la Bussola

Per essere siciliani bisogna essere diversi - asseriva Vitaliano Brancati -, e questa diversità, secondo l'autore, si racchiude nel neologismo sicanitudine, evinto dall'essenza atavica del popolo autoctono dei Sicani, che l'autore descrive trattando i fatti più significativi di sei spiriti magni: Empedocle, Gorgia, Archimede, Diodoro Siculo, S. Cannizzaro, E. Majorana. In ognuno di loro, al di là del tempo trascorso, è manifesta l'indole primigenia, incontaminata, caratterizzata dalla rispettiva corda ingenua, una corda libera dai pregiudizi, dai condizionamenti e dalle prepotenze, attraverso la quale si esplicitano libertà di pensiero, creatività, passione, coerenza, ardimento, equilibrio.

Marco, brillante giornalista e 'debunker' romano, fermo oppositore di maghi, magia ed esoterismo, partecipa ad un talk show radiofonico, in diretta da Borgo Paggio, un piccolo paesino della campagna toscana. Con il suo interlocutore, il regista di un film che, di lì a qualche giorno, sarà in uscita in tutti i cinema d'Italia, Marco è chiamato a discutere, dal punto di vista di chi 'non crede', sull'argomento del film: la possessione diabolica. A cinque minuti dalla fine della trasmissione, la voce trafelata di una ascoltatrice, che asserisce di essere stata ingannata da Satana, irrompe negli studi come un fulmine a ciel sereno. La calma e i toni pacati di quella diretta lasciano, di colpo, il posto alla tensione. Irrisa e sbeffeggiata da Marco, la donna rivolge proprio a lui le sue ultime disperate ma tremende parole: "Tu sei maledetto!" Stranamente scosso da quell'ultimo intervento, Marco lascia gli studi radiofonici nel bel mezzo di un violento temporale. Dopo essersi perso tra le intricate stradine della campagna toscana, la stanchezza, il nervosismo e la pioggia incessante, gli giocano un brutto scherzo. Quando riesce a distinguere la sagoma di un bambino, immobile al centro della carreggiata, è troppo tardi per frenare e l'incidente è ormai inevitabile. La sua autovettura centra violentemente un palo della luce. Marco si risveglierà, ancora intontito, il giorno seguente, nello sperduto casolare della famiglia Corsini.

"Noi non scegliamo chi amare, perché succede e basta. Tanti voli pindarici affollano la nostra mente, cercando la persona dei nostri sogni e pensando che dovrebbe avere determinate caratteristiche per farci innamorare, poi arriva la chimica e tutti i dogmi vengono stanati. Già, quella chimica che con i suoi composti rende irregolare il battito cardiaco e destabilizza il sistema nervoso. Non è un caso che a farci battere il cuore sia una persona completamente diversa da ciò che avevamo immaginato, non è un caso che non è mai la bellezza estetica a far nascere quel sentimento nobile. Uno sguardo, il profumo della pelle, un modo di fare, una caratteristica della voce, e in un attimo ti senti debole, le tue sicurezze svaniscono e quella persona non si schioda più dalla mente, come una maledizione. Tremante e inerme, ti ritrovi svestito della tua armatura, inizi a tremare e le paranoie affollano il tuo animo: perché proprio lei? Ma più ti affanni a trovare una risposta, più ti sembra inspiegabile tutto questo. E quindi affronti il sentimento perché sai che contro la chimica c'è ben poco da fare."

Per la prima volta vengono posti a confronto i risultati economici di diversi Paesi occidentali con le regole dei rispettivi sistemi giudiziari. Un'analisi comparativa che esamina carte costituzionali di alcuni stati per paragonarle agli assetti dell'ordinamento giudiziario italiano, con particolare riferimento al CSM. Riflettori accesi sull'origine della sua composizione, attraverso i verbali della Costituente del novembre 1947, quando fu decisa la formulazione dell'articolo 140, che assegna i due terzi del Consiglio Superiore ai togati, stabilendo in tal modo un "unicum" in Europa e nel mondo. Ne vien fuori una proposta di riforma costituzionale in grado di riallineare l'Italia alle grandi democrazie del mondo.

Lo scambio tra realtà e mondo ipotetico è perfetto in questo romanzo. Una storia che trasforma una normale giornata di una madre che aspetta il figlio alla fine della scuola in un incubo nei secoli a venire. La lettura da una pagina alla successiva è credibile e ragionevole e ci induce a pensare che il buonsenso sia alla base dell'intero romanzo. Che cosa hanno a che vedere una mamma, una ricercatrice cinese sconosciuta, la nuova Arca di Noè con un cane bionico e con una città che in un deserto può decidere di scomparire? Un mondo fatto di molti che non capiscono e di pochissimi che si mettono in cammino per trovare la terra promessa, una contrada dai confini sempre più ristretti dove il sogno possa continuare. Pochi sfruttatori che compiono la loro funzione, privilegiati e protetti da leggi fatte a misura. Gli altri, gli sfruttati e gli oppressi, subiscono la loro sorte non sapendo di essere tali perché nessuno glielo dice. Sul palcoscenico del mondo anche le multinazionali, i desideri dispotici dei pochi, la speranza vana di tutti gli altri. La storia futura del mondo sembra compressa in questo avvincente romanzo. Ma se la realtà diventa ipotetica, alla fine la fantasia diventa di nuovo realtà?

Quella che crediamo sia la Volontà, è solo la forma che assume l'energia generata da ciò che abbiamo desiderato, da ciò di cui abbiamo necessità e della nostra convinzione che qualcosa sia realizzabile e perseguibile. Per poter imparare qualsiasi cosa, fare un cambiamento nella nostra vita o raggiungere risultati, è necessaria la Dessità. Ma che cosa è la Dessità? Questo termine, che ho coniato per definire un particolare stato mentale, stabilisce una precisa condizione che si compone di alcuni elementi, dei quali è imprescindibile l'unione e la sincronia affinché qualsiasi intenzione, proposito o impegno, abbiano successo. La volontà è un fuscello nel vento senza queste quattro componenti. L'abbiamo illustrata, metaforicamente, come l'immagine di un palazzo, la sua forma. Il vero palazzo, i pilastri, i pavimenti, le pareti, sono il Desiderio, la Necessità, la Fiducia.

Un'antichissima preziosa maschera marmorea sumera viene trafugata dal Museo Archeologico di Baghdad, per conto di un collezionista miliardario. Un noto specialista di civiltà mesopotamiche viene allora incaricato del recupero, che avviene attraverso una serie di peripezie, non tanto sue quanto della maschera, che più volte corre il rischio di andare definitivamente perduta.

Un'organizzazione criminale è implicata nell'importazione clandestina in Europa di ragazze straniere ingannate ed illuse, oltre che di antichità sumere ed assiro-babilonesi in combutta con una ditta commerciale iraqena. Un noto specialista di civiltà mesopotamiche è incaricato di indagare e di decifrare vari messaggi in codice su misteriosi "pizzini".

In questo racconto si prova a mettere in relazione una "brava persona" con il risultato di una sua trasformazione. Analizzare la paura di quello che non siamo o non sappiamo di poter essere è stata la sfida. Il personaggio rapito che non ha forza di prevalere sul rapitore ha sempre colpito gli sceneggiatori. In fondo tutti hanno la possibilità di rivalersi, trasformandosi, anche in qualcosa che non è concepibile in un momento "tranquillo" della propria vita. Non è difficile capire che a tutti può capitare ma è difficile sapere fino a che punto possiamo arrivare. Il racconto finisce ma è solo una parte della vita del protagonista che, sicuramente, non potrà più essere la stessa di prima.

Tanto si è detto e tanto si è scritto a proposito del Festival di Sanremo, la rassegna canora che più di tutte ha incarnato il concetto di musica e di spettacolo all'italiana. L'idea iniziale era quella di raccontare Sanremo attraverso l'esperienza degli artisti coinvolti, ma andando avanti con il lavoro ci siamo accorti che stava accadendo l'esatto contrario e che, attraverso Sanremo, stavamo raccontando la vita di quegli stessi artisti. Questo anche grazie all'approccio dei protagonisti, che si sono concessi a briglia sciolta, ripercorrendo con noi una fetta importante della loro carriera. Trenta vincitori della kermesse ci fanno salire su quel palco dove le loro storie si sono avvitate al Bel Paese che cambiava e continua a cambiare, proprio come sottolinea Amadeus nell'introduzione: «È il Festival che canta l'Italia, i suoi sogni, le sue speranze, le sue tradizioni, i suoi profumi, i suoi sapori e i suoi colori, accompagnandoci per mano tra le pieghe della nostra memoria del cuore».

Un'antologia di storie vere, raccolte su www.storiedicovid.it, per non dimenticare. Alcune sono storie semplici e dirette, altre connettono il Covid a grandi temi quali libertà, democrazia, ricerca scientifica. Un testo "storico" che raccoglie testimonianze su un periodo che ne è in gran parte privo. Una sfida alle verità ufficiali, così false ed opache.