Guida

Nella speculazione di Schelling la questione essenziale è stata il problema della libertà. Che cosa significa veramente libertà? L'autonomia e l'indipendenza del soggetto o la libertà dell'essere in quanto tale? E che relazione ha la libertà con questioni come quelle dell'essere e del nulla? A partire da queste domande, Heidegger ci offre una meditazione su uno dei temi centrali della cultura occidentale e un contributo agli studi su Schelling e insieme alla comprensione del suo stesso pensiero.

"La poetica e la drammaturgia di Di Giacomo è pericolosa come una lama di rasoio. Incide la pelle, la carne senza che tu te ne accorga. Che siano versi di poesia o di canzoni oppure di suoi drammi non fa differenza, ti lasciano un fastidio perenne, proprio come una cicatrice. E' ardito Di Giacomo nella sua 'discesa' verso la parola 'fine' dei suoi 'finali', delle sue conclusioni alla mandorla amara di ogni cosa che scrive, vuoi che sia la più 'cantata' delle sue poesie, vuoi questo suo 'Mese mariano', la più crudele delle commedie che io abbia letto di lui e di altri 'poeti' del Novecento." (Dalla presentazione di Leopoldo Mastelloni)

Riveduto sull'edizione critica curata da Ottavio Besomi, il testo delle Operette morali si avvale, in questa edizione, dell'introduzione e del commento di Cesare Galimberti. Attraverso una lettura che mette in luce i tratti gnostici della visione di Leopardi, Galimberti restituisce alle Operette il loro carattere di libro metafisico, oggi ritornato prepotentemente all'attenzione negli studi critici sul poeta e pensatore di Recanati.

Nel 1777, all'Università di Konigsberg, s'incontrarono Kant e Kreutzfeld, per discutere la dissertazione che Kreutzfeld dovette presentare per l'ottenimento della cattedra di arte poetica. Su quale principio si basano le invenzioni dei poeti? Fu questa la domanda cui l'aspirante professore cercò di dare risposta. In essa, contraddicendo l'idea che l'inganno sia un elemento negativo, un mero errore o una frode sgradita e pericolosa, il filosofo introduce un altro tipo di apparenza: l'Illusione.

L'esperienza estetica è una esperienza caduca e avventurosa, di cui Becker delucida la specifica temporalità ironica, capace di rendere ragione della natura androgina dell'uomo, che partecipa di entrambe le "radici" dell'essere che lo costituiscono. Molti motivi intessono le dense pagine di Becker, attraversate da un confronto serrato e spesso non esplicito con la tradizione dell'estetica e con le teorie estetiche coeve.

Il volume intende raccogliere e ampliare spunti presenti nelle altre opere giovanili di Humboldt e cerca di attuare il programma di una caratteristica del Secolo XVIII. E' uno strumento finalizzato alla formazione spirituale dell'uomo. Nel saggio sono delineati i tratti di una filosofia della Storia al cui centro è posto il concetto di umanità.

Il commento vichiano all'Arte poetica di Orazio, redatto dopo il 1730, viene qui presentato con il corredo filologico di una vera e propria edizione critica. Questo scritto latino originariamente privo di titolo venne pubblicato per la prima volta nel 1820, sul testo di un manoscritto autografo, poi andato perduto. Il testo proposto da Guido De Paulis collaziona le edizioni a stampa con i due codici contenenti il commento, che riproducono entrambi gli appunti degli allievi presenti alle lezioni del Vico.

In questo volume l'autore intende verificare sul campo, su fattispecie concrete del dibattito bioetico contemporaneo - il dibattito sulla contraccezione tra naturalità e artificialità, la clonazione, i confini da porre alla ricerca biomedica - l'orizzonte fondativo da essi proposto alla bioetica. L'ipotesi di fondo da cui muovono queste pagine è l'assunzione, ridefinita in termini dinamici, del principio di sacralità alla vita, nella ricerca di un universale biologico vincolante dell'agire umano.

Se durante il viaggio in America l'americano era parso a Tocqueville come un inglese lasciato a se stesso, è durante il viaggio in Inghilterra che Tocqueville comincia a interrogarsi sul futuro delle moderne società democratiche. Tocqueville, tra la democrazia americana senza rivoluzione e la rivoluzione francese senza democrazia, trova in Inghilterra nuova occasione di riflettere sulla democrazia, sulla sua intrinseca tendenza alla centralizzazione, sui difetti del nascente Stato sociale, ma anche sulle spaventose conseguenze sociali dell'industrializzazione e della nuova aristocrazia del denaro.

Lorencito Quesada, un oscuro giornalista di una cittadina spagnola di provincia, viene coinvolto nel furto della veneratissima statua del Santo Cristo de la Grena poco prima della processione per la festa del paese, insieme ad ambigui uomini d'affare e di malaffare. Colpo di scena, l'incontro con Olga, misteriosa e affascinante ballerina, amante per una notte di Lorenzo, anche lei coinvolta nel furto sacrilego. L'antagonista, un folle magnate, collezionista di rarissime reliquie, messo in scacco dalla fortuna provvidenziale di Quesada e dal doppio gioco di Olga...

Marie-Jean Antoine Caritat marchese di Condorcet è tra le figure più note di quella cultura francese ed europea che fu protagonista della civiltà dell'Illuminismo per passare poi all'esperienza della Rivoluzione. Matematico illustre e segretario perpetuo dell'Académie Francaise, Condorcet non solo preparò con i suoi scritti le grandi giornate dell'Ottantanove, ma partecipò attivamente alle prime fasi della Rivoluzione Francese. A lui, infatti, si deve la stesura della prima Costituzione rivoluzionaria (1791), mai attuata perché travolta dalla guerra e dal Terrore giacobino. Egli stesso fu travolto dal Terrore: condannato a morte si rifugiò per diversi mesi in un piccolo appartamento di Parigi. Al momento dell'arresto si suicidò.