ESD-Edizioni Studio Domenicano

"La speranza non delude" (romani 5,5). Di questa speranza «la testimonianza più convincente ci è offerta dai martiri […]. Abbiamo bisogno di custodire la loro testimonianza per rendere feconda la nostra speranza»: così scrive papa Francesco nella bolla di indizione del giubileo 2025. Padre Giuseppe Girotti è stato frate domenicano, esegeta a Gerusalemme e Torino, e infine martire nel campo di concentramento di Dachau. La sua esistenza è un commento e una testimonianza vissuta delle verità salvifiche contenute nella bibbia. Queste pagine ci aiutano ad apprezzare i suoi commenti ai testi biblici e a ravvivare la nostra speranza perché – come dice una persona che lo ha conosciuto – padre Girotti: «si animava con la speranza in Dio misericordioso e cercava di animare gli altri».

La letteratura mistica è stata la prima a dare asilo alle voci autobiografiche femminili. Sono scrittrici legittimate dalla trascendenza, ma che in forza di questa legittimazione riescono a dire e a dare, attraverso la parola, una realtà altrimenti indicibile. Sono donne che sfidano con i loro scritti il pregiudizio e gli steccati della loro epoca, senza temere di rivolgersi alla pari anche agli uomini e ai potenti, divenendo guide e punti di riferimento per persone di ambo i sessi. Queste pagine offrono approfondimenti e riflessioni attorno alla questione della scrittura mistica, con particolare attenzione al linguaggio mistico femminile, a partire dai testi di Chiara Lubich (1920-2008), considerati anche in relazione con quelli della tradizione, da medievale a contemporanea. L’intento è quello di far emergere, attraverso la dimensione letteraria degli scritti, la specificità e le potenzialità, ancora in parte inesplorate, del linguaggio proprio della mistica.

Il volume riproduce il testo critico dell’edizione leonina di "Sentencia libri de anima", con testo latino e trad. italiana a fronte. Riproduce sia il commento di Tommaso ai tre libri del "De anima" di Aristotele, sia il testo di Aristotele. L’opera di Tommaso è datata tra il 1267 e il 1268, quando abitava a Roma. Se l’opera di Aristotele è un classico della filosofia, in particolare dell’antropologia filosofica, lo è ancor più il commento di Tommaso, che è indispensabile per la comprensione di Aristotele. Gli studiosi contemporanei, anche per capire soltanto dove va messa la punteggiatura nel testo di Aristotele, ricorrono continuamente al commento di Tommaso. Sono due opere di capitale importanza per comprendere le facoltà umane che presiedono alla conoscenza e al desiderio. Testo latino critico e traduzione a fronte.