La valle del tempo

L'umanità vive in un mondo altamente tecnologico, dovuto ai progressi scientifici e alle tecnologie informatiche, caratterizzato soprattutto dal cambiamento accellerato di tutto ciò che ci circonda e dalla necessità assoluta dell'efficienza. L'algoritmo pulsa ormai nelle vite di ognuno e l'"intelligenza artificiale", resa sempre più autonoma e "generativa", rischia di sostituire l'intelligenza umana, resa sempre più passiva. L'"impertinenza" con la quale l'algoritmo si insinua sempre più in ogni aspetto della realtà pone una serie di interrogativi: L'essere umano si prepara a questo mutamento radicale o ne è già travolto? La globalizzazione e l'utopia dell'avvento del digitale hanno favorito le condizioni economiche, sociali e umane dei popoli della terra? I cambiamenti in atto richiedono nuove prospettive, nuove visioni, nuovi paradigmi interpretativi. Siamo in grado di produrre questi nuovi strumenti per governare tali cambiamenti? Un gruppo di studiosi, che fanno parte dell'Associazione no-profit "Peripli. Culture e Società Euromediterranee", riflette in questo libro sugli effetti delle tecnologie nelle società del XXI secolo, a partire dalle competenze di ciascuno: filosofia, geopolitica, tecnologia, psicologia, biologia, cultura, arte, comunicazione. Nessuno di questi studiosi rigetta il progresso che le scienze e le tecnologie producono, ma tutti sono convinti della necessità di arginarne la deriva.

Ombre e storia nelle piazze orvietane: dalle vicende tragiche dall'epoca etrusca e alla sua rovina per mano dei romani, alla resistenza ai Goti di Totila, ai conflitti cruenti tra nobili e tra nobili e borghesi: ma niente guerre di ribellione contro il potere pontificio, con conseguente abbattimento delle fortezze papali. È una sintesi un po' troppo sbrigativa delle vicende orvietane: la città vanta una storia millenaria di varie civiltà che ad un certo punto non si coniugano in successione, ma poi si sovrappongono […]. Il progetto "Agorà. Ombre e storia nelle piazze d'Italia", ideato e diretto da Francesco Divenuto e Mario Rovinello, si arricchisce di un altro tassello importante con questo ricco e bellissimo volume sulle piazze di Orvieto.

Un romanzo bello e coinvolgente, in cui convivono presente, passato e futuro e i cui protagonisti si muovono tra la loro terra d'origine e il "lontano" continente americano.

I temi che si presentano in questa silloge sono molteplici e variano dalla preghiera alla denuncia, dalla cesellatura al sussurro, da un carico di stelle ad un rigido fulmine, da una glaciale diffidenza a una tenera dichiarazione d'amore, fissando nella pagina quello scenario unitario di luce e di vita naturale, in un connubio di fusione tra uomo, paesaggio, colori, rimbalzi e desideri.

Questo libro, il terzo scritto da Giovanni Spina per i tipi de La Valle del Tempo, si sviluppa attraverso un percorso scandito da musica e parole, "un percorso non dissimile da un gioco di scatole cinesi o di matrioske russe, dal grande al piccolo". Il racconto di passioni, delusioni, sofferenze, desideri, amori partendo da un patrimonio culturale che ci accompagna nel tempo e nello spazio in una ricerca molto complessa di ciò che abbiamo perduto e di quanto mai dovremmo dimenticare.

«Non mi riesce proprio di chiamarlo "la vittima" come di solito facciamo per indicare la persona morta su cui stiamo indagando». Fece Bulgari, e Carlo confermò: «Già, è proprio difficile considerarlo una vittima, visti i precedenti…». Ed in effetti Mariani, nel corso degli anni, aveva collezionato svariate denunce, tanto che Strazzullo aveva definito il suo curriculum la Treccani dei reati penali. Come indagare su un individuo simile che si era fatto odiare da mezza città? Nonostante lo scarso coinvolgimento emotivo, i nostri poliziotti si mettono al lavoro per conoscere cosa si nasconda dietro questo insolito delitto che appariva come una fucilazione alla schiena, operata da più persone e, per di più, compiuta con dei fucili inglesi dell'ultima guerra. Tutto faceva pensare ad una sentenza di morte eseguita per punire un uomo che nella sua vita si era fatto odiare da tutti.

Le storie dei protagonisti insistono sul messaggio che "la vita non è facile", non è semplice; è tutta da costruire come fa Giò e tutti gli altri attori, che si vogliono emancipare da condizioni di partenza svantaggiate e dare un nuovo impulso e una nuova direzione alla propria esistenza. E lo fanno animati dalla voglia di farcela! Dunque la felicità non è qualcosa di passivo, ma un percorso, un progetto in cui investire le proprie energie, i talenti e la passione.

Il libro ricostruisce la figura di don Francesco Mottola e il clima sociale e culturale di Tropea in Calabria, nel quale il nostro venne ad operare. Nella "Casa della carità" «con preferenza si accolgono: a) I rifiuti di umanità, i cenci umani. b) Quelli che son rifiutati da tutti, e che nessuno raccomanda. c) Quelli con malattie molto ripugnanti alla natura umana. cl) Quelli che nessuno raccomanda, e che non portano nulla alla «Casa», e che non danno nessuna speranza di rendimento, anche per la «Casa» stessa. e) Si accolgono i bambini orfani e senza nessuno, dell'uno e dell'altro sesso che nessuno raccomanda. f) Non si rifiutano, anzi si accolgono, i figli della strada, badando solo a salvare la loro innocenza. Preferibilmente non superino i sette anni. g) Si accolgono quelli, che portano sul loro volto, i tratti inconfondibili dell'umana sofferenza. Andiamo, con la fede nell''anima e con il volto raggiante in Lui»

Matera ha tante potenzialità, ce lo ricordano ancora una volta anche i singoli testi presenti in questo libro. E ci dicono anche che la città ha tante immagini quanti sono gli sguardi che su di essa si posano. Si avverte la latenza di un'eco antica anche nei quartieri nuovi e passato, presente e futuro si rincorrono in un dialogo continuo in un territorio caratterizzato da una popolazione resiliente. Il paesaggio, con i suoi Sassi e il parco, custodisce il passato e in esso si avverte il battito di una storia che non ha mai smesso di parlare e di un presente che va verso un futuro orgoglioso del suo senso di appartenenza, consapevole della ricchezza della cultura di una delle tre città più antiche al mondo abitata ininterrottamente nei secoli.

Quando si alza la notte, la Ville Lumière indossa il suo mantello buio e rivela le sue storie oscure popolate da personaggi inquietanti, da edifici soprannaturali, da necropoli nascoste, da fontane magiche. All'ombra dei suoi monumenti, all'angolo di una viuzza, nei meandri delle sue viscere aleggiano i fantasmi del passato, figure poco rassicuranti che infestano la memoria dei luoghi proiettando la lunga ombra dei secoli. I miracoli dei santi, il potere delle reliquie, l'ira dei morti, l'architettura sacra e le cripte nascoste sono l'ultimo baluardo dei parigini per scacciare la paura dell'ignoto, la fredda solitudine esistenziale. Guida di Parigi misteriosa è un viaggio esoterico tra viuzze dimenticate, chiese sconosciute, cripte sotterranee, chiostri nascosti, leggende macabre e bizzarre. Attraverso racconti, inchieste storico-giornalistiche, aneddoti e passeggiate urbane nel cuore della Ville Lumière, Marco Cesario, giornalista ed autore che vive da anni a Parigi, ci prende per mano e ci accompagna a scoprire storie e leggende legate alla capitale francese, i suoi labirinti urbani, i suoi personaggi oscuri: il Cimitero di Père-Lachaise ed i suoi fantasmi, le Catacombe e gli spettri delle fosse comuni, i misteri del tesoro del Tempio, la leggenda dell'alchimista Nicolas Flamel o le vetrate alchemiche di Notre-Dame. Attraverso una scrittura che si dimena tra digressione colta, riflessione filosofica e mémoire de voyage, questa particolare guida è un viaggio non solo storico e culturale ma anche spirituale ed offre al lettore spunti di riflessione sulla vita, sulla morte, sulla trasformazione, sulla rinascita.

Come l'Irpinia viva il processo tumultuoso di sfascio dello Stato liberale, delle speranze democratiche che si aprono nella crisi del dopoguerra sino al rovesciamento nel fascismo, e come l'Irpinia, nelle sue specificità, sia per molti aspetti paradigmatica del Mezzogiorno sono il filo conduttore dell'indagine che ha dato luogo a questo saggio. I tratti distintivi di tale processo sono costituiti dall'irruzione delle masse sulla scena della storia: la Grande Guerra ha operato una cesura profonda nella storia post-unitaria, generando una crisi profonda dello Stato liberale e la nascita di forze politiche e partiti nuovi, portando il sindacato a milioni di iscritti, stimolando domande sociali e culturali impensabili nell'anteguerra, attraverso movimenti sia corporativi che progressisti, con propaggini tanto eversive che rivoluzionarie.

Il ricordo dei primi anni dell'esistenza di Emmanuela, vissuti a Napoli durante il Fascismo e la Seconda Guerra Mondiale, riaffiora intatto, come fiori di loto cresciuti silenziosamente dal fondo limaccioso di uno stagno popolato di memorie. L'immediatezza della sua voce ci consente di vivere con lei una storia tanto coinvolgente tale da relegare in secondo piano la grande Storia. Tuttavia ho capito che i miei ricordi non sono il racconto della mia vita. Questa credo che sia la più formidabile ambiguità dell'esistenza. Una scoperta che la spinge a raccontare non i Fatti ma ciò che non trova posto nei libri: il sangue che alimenta incessantemente la vita. I fatti non accaduti, quelli sperati e quelli temuti, le trepidazioni, i desideri, le angosce, le indifferenze, le incoscienze.