Intermedia Edizioni

Fu ancora una volta per scardinare le false certezze della morale borghese e del senso comune che nel 1888 Nietzsche concepì quest’opera, pubblicata nel 1895: all’interno della sua riflessione filosofica manifestamente «d’opposizione», essa intende sostenere che il cosiddetto «dover essere», inteso come valore ideale, svincolato dalla realtà effettuale e dalla storia, è essenzialmente impostura, menzogna. La distanza, infatti, dalla vita quotidiana sperimentata e trascorsa, annienta i concetti etici, li priva di ogni pretesa di validità, situandoli nel luogo di un’assurda e inaccettabile «super-realtà». In quest'opera il nichilismo nietzscheano si scaglia contro una morale che si ostina a conservare in vita ciò che la storia ha già condannato: è il caso, questo, del cristianesimo, che attribuisce moralità e purezza a Dio come reazione al fatto che non è più reale e fonda sulla sua morte la sua esistenza. Pertanto la morale e il cristianesimo sono connessi per Nietzsche con la malattia e la decadenza: non tollerando il naturale declino delle esperienze, manifestano la loro evidente incapacità di creare nuove età.

In che modo i luoghi liguri hanno influenzato un filosofo tedesco di enorme portata quale Friederich Nietzsche? Come si sono intrecciati con l’evolversi della sua filosofia e della sua produzione, dando luce a fondamentali aspetti del suo pensiero? In questo lavoro ci si propone di capire e interpretare la maniera in cui la vita in Liguria e le località prescelte da Nietzsche sono state “fatte proprie” e assimilate dallo stesso, fino a diventare veri e propri archetipi di una sua dimensione e modus vivendi. Parallelamente vengono descritti aspetti storico-geografici della regione Liguria e del capoluogo genovese, con reperti fotografici relativi a come erano i paesaggi nei secoli scorsi, con particolare attenzione ai luoghi dove Nietzsche ha vissuto in Genova e provincia.

Nato in Italia per ragioni che affondano le radici nell’ideale del Risorgimento e nella sua volontà di rinnovare e modernizzare il paese, il Futurismo ha affrontato le questioni più cruciali del Novecento, perseguendo di fatto una rivoluzione culturale permanente in grado di integrare l’arte e la cultura nelle fondamenta stesse della società moderna, cioè nell’industria e nella scienza, nei media e nella politica. Dedicato agli appassionati di avanguardia futurista, questo volume offre un’introduzione di prim’ordine alle idee, ai personaggi e alle opere che hanno dato vita al movimento futurista in Italia e aiuta il lettore a comprendere quali ne siano stati gli sviluppi; il suo ruolo storico, infatti, è ben lungi dall’essersi concluso e anzi le questioni che ha sollevato sono spesso identiche a quelle che si pongono ancora oggi. L’insegnamento futurista è quanto mai attuale per chi ogni giorno immagina un’Italia diversa, migliore e più libera e per chi prova a difendere la libertà di pensarla diversamente.

Il libro raccoglie i profili di orvietani illustri sia a livello locale che di fama nazionale, e a volte persino internazionale, viaggiando nella storia fino alla contemporaneità. Fin dal titolo, il tema sembrerebbe circoscritto alle personalità più importanti nate e cresciute sulla rupe ma, in realtà, vengono presentati anche personaggi non orvietani di nascita che, per un periodo, sono vissuti qui o che addirittura vi si sono trasferiti definitivamente. Ci si muove da una sfera di sapere a un’altra, presentando prima di ogni scheda una categoria di riferimento: dalla letteratura alla filosofia, dal cinema alla poesia, dalla politica alla sport, dalla cultura locale alla musica, per arrivare perfino all’arte culinaria. Insomma, una raccolta variegata di pensieri e visioni che, intrecciati insieme, formano le trame dell’humus culturale e artistico di una delle città più affascinanti d’Italia.

Riscrivere il senso dell’umano. Appuntamento con la storia dell’Europa e dell’Occidente. Siamo entrati in un nuovo secolo e in una nuova epoca. È il mondo dell’oltre, in cui il presente cambia i paradigmi del futuro sotto i nostri occhi ed ha però un solido fondamento nella lunga storia dell’Europa e dell’Occidente. Così, nell’età della crisi ambientale e dell’incertezza, della cancel culture e della nuova globalizzazione, il faro della civiltà sono ancora le conquiste umane della libertà, della democrazia e dello stato di diritto, che hanno la loro migliore espressione nelle società occidentali. Le autocrazie delle società chiuse sono il pericolo. Le democrazie liberali delle società aperte sono la speranza di poter riscrivere il senso dell’umano, oltre le crisi attuali, oltre la pandemia e la guerra di Putin. Con riflessioni introduttive ai capitoli di Gabriele Marcheggiani.

Storie insolite, a volte misteriose, si raccontano all’ombra dei vicoli medievali di Pistoia, “città rocciosa” come amava definirla il poeta Piero Bigongiari, dove i suoi cittadini non si accorgono “di abitare in una stella solitaria, caduta per chissà quale attrazione fatale in questo angolo di terra toscana”. Una città, quindi, che cela nel suo illustre passato personaggi inquietanti, accadimenti ed episodi particolari, segreti nascosti, proiettati come ombre sulle sue antiche mura nel corso dei secoli. Storie di traditori, ladri e assassini, quelle “anime nere”, che marchiarono Pistoia come città empia e violenta, un’immagine che sembra segnata dalle misteriose “teste mozze” affisse su alcuni antichi edifici del centro storico. Sorprendente è scoprire il significato dei simboli scolpiti sui magnifici “libri di pietra” dell’architettura romanica pistoiese, mentre una passeggiata nel parco della villa Puccini a Scornio ci porta a percorrere un suggestivo e affascinante itinerario nel mondo esoterico di un pistoiese illustre: Niccolò Puccini.

Angela da Montegiove, Colomba da Rieti, Rita da Cascia, Vanna da Orvieto, Cecilia da Perugia, Chiara da Montefalco: queste le celebri mistiche umbre di cui vengono ricostruiti storia, aneddoti e leggende in questo manoscritto, originariamente pubblicato nel 1928 e qui riproposto con una trasposizione fedele. Le biografie delle mistiche, vissute in epoca medioevale, sono tracciate con passione da Maria Luisa Fiumi che arricchisce il testo di una nutrita bibliografia, a sottolinearne il valore storico. L’autrice punta anche tuttavia, in maniera decisiva, a far risaltare il significato spirituale e l’umanità di ognuna di queste vite attraverso il racconto di antiche leggende. “Per ognuna delle figure che ho voluto rievocare si potrebbe scrivere un dramma spirituale, un poema, un romanzo: data l’indole del mio lavoro ho dovuto limitarmi, invece, a fissarne il carattere con linee sintetiche.

La prima edizione de La cucina umbra Sapori di un tempo è uscita nel 1995. Non tanti anni fa ma davvero in un’altra epoca. Il volume esce ora in veste rinnovata ma come scrisse l’allora delegato dell’Accademia italiana della cucina, dottor Giorgio Caini: “Di libri sul tema ce ne sono tanti; questo ha però una particolarità: ci sono l’informazione storica e le curiosità. Un piatto si fa a Gubbio; cambia nome a Città di Castello, poi a Spoleto e così via. Ci sono i piatti che si fanno nelle ricorrenze e nelle feste comandate”. Il viaggio dell’autrice, una ricerca tra documenti e libri ma anche un viaggio reale in giro per l’Umbria, rimane ancora oggi una testimonianza valida e il racconto di ricette, di cibi e storie è quello di un mondo, quello dell’Umbria, dalla profonda anima contadina, che ancora esiste nella memoria e nella cultura di molti abitanti del cuore verde d’Italia.

Descrizione L’Alto Adige/Südtirol è una terra di confine, storicamente abitata da popoli di cultura tedesca e dal 1919 facente parte, per ragioni eminentemente politico-strategiche, dello Stato italiano. Con la fine della prima guerra mondiale e la firma del trattato di pace di Saint-Germain en Laye, viene sancita ufficialmente l’annessione della regione al Regno d’Italia e, da allora, si dipana una storia complessa e a tratti dolorosa. La popolazione di lingua tedesca, totalmente contraria al distacco da Vienna, da un lato ha lottato a più riprese per essere riannessa alla madrepatria e, dall’altro, è stata oggetto di una violenta repressione da parte del regime fascista, acuendo di fatto il conflitto tra “italiani e tedeschi”. Nel ’46 è l’accordo De Gasperi-Gruber, firmato dai ministri degli Esteri di Italia e Austria, a porre la base per la creazione di un modello di convivenza pacifica, contraddistinto dal rispetto e dal riconoscimento reciproco.

La vita quotidiana della Orvieto ottocentesca e dei primi del Novecento così come i grandi fatti storici di quell'epoca tornano a rivivere attraverso gli scritti di due illustri poeti dialettali orvietani Giuseppe Cardarelli e Amedeo Nannarelli, il cui sguardo acuto e prezioso ci restituisce emozioni inedite legate alla riscoperta di un mondo scomparso. In queste poesie, protagonisti sono gli orvietani di allora, una comunità che per secoli, con pazienza e spesso con miseria, ha vissuto la propria quotidianità all'ombra del Moro e delle guglie dell'amato Duomo anche quando tutt'intorno avvenivano fatti che sconvolgevano la Storia.

Attraverso lo studio di fonti finora mai tradotte in lingua italiana, si ricostruisce uno dei fenomeni più importanti che hanno interessato la storia della Polonia moderna: quello delle numerosissime migrazioni, dovute a questioni sociologiche oltre che politiche, che in qualche decennio hanno trasformato lo Stato polacco da uno dei più multi-culturali d’Europa a quello più etnocentrico. Un’analisi di sicuro interesse per gli italo-polacchi che non parlano più la loro lingua d’origine, ma anche per chi voglia saperne di più sul tema delle migrazioni europee dell’ultimo secolo, arricchito inoltre dalla preziosa testimonianza di-retta della signora Emilia Czyż, appartenente ad una famiglia ricollocata.

Il complesso conventuale di San Domenico a Orvieto nei suoi sette secoli di vita ha subito svariate vicissitudini storico-artistiche che lo hanno depauperato della sua peculiarità originale voluta da un umile fraticello spagnolo. La creatività umana lo ha arricchito di tasselli preziosi facendone centro di cultura e faro di spiritualità nel messaggio dell’Ordine Domenicano volto ad una società complessa e irrequieta, quale era quella orvietana nel basso Medioevo. Arte e Fede si sono poi legate nelle varie trasformazioni degli stili imperanti nei secoli soffocando parte del passato, quasi a cancellare ideali considerati obsoleti. Varie calamità hanno influito nell’apportare modifiche strutturali. Incuranza e imperizia umana hanno prodotto danni irreparabili. L’avidità di eserciti invasori ha offeso la sacralità di un tempio considerato solo luogo di saccheggio e di usi profani degradanti la sua essenza storica. La politica di un regime autoritario, imbevuto di glorie eterne, ha dato il colpo di grazia a quel che restava di un complesso religioso di edifici ricchi di memorie del passato. Un corpo mutilato si erge ora stravolto dalle sue radici.