Feltrinelli

Cinquantatrè poesie scritte in giro per il mondo, fitte di incontri e paesaggi. In appendice una serie di "Stravaganze" con molti omaggi in forma di acrostico.

Tutti sappiamo quanto sia difficile imparare a pensare secondo i modelli di ragionamento scolastico: contare è facile e intuitivo, risolvere problemi di matematica o ricostruire le dinamiche storiche di un certo evento non è altrettanto naturale ed immediato. Secondo Gardner, infatti, il pensiero razionale scientifico è "innaturale" e "complicato". Educare al comprendere vuol quindi dire creare dei modelli di trasmissione del pensiero che non stridano con la "mente primitiva" che è in noi.

A partire dalla sua esperienza personale, Nicholas Saunders ripercorre la storia di questo stupefacente, analizzandone il contesto sociale di diffusione, gli usi, gli effetti, i rischi. Il suo intento è quello di fornire informazioni sull'argomento: agli utilizzatori perché non ne abusino e agli osservatori perché giudichino con maggiore obiettività.

E' un saggio monografico sul grande scrittore praghese e rappresenta tuttora un importante contributo della germanistica italiana all'esegesi dell'opera kafkiana, qui esaminata per la prima volta, con un'impostazione rigorosamente cronologica, nel suo sviluppo organico, nella sua intenzione narrativa, nella sua dialettica interna.

Nel corso di un'attività letteraria che comprende romanzi, racconti di fantascienza e storie non collocabili in generi letterari precisi, Dick fu accusato di essere un autore schizofrenico. Dick rivendicò questa condizione, definendosi "personalità schizoide o pre-schizofrenica", dando al termine un'accezione particolare: è una schizofrenia che determina sofferenza reale, ma anche una grande libertà creativa e immaginativa. Nella sua teoria lo schizofrenico riesce a immaginare una realtà al di fuori dei limiti, con un processo simile al misticismo, agli stati di allucinazione indotti da sostanze psicogene, oppure dovuti a spontanee manifestazioni neurologiche, ma inoltre è in grado di dare forma a una diversa concezione del tempo.

Dall'agosto 1846 all'aprile 1847 Giuseppe Mazzini, nel corso del suo esilio londinese, pubblica sul "People's Journal" sei articoli scritti in inglese, l'ultimo dei quali sul "Communism". Con questi interventi, di cui in Italia è stata pubblicata soltanto la rielaborazione in italiano fatta da Mazzini stesso nel 1852, uno dei "padri" del nostro Risorgimento si inserisce a pieno titolo nel dibattito europeo sulla democrazia, iscrivendo di fatto, il proprio nome tra i suoi protagonisti più illustri: Tocqueville, Blanc, Cabet, Proudhon. Gli ultimi due articoli del volume sono, invece, in risposta ai comunisti democratici (i Fraternal Democrats) con i quali le posizioni democratico-progressiste di Mazzini si scontrano e si confrontano.

La tesi che si sostiene nel libro è che, già a partire dal XVII secolo, si incominciarono a definire quelle strutture sociali che reggendo fino ai nostri giorni hanno dato luogo all'intreccio di tradizione e modernità che è certamente il tratto più tipico e "forte" dello stile di vita giapponese, strutture che hanno consacrato il Giappone come uno dei templi del futuro. Gli autori vogliono esplorare ogni aspetto dei costumi e della cultura nipponica, dall'economia e dalla politica alla moda, al divertimento, al sesso. Emerge un affresco dell'antico Giappone contro cui risalta la fitta e suggestiva trama di intrecci di passato e futuro del Giappone moderno, con il suo formicaio umano e la sua psiche collettiva.

Il libro è uno studio applicativo di psicologia cognitivista, il cui progetto è descrivere i caratteri fondamentali della "leadership". A questo scopo, esso prende in esame le vite di nove grandi della storia recente, al cui successo ha contribuito in modo determinante il carisma personale. Sono leader politici (Margaret Thatcher, Martin Luther King), capi spirituali (Giovanni XXIII, Gandhi), scienziati di grande prestigio internazionale (Margaret Mead e Robert Oppenheimer). Vengono così portate alla luce alcune costanti della personalità egemone che sembrano essere strettamente connesse tra loro. L'avere un "messaggio" e il saperlo rendere concreto agli occhi altrui, la capacità di crearsi "un pubblico" di seguaci, sono esempi di tratti della figura del capo.

Può costare molto caro scrivere e vivere in Sudafrica, così come in Nigeria, in Egitto, in Israele. In queste nazioni scrittura e rivoluzione, colonialismo e rivolta dell'immaginario assumono un significato assai diverso rispetto ai canoni occidentali.