cercando di capire l'autentico messaggio di Lu. Infine intuirà che l’apocalisse che va predicando è in realtà nient'altro che la sua propria fine, un traguardo cui si sente sempre più chiaramente e fatalmente chiamato. Vi giungerà attraverso uno sconcertante gioco del tempo, in cui lo condurrà con infinita dolcezza… una nuova, dolcissima Lu, coi suoi gatti.

La solitudine, un’esperienza comune in alcune fasi della vita, a volte triste e anche molto, ma cui bisogna reagire usandola come lente di ingrandimento per capire più di noi stessi, per scavare più a fondo nei fenomeni che presenta la vita, che ci manifesta l’arte e che ci racconta la storia. DI ciò discutono in un primo dialogo due personaggi (Sagredo e Simplicio) presi a prestito da Galileo Galilei. Gli stessi interlocutori si lanciano poi nell’esame di ciò che anima in molti il desiderio di essere ricordati. Lo fanno ispirandosi al potente personaggio di Didone, la mitica regina di Cartagine che si uccise dopo essere stata abbandonata da Enea. Le loro elucubrazioni saranno poi sarcasticamente commentate dagli spiriti di Didone e dei due maggiori poeti che la cantarono: Dante e Virgilio.

Il Nucleo Operativo di Protezione Civile di Firenze, il direttore Massimo Pieraccini e tutti i volontari, insieme da ormai quasi 30 anni, sono in prima linea per contribuire a salvare vite in tutto il mondo attraverso il trasporto di organi, midollo osseo e cellule staminali. Questo impegno è stato mantenuto egregiamente anche nella fase di emergenza Covid nel sostegno alle attività quotidiane di medicina d’urgenza e alle nuove esigenze legate alla pandemia. Non è stato semplice, anzi. I resoconti dei loro viaggi, a tratti rocamboleschi, dimostrano la tenacia di questa squadra di cittadini attivi che, nonostante le avversità, i timori e le difficoltà, sono riusciti a concludere tutte le loro missioni salva vita.

L’istituzione della “Cittadinanza Onoraria” di Firenze prese avvio nel 1848, quando la Civica Comunità Fiorentina ritenne doveroso schierarsi in appoggio ai confratelli dell’insurrezione di Milano. Gli ideali risorgimentali e dell’unificazione condizionarono gli anni della seconda metà dell’Ottocento, anche in relazione all’attribuzione delle onorificenze cittadine. In mancanza di uno specifico regolamento, per conferire la Cittadinanza Onoraria le autorità preposte si basarono dapprima sul realismo del buon senso, dando questo riconoscimento ai benefattori di Firenze. La prima cittadinanza “ideologica” fu quella concessa a Benito Mussolini nel 1923, agli albori del fascismo, senza che questi avesse avuto un qualche rapporto con la città. Dopo il periodo contraddistinto dalla figura di Giorgio La Pira, la Cittadinanza Onoraria divenne un’onorificenza da assegnare non solo a chi avesse operato per il bene di Firenze o a chi si fosse distinto nella salvaguardia dei grandi valori universali, come la riconciliazione dei popoli e la pace, ma anche e soprattutto a chi fosse politicamente vicino o “simpatico” alle amministrazioni comunali.

Figlia dell'Imperatore Alessio I di Costantinopoli e della Basilissa Irene Ducaena, Anna Comnena (1083-?) è l'autrice della celebre opera Alessiade, cronaca apologetica dell'immenso Impero Bizantino sotto il regno di suo padre, che resta una delle fonti più importanti di quel denso e travagliato periodo storico. Donna di straordinaria cultura, di grande ambizione politica (appoggiata, in questo, dalla madre) e di eccezionale forza d'animo, Anna non riuscì tuttavia a salire sul trono paterno e finì i propri giorni in convento (dove scrisse, appunto, il suo celebre trattato). Di particolare rilievo, nello sviluppo narrativo di questo romanzo storico, risulta essere la componente umana – in particolar modo nel suo complesso e variegato versante femminile, grazie alla figura centrale di Anna Comnena – che viene liberamente espressa nei numerosi dialoghi, i quali costituiscono una "licenza letteraria" dell'Autore. Il presente volume rappresenta la prima parte della "trilogia" dedicata alle Donne di Bisanzio, completata dalle opere su Teofano e sulle sorelle Zoe e Teodora.

Teofano (già Anastaso, 941-dopo il 978), donna dotata di grande bellezza, spregiudicata sensualità e temperamento volitivo, salì sul trono di Basilissa dei Romei in giovane età, dapprima come sposa dell'imbelle Romano II (che lei stessa portò a capo dell'Impero dopo aver freddamente organizzato e messo in atto l'avvelenamento del suocero, l'Imperatore Costantino VII) e quindi come consorte di Nikeforo II Foca e infine come amante di Giovanni I Zimisce. Figura assolutamente controversa, si impose fin dal suo iniziale avvicinamento alla corte bizantina in virtù di una sprezzante determinazione e di una naturale propensione al comando: doti che la porteranno a ordire e sostenere varie trame di palazzo, sempre allo scopo di mantenere ai vertici del potere imperiale se stessa ed i propri figli (i futuri imperatori Basilio II e Costantino VIII). Malgrado le fonti storiche siano discordanti nell'attribuirle la responsabilità diretta dei tanti misfatti che segnarono quella delicata fase dell'Impero Bizantino – misfatti che l'Autore propone con uno stile che sfiora talvolta il dark novel –, la figura della splendida Teofano è comunque circondata da un alone di mistero e morte.