Guida

Una "ferita del pensiero": così Jacques Derrida ha definito l'incontro tra il pensiero di Heidegger e il nazismo. Illuminare ciò che ha aperto questa ferita, al di là di condanne preconcette e di facili assoluzioni, è il compito di questa raccolta. Il volume contiene il testo integrale dell'Intervista televisiva fatta da Richard Wisser a Heidegger nel 1969, un testo che è quasi il triplo dell'intervista nota, poiché indica anche le domande originariamente previste a cui Heidegger non volle rispondere, e informa sui motivi di questo rifiuto. Contiene, inoltre, la celebre intervista a "Der Spiegel" del 1976, nella versione autorizzata da Heidegger, e una serie di testimonianze di alcuni tra i pensatori e i filosofi più vicini a Heidegger, come Hans-Georg Gadamer, Karl Lowith, Hannah Arendt, Hans Jonas, Max Miiller, Jean Beaufret, Emmanuel Lévinas, Jacques Derrida.

Dalla economia alla società, fino alla impresa con un percorso che tocca la cultura, i comportamenti e l'organizzazione, il rapporto tra impresa e stakeholder e costituisce la premessa per costruire relazioni responsabili con gli interlocutori interni ed esterni all'azienda, generando un collegamento tra l'agire imprenditoriale e la qualità del lavoro e della vita. (...) Nel libro sono evidenziati, con suggerimenti concreti, i benefici di più virtuose relazioni tra sviluppo sociale e sviluppo delle imprese, con particolare attenzione ai modelli di funzionamento di queste ultime che le rendono possibili, cercando nel contempo di indicare le strade per attuarle ed arrivando a mostrare come non possono esistere imprese vincenti senza comportamenti partecipativi, senza responsabilità dell'imprenditore e soprattutto senza restituire centralità alla dignità della persona. (...) Alla base del funzionamento di questi modelli c'è l'affermazione di una nuova impresa, le cui identità e missione sono condivise con le persone che la 'animano' e per la quale circolarità delle informazioni, partecipazione ed apprendimento permanente costituiscono degli strumenti organizzativi imprescindibili. (dalla Prefazione di Michele Petrucci)

Federica, Marco, Gianluigi, Carmen, Liana, Marcello, Marta e Luca. Otto ragazzi di quarta superiore che sembrano uniti dallo stesso problema. Gli otto "pagnottoni" esprimono anche fisicamente il disagio che stanno vivendo nel mondo esterno, le canne, il fumo, i discorsi sul sesso, l'alcool, il tour serale nei bar, le liti e le incomprensioni familiari, e gli episodi di bullismo, riempiono le loro routine, e sono un'apparente valvola di sfogo al loro già provato mondo interiore. Ma un giorno, durante il loro percorso scolastico e il loro percorso adolescenziale, incontrano Matteo, che per loro si rivela subito "L'amico dai capelli grigi". I ragazzi iniziano quindi un'appassionata ricerca di Matteo, che si rivelerà poi una ricerca di se stessi, e, tra peripezie varie, troveranno più di quello che stavano realmente cercando: i loro genitori. Si delineano così le vicende di Otto ragazzi, sedici genitori, una storia. In fondo, è la storia di tutti noi. "Ma, forse, insieme si può provare".

"Si potrebbe scrivere la storia degli ultimi quarant'anni leggendo, ascoltando e commentando le sue canzoni, tanta la ricchezza di situazioni e di fatti che oggi, nel duemila e rotti, sembrano davvero impossibili. Guccini ha raccontato la "nuova età" che nasceva dalle atrocità della seconda guerra mondiale, gli anni che, nonostante l'avvento dell'atomica, avevano concertato forze rinascenti e immaginazioni vive; una nuova età che non ignora i diseredati della terra e nemmeno le migliaia di vite bruciate; [...] ha cantato con lucidità e con lirismo la morte di Dio, quella del consumismo ante litteram e del becero capitalismo camuffato da liberalismo..." Questo libro parla di personaggi e luoghi reali, di sogni irrealizzati e di storie tentate; e tutto con le sole canzoni che sono poesia e documento, motivi di riflessione e di conoscenza, ognuna sostenuta dalla coinvolgente interpretazione e dalla grande musica che non solo dà forza alle parole ma nuovi significati ai fatti descritti.

È il 1578. Il giovane missionario gesuita Matteo Ricci trascorre alcuni anni in India, a Cochin, porto del Malabar, emporio delle spezie, città di coabitazione tra comunità religiose ed etniche diverse. È inviato dai superiori del collegio in cui vive a rintracciare un antico missionario, Padre Alvaro Penteado. Abbandonato dai connazionali, ma considerato un uomo santo dagli indiani, il vecchio, che non ha quasi più nulla di europeo, sembra confuso e schiacciato dai suoi fallimenti. Ma il suo racconto trascina il giovane, lo sommerge come le acque torbide della laguna di Cochin, guidandolo alla scoperta di un mondo smisurato e conturbante, conducendolo dove egli, con tutta la sua scienza e la sua razionalità, non avrebbe mai voluto o pensato di spingersi.

Il Mezzogiorno vive uno dei tornanti più difficili della sua storia, fiaccato da politiche nazionali che non solo sul piano finanziario ma anche su quello delle scelte economiche e istituzionali sono nettamente ostili e indebolito da carenze e limiti gravi propri, della sua classe dirigente, intesa in senso lato, e della sua comunità. In queste condizioni precarie il Sud d'Italia si accinge ad affrontare appuntamenti decisivi per il suo futuro. Nell'arco di qualche anno si vota per il rinnovo delle assemblee e dei governi regionali, si attua o si dovrebbe attuare la nuova legislazione federalista, si spendono o si dovrebbero spendere i fondi europei del 2007-2013, si prepara il nuovo quadro comunitario 2013-2020. E si consumano scelte importanti che attengono ai programmi di sviluppo di grandi centri di spesa nazionali e internazionali che, con un Mezzogiorno debole e screditato, continueranno a investire prevalentemente al Centro-Nord o in altre aree del mondo ben più attrattive perché offrono maggiori opportunità con legislazioni e regimi fiscali favorevoli, servizi e infrastrutture di qualità, garanzie di sicurezza. In questo contesto nasce questo libro, nutrito dalla speranza di offrire ai nostri lettori e al dibattito politico e culturale un'analisi attualizzata senza pregiudizi e partigianerie, ma condotta con spirito critico.

"La strega di Manfredonia", fu scritto nella prima metà del XIX secolo. Solo oggi gli eredi hanno dato alle stampe il prezioso manoscritto conservato per oltre un secolo dalla famiglia del Canonico Giuseppe Guerra, primicerio della cattedrale di Manfredonia, città natale dell'autore. La narrazione è condotta in uno stile accurato, sviluppata con straordinaria fantasia e una non comune conoscenza del folclore e delle vicende storiche della Puglia del XVII secolo, assillata dai pirati e dominata dagli spagnoli. Il racconto si apre, drammaticamente, sull'invasione della città di Manfredonia a opera dei Turchi (1620), che fu occasione di saccheggi, distruzione, morte. Amori contrastati, gelosie che spingono al delitto e "lei" è per tutti "la strega".

Il mistero, come l'incomprensibile e il trascendente, attrae e ha sempre stimolato la curiosità dell'uomo, colto o ignorante, per il gusto di riuscire a scoprire a tutti i costi l'impossibile, anche solo a conoscere ciò che non a tutti è noto, o, quanto meno, a dare libero sfogo alla propria fantasia. Il soprannaturale ha accompagnato la lunga vita del complesso dell'Annunziata e forse proprio per tale motivo la Real Santa Casa ha suscitato sempre un fascino particolare sul popolo di Napoli. L'origine stessa del complesso è ammantata di mistero e la sua lunga vita, sia pur attraverso enormi difficoltà, è apparsa come un disegno già prefissato contro il quale nessun ostacolo poté opporsi. Nel buio della notte, senza svelare a nessuno il motivo di quel gesto, migliaia di donne vi hanno depositato corpicini la cui identità è rimasta anch'essa ignota. Gli "esposti" ovvero i figli della Madonna.