Guida

L'espressione "filosofia pratica" compare per la prima volta in Aristotele e in contrapposizione a quella teoretica: mentre quest'ultima ha per fine la verità ossia la conoscenza di come e di perché le cose stanno in un certo modo, la filosofia pratica ha per fine l'opera, cioè mira a conoscere e a rendere possibile un certo tipo di azione, in particolare l'azione buona e quindi tende a rendere migliore colui che agisce. Quindi il fine, lo scopo della filosofia pratica è il tentativo di raggiungere la perfezione dell'uomo stesso.

Scopo di questo saggio è tracciare le coordinate della "irruzione" dei sofisti sulla scena culturale e politica della Grecia antica, nonché della difficoltà che lo stesso maggior responsabile della loro cattiva fama, cioè Platone, incontrò quando decise di tracciare seriamente una netta distinzione tra il sofista e il filosofo. Inoltre si è cercato di dare un'idea dell'importanza delle riflessioni dei sofisti, perlomeno di quelli maggiori, nel campo della filosofia, dell'etica, della politica: riflessioni che ancora oggi, a 2500 anni dalla loro comparsa, nulla hanno perso della loro vivacità e della loro attualità.

In questa antologia viene presentata al pubblico italiano la traduzione dell'Introduzione e parte del terzo capitolo della prima edizione della "Psicopatologia generale" (1913), nonché di due saggi usciti tra il 1912 e il 1913: "L'indirizzo fenomenologico in psicopatologia" e "Le coscienzialità corporee". L'intento dell'antologia è quello di offrire uno sguardo sul laboratorio teorico, psicopatologico e insieme filosofico, del giovane Jaspers. Già in questi anni sono presenti, infatti, due temi fondamentali di riflessione che resteranno invariati nello sviluppo del pensiero jaspersiano: l'idea della dignità dell'uomo e la necessità di un pluralismo metodologico.

Attraverso una ricostruzione storica ed una ricognizione dei principali orientamenti filosofici della bioetica il volume delinea sinteticamente l'identità e il controverso statuto di questo nuovo sapere, discutendo temi particolarmente significativi quali il rapporto tra bioetica, etica e diritto, le problematiche relative ai trapianti, alle biotecnologie, all'inizio e alla fine della vita.