Guida

Cinque poetesse contemporanee delle Isole Baleari in dialogo con altrettante autrici italiane. Scritture di donne che s’annodano, formano una costellazione e alludono alla necessità di una rete di relazioni. Per costruirla, sarà indispensabile esplorare non solo gli spazi concreti dell’esperienza, ma anche evidenziare il valore conoscitivo della distanza. Perché a tenere insieme questa piccola scommessa antologica con testo a fronte è proprio il motivo dello spazio. E la traduzione, a conti fatti, cos’è se non un esercizio di prossimità?

L’azione si svolge nell’arco delle ventiquattr’ore, nello stesso luogo – la casa della protagonista, Elena, Lelé com’è chiamata in famiglia – nel giorno della festa per i suoi settant’anni. Le vicende narrate – le origini, le feste al Paese, i contrasti tra fratelli, il rapporto di Lelé con i figli, l’amore per il marito – ancorché autobiografiche, offrono il pretesto per cercare il senso del vivere e sottolineare la solitudine della protagonista e il solipsismo familiare. Diviso in cinque capitoli, che narrano la giornata e la festa, secondo il sentire degli amici, dei colleghi di lavoro, dei figli e del marito, l’intreccio del racconto si snoda sul filo della memoria, che, sola, pacifica gli animi e da valore alla vita.

Nella riflessione filosofica di Jacques Rancière (1940) arte e politica vanno indagate nella loro relazione come campi dinamici capaci di disegnare il sociale. Prendendo le mosse da una prospettiva estetologica, il volume intende indagare la relazione tra l’‘estetica della politica’ e la ‘politica dell’estetica’ rivolgendo lo sguardo «a quella cerniera dell’esperienza in cui il dinamismo politico si nutre della potenza delle parole e delle immagini e in cui l’invenzione artistica lavora per dislocare il peso dei corpi e la loro visibilità all’interno della comunità». Così come per la scena politica, prendere parola e farne parola è un’azione estetico‐democratica protagonista della scena teatrale e letteraria in grado di sovvertire l’ordine del dominio: l’uomo è un animale politico, scrive Rancière, perché è un animale letterario che si lascia sviare dalla sua destinazione ‘naturale’ dal potere delle parole. In questo senso, la rivoluzione esteticoletteraria è la rivoluzione di tutti coloro che contribuiscono a riconfigurare il sociale restituendo visibilità e dicibilità alle forme di esistenza non contate dall’ordine del consenso.

L’Italia del 1952 era un paese povero, che stava attraversando con molte difficoltà un lungo dopoguerra. Togliatti aveva ben compreso, tenendo presente la riflessione che in carcere aveva condotto Gramsci, che la caduta del fascismo comportava per l’Italia non l’instaurazione di un regime socialista, ma di una democrazia, fondata sulla collaborazione delle forze popolari impegnate nella realizzazione di quelle riforme necessarie per far uscire dall’arretratezza non solo economica che segnava l’Italia e ne marcava il distacco con le altre nazioni dell’Europa Occidentale. In questo senso la Costituzione del ’48 tracciava il cammino verso un’Italia moderna, nella quale finalmente le forze del lavoro potessero partecipare alla direzione politica […]. Quindi, non la “dittatura del proletariato” ma quest’idea della democrazia italiana fu quella che guidò giovani, come Liliana, nell’aderire al Partito Comunista e partecipare. Ci interessava la “questione meridionale” e vedevamo che la strategia di Gramsci, l’alleanza tra operai e contadini era quella vincente per fare dell’Italia, non una copia della Russia, ma una democrazia in un paese moderno e civile.

A Caivano, comune dell’hinterland napoletano tristemente noto per il suo degrado, Lola e Nina, due gemelle tanto simili nei tratti somatici, quanto diverse caratterialmente, assistono alla morte violenta dei genitori che segnerà per sempre le loro vite. Da adulte le loro strade si dividono. Lola vola a Parigi per sfondare nel mondo della moda, mentre Nina vive a Napoli impartendo lezioni di pittura. Tutto sembra andare per il meglio, ma una tragica notizia costringe Lola a far ritorno in città. Qui incontrerà Alessandro, un avvocato rampante dal passato tormentato. Sospesi in un delicato equilibrio a cavallo tra passato e futuro, tra verità dimenticate e sentimenti inaspettati, le loro strade si intrecciano in un labirinto di emozioni e scoperte, mostrando alla fine che nessuno è ciò che sembra.

"Personaggi fiabeschi come il drago Tarantasio e la fata Stella o realmente esistiti come Sant'Ambrogio, Leonardo da Vinci, Alessandro Manzoni, Giuseppe Verdi, Maria Callas, Enzo Jannacci e molti altri accompagnano due sorelle nella scoperta dei segreti di una città che da sempre accoglie tutti, produce e inventa, ma che visionariamente sa ridere e piangere di se stessa. Credeteci: una Milano così suonata la troverete solo qui"

Nel corso delle vicende del romanzo assistiamo alla storia di Marco, un ragazzo sorridente e colto, che riesce sempre ad aiutare inconsapevolmente i suoi amici. Tuttavia, lo stesso ragazzo rischia di perdere una persona che potrebbe renderlo felice: Michela, che si rivela una persona con un passato burrascoso e vive i suoi giorni facendo sempre le stesse azioni, fino a quando non incontrerà Marco, che stravolgerà completamente i suoi piani. Marco dal canto suo capirà che la vita non è una semplice storia già scritta, dove il lieto fine arriverà a tempo debito e che, tantissime volte, per poter crescere, bisogna fidarsi degli altri.

In Italia sono circa una ventina i bambini innocenti detenuti con le loro mamme. Ma fosse anche uno soltanto, costretto a conoscere il mondo e a trascorrere la sua infanzia dietro le sbarre, quella che stiamo per raccontarvi sarebbe comunque una battaglia di civiltà. Sono bambini innocenti che vivono in una famiglia difficile a cui la comunità, lo Stato, dovrebbe garantire gli stessi diritti e le stesse opportunità che hanno tutte le altre bambine e gli altri bambini. Quali colpe hanno i bambini di madri detenute? Non hanno violato le norme eppure sono in carcere, non hanno fatto azioni vergognose eppure subiscono la vergogna. Senza fare sconti di pena a nessuno e senza voler lasciare in libertà donne che hanno commesso un reato, è necessario il superamento degli ICAM e la creazione di nuove case famiglia protette come quella di Leda a Roma.

Diavolo e gallinaccio, maschera del buffone e del servo, burattino e marionetta, emblema dell’irriverenza, candidamente osceno e ambiguamente ermafrodite, eroe comico e maestro di metamorfosi, Pulcinella attraversa quattro secoli della tradizione artistica italiana e non solo. Antropologi esperti di storia del teatro e di tradizioni popolari, gli autori in questa opera enciclopedica e ricca di illustrazioni individuano la nascita di Pulcinella e seguono passo passo la sua evoluzione dal mito alla storia anche attraverso i suoi interpreti come Petito, Viviani e De Filippo. Una lettura nuova della storia e dei significati di una maschera universale che ha trovato sue rappresentazioni anche in Africa e nelle Americhe.

"L’incontro con Sergio Locoratolo era scritto nelle cose ed è scandito dai tanti articoli pubblicati su «Repubblica Napoli», che trovate raccolti in questo libro. Bastarono pochi scambi di idee per costruire un forte rapporto umano e politico con Sergio. Per poi riconoscere, attraverso confronti e lunghe discussioni, una comune cultura, che si richiama al socialismo liberale di Piero Gobetti, all’antifascismo dei fratelli Rosselli e, prima ancora, alla lezione di Gaetano Salvemini e di John Stuart Mill." (dalla Prefazione di Ottavio Ragone)

Un saggio semiserio su Federico II di Svevia, focalizzato non sui fatti, ma sui sentimenti dell’Imperatore e delle persone a lui più vicine. Una ricerca sulla progressiva maturazione nel modo d’intendere e di ragionare, mirata alla comprensione di gioie, sofferenze, disillusioni, motivazioni, convinzioni, fede, dubbi ed incertezze dei personaggi. Lo sfondo è un Medioevo splendido e crudele. Federico, le sue quattro mogli, i figli Enrico, Selvaggia, Enzo e Manfredi, Costanza d’Altavilla, Frà Pacifico da Lisciano, Anais di Brienne, il Sultano d’Egitto Al-Malik al-Kāmil, il filosofo Ibn Sab῾īn, Pier della Vigna, Ezzelino da Romano e tanti altri sono presentati, a tutto tondo, nella loro umana fragilità. L’insufficienza di dati storici certi sul carattere dei personaggi – specialmente di quelli femminili – ha lasciato, tuttavia, ampio spazio ai racconti, alle leggende e, anche, a intuizioni sul probabile e sul possibile.

L’autore, attraverso l’analisi di documenti per la maggior parte inediti, tenta di comprendere le vere ragioni alla base del durissimo scontro verificatosi a Sessa (odierna Sessa Aurunca), negli anni 1860-1866, fra Amministratori locali e il Vescovo della Diocesi, Monsignor Ferdinando Girardi. L’analisi è contestualizzata nel clima socio-politico vissuto in Italia nel primo decennio unitario, materializzatosi, oltre che sul piano sociale, particolarmente sulla contrapposizione Chiesa-Stato. Essa coinvolse anche le piccole realtà meridionali, acuendo di fatto lo scontro tra mondo cattolico e laico trascinatosi nei decenni successivi.