Lateran University Press

Il presente volume contiene due inediti in lingua italiana di due autori che hanno fornito un contributo all’approfondimento della riflessione filosofica e teologica sull’essere personale dell’uomo: Karol Wojtyła e Paul Ludwig Landsberg. Gli altri saggi costituiscono una prima raccolta del lavoro che un gruppo di giovani ricercatori e di docenti universitari di diversi Paesi (Brasile, Cile, Messico, Perù, Polonia, Svizzera, Belgio, Italia) sta svolgendo da diversi anni su questioni antropologiche e personologiche fondamentali. Si tratta quindi di un primo frutto di un lavoro comune. La peculiarità e l’organicità dei diversi contributi è garantita sia dal metodo di lavoro in cui l’amicizia e la comunione diviene intelligenza, sia dalla linea metodologica che è stata abbracciata e assunta e che intende proseguire l’antropologia e la personologia che nel secolo scorso è stata inaugurata da autori quali Romano Guardini, Edith Stein, Henri de Lubac, Karol Wojtyła, Hans Urs von Balthasar.

La storia legislativa del nostro ordinamento penitenziario affonda le sue radici in un principio di applicazione della pena che considerava le privazioni e le sofferenze fisiche quali mezzi necessari per ottenere il pentimento e la rieducazione del reo. Solo nel 1946 – nei lavori della Commissione dei 75 – cominciò ad emergere con chiarezza la necessità del richiamo al principio della dignità umana quale criterio ermeneutico per le tematiche inerenti la finalità, la struttura ed i limiti del diritto penitenziario. La primarietà della tutela della dignità della pena ha ispirato, poi, non solo l’art. 27 della Costituzione ma anche i successivi interventi legislativi che negli anni si sono susseguiti, nel tentativo di dare sempre più concretezza alla rieducazione del condannato ed al divieto di trattamenti inumani e degradanti.

Dopo la Costituzione apostolica Veritatis Gaudium che conferma la disciplina già esistente circa la formazione ordinaria dei futuri canonisti, attraverso i gradi di Licenza e di Dottorato, la recente Istruzione emanata dalla Congregazione per l’Educazione Cattolica si pone nel solco degli indirizzi emersi dalle recenti Assemblee sinodali sulla famiglia, affinché sia facilitato l’accesso agli studi canonistici, potenziando e migliorando così la qualità nella formazione degli operatori dei tribunali ecclesiastici presenti in tutto il mondo.

Articoli: Friedrich-Wilhelm von Herrmann , Le due vie della questione dell’essere in Martin Heidegger Guy van Kerck hoven, Heidegger e Husserl: la giusta distanza Pascal David, Aristotele come figura-guida e modello per Heidegger nell’elaborazione della questione dell’essere Costantino Esposito, Sul problema delle fonti cristiane nel pensiero di Heidegger Alfredo Marini, Sul peso dell’opera di Dilthey e l’importanza di Yorck nel pensiero di Heidegger Pedro Jesús Teruel, Heidegger, Kant e la domanda sul «Nichts» Günther Neumann , Essere e monade. La Monadologia di Leibniz come fonte di Heidegger per la questione metafisica dell’essere Paola-Ludovika Coriando, Il percorso dei Beiträge zur Philosophie (Vom Ereignis) Francesco Alfieri, Il Parmenide e lo Hölderlin di Heidegger. L’“altro inizio” come alternativa al dominio della soggettività Matteo Pietropaoli, L’ultimo metafisico dell’Occidente. Il sofferto distacco di Heidegger da Nietzsche François Fédier, L’incontro di Martin Heidegger e René Char Stefano Esengrini, Alla scuola di Jean Beaufret Massimo Amato, La ricchezza dell’origine. Claudio Napoleoni incontra Martin Heidegger Leonardo Messinese, Seinsfrage heideggeriana, trascendenza dell’esserci e problema metafisico-teologico Note e Discussioni Eugenio Mazzarella, Solitudine e dipendenza: l’autenticità comunionale della Cura. Una glossa heideggeriana Giampaolo Azzoni, Zōé-Gestell: la vita nell’epoca del genome editing Alberto Giovanni Biuso, Heidegger e il Sacro Virgilio Cesarone, Brevi note sul concetto del politico in Martin Heidegger Nicolò Galasso, Logicus considerat res, ut sub ratione cadunt. Suggestioni heideggeriane sulla natura dell’ens in Giovanni Duns Scoto Analisi di opere Leonardo Messinese, Heideggers Kritik der abendländischen Logik und Metaphisik. Ein Kritischer Dialog [C. Pasqualin] Notiziario, a cura di Philip Larrey Recensioni Matteo Pietropaoli, Uomini e dèi. Saggi su Heidegger [L. Paulizzi] Eugen Fink , Per gioco. Saggi di antropologia filosofica [R. Santucci].

In un’epoca in cui l’inquinamento e il deterioramento ambientale stanno minacciando la sostenibilità del nostro Pianeta, anche le orbite terrestri non sono eccettuate da tale pressante questione e la Comunità internazionale si sta mobilitando per predisporre misure atte a salvaguardare la dimensione extra-atmosferica. Tra esse, le Space Debris Mitigation Guidelines e il progetto di Guidelines for the long-term sustainability of outer space activities si propongono di ridurre una delle maggiori cause della questione ambientale extra-atmosferica, ossia quella dello space debris. Muovendo da tale cornice fattuale e concettuale, l’opera vuole interrogarsi sul più imponente oggetto spaziale oggi esistente, la Stazione Spaziale Internazionale, e sulla sua regolamentazione de iure condendo nel momento in cui sarà ritenuta space debris. Lo smantellamento o il riutilizzo della tecnologia di cui è composta, infatti, dovranno considerare tanto i diritti della Partnership quanto il dovere che su di essa incombe di proteggere l’ambiente e la famiglia umana universale.

STUDIA Aldo Petrucci, Poteri e limiti per i negotiatores di predisporre le condizioni contrattuali fra tarda repubblica e principato. Armando Torrent Ruiz, Ofilius, nam de iurisdictione idem edictum praetoris primus diligenter composuit. Emanuele Stolfi, La terra e il tempo. Per una discussione attorno a lavoro e forme giuridiche fra antichità e medioevo. Antonio Palma, Utilitas contrahentium e in diem addictio. La valutazione dell’offerta economicamente più vantaggiosa nella riflessione dei giuristi romani. Robin Repnow, Überlegungen zur quantitativen Stilanalyse römischer Rechtstexte. Lucia Zandrino, Osservazioni sul codex accepti et expensi. Luigi Sandirocc o, Giustiniano e le mulieres scaenicae. Una rilettura della Novella 14 del 535. Maria Luisa Biccari, Sul titolo 9.35 de iniuriis del Codex Iustinianus: le costituzioni di Diocleziano e il diritto classico. Sara Galeotti, Lex Cornelia de iniuriis: violenza privata e rimedi legali nel quadro della riforma criminale sillana. Marina Frunzio, Il caso della sfortunata navigazione di Callimaco: D. 45.1.122.1 (Scaev. 28 dig.). Giovanni Cossa, Riflessioni sulla distinzione tra prove ‘tecniche’ e ‘atecniche’ in Grecia e a Roma. Maria Vittoria Bramante, A proposito dei legata vinorum in D. 33.1.17.1 e D. 33.6.13. Spunti di riflessione de re rustica. Xesús Pérez López, Nisei sei Mutinae ea res agetur: las últimas líneas del capítulo XX de la lex de Gallia Cisalpina. Gloria Viarengo, Fabio Pittore, il primo giurista laico? Fabiana Mattioli, Per un’indagine sulle “geminazioni” di autori e opere diversi: due esempi. Giuseppina Maria Oliviero Niglio, ‘De diaconissis’. Disposizioni canoniche e leggi Imperiali. Sara Parini Vincenti, Pacta servabo. Riflessioni sulla categoria generale del contratto. Annamaria Manzo, ‘Curatori bonorum vel ei, cui de ea re actionem dare oportebit’. Spunti di riflessione sulla legittimazione attiva della tutela processuale prevista in Ulp. 66 ad ed., D. 42.8.1 pr.. Agatina Stefania Scarcella, ‘Η διάταξις ἡ βεβαιοῦσα τὰ ’Ινστιτοῦτα: riflessioni sulla paternità. Maurizio D’Orta, Il diritto nell’ambiente in trasformazione. Forma e comunicazione giuridica nella tarda repubblica romana. Francesco Eriberto D’Ippolito, Un ‘labirinthe effroyable’. Divisioni politiche, sociali e urbanistiche nel Regno di Napoli (1799-1815). Constantin Willems, Roman Law and Economics – Ökonomische Analysetools als Erweiterung des klassischen romanistischen Methodenspektrums. Ivano Pontoriero, Due integrazioni all’ Index locorum quibus non indicato libro aut Sabinus aut Sabiniani laudantur. Maria Teresa Capozza, Alcune osservazioni sulla iustae causae absentiae: a proposito della mulier gravida in D. 2.11.2.4. María de las Mercedes García Quintas, Sul fondamento giuridico delle persecuzioni contro i fedeli cristiani . Alessandro Cassarino, Sul divieto di occupare i posti in teatro: il caso delle accuse di Cicerone ad Antonio (Phil. 2.18.44). Fara Nasti, Mutare, detrahere, transferre: considerazioni sui senatusconsulta Osidiano, Aciliano e l’ad Sabinum di Ulpiano. Francesco Giammarresi, Formulae et actiones praeiudiciales quibus de statu hominum disceptatur . Settimio Di Salvo, Empio (non) tollit locatum. NOTAE Emanuele Stolfi, Appunti su Appunti. A proposito del “Diritto ebraico” di Francesco Lucrezi. Christian Baldus, Römisches Recht und heutige traditionale Gesellschaften. Vincenzo Giuffrè, Cercare l’asino ed esserci a cavallo. Riccardo Fercia, Rileggendo il corso di lezioni del Talamanca: notae sulla fattispecie consensuale della societas. Stefano Barbati, Brevissima nota sulla vitalità del diritto costituzionale romano. Sergio Alessandrì, Note sul κυριακὸς λόγος. Adelaide Russo, P. Sempronius Sophus (cos. 304 a.C.). Un profilo prosopografico. Daniele Vittorio Piacente, L’uso delle lingue classiche nella terminologia automobilistica. CHRONICA Dante e Giust

"L’autore sollecita un discernimento ulteriore, per individuare le conseguenze operative e le decisioni di conversione. Ancora una volta, il discorso ritorna alla “dimensione contemplativa” della vita e alla qualità del nostro incontro con il Signore nella Parola e nei sacramenti. E lo sguardo contemplativo sulla carità si rende più che mai urgente e necessario." (Dalla Presentazione)

Vita consacrata e Chiesa particolare oppure La vita consacrata nella Chiesa particolare? La risposta dell’Autore è per la seconda formula da collocare in un preciso contesto: l’ecclesiologia di comunione e il principio della coessenzialità dei doni gerarchici e dei doni carismatici (LG 4). La prospettiva ha fondamento negli insegnamenti del magistero. Il rinnovamento della vita consacrata sarà tanto più incisivo e duraturo quanto più si muoverà in prospettiva ecclesiologica e pastorale. Attualizzare il carisma in riferimento a una concreta Chiesa particolare non potrà mai significare l’assorbimento della vita consacrata nella Chiesa particolare. Nella Chiesa unità e pluralità non si oppongono, si arricchiscono reciprocamente. La vita consacrata arricchisce la Chiesa particolare, della quale è parte viva, con il suo amore e i suoi carismi. E l’apre a una dimensione più universale.

In questo fascicolo gli autori offrono al lettore una vivace dinamica che nasce dalle loro ricerche, intesa ad armonizzare le diverse scienze ecclesiastiche con una teologia che si incarna continuamente nella storia. Dal momento che l’incarnazione ha come destinatario il popolo di Dio, diviene sempre più impellente il richiamo a far sì che la dignità dell’essere umano sia garantita dalle scienze del diritto. La persona è il cuore del diritto, e della persona il diritto si prende cura, garantendo l’applicazione equa delle norme. In questa direzione il Diritto diviene partner insostituibile della Teologia, e tutt’e due – Teologia e Diritto – concorrono all’edificazione del Regno di Dio nella verità e nella giustizia.

Chiedere e dare consiglio, nella Chiesa, sono attività strutturali che corrispondono alla sua più profonda natura comunitaria: l’essere insieme ‘sotto’ la stessa Parola e la stessa Grazia di Dio. Le funzioni ecclesiali di governo sono personali ma non soggettive: nessuno dispone in proprio del Deposito della Fede e degli strumenti della Grazia. La vera corresponsabilità ecclesiale non si realizza nelle decisioni prese ma nel percorso che le ha generate. Anche nella Chiesa guidata dallo Spirito è il modo di giungere alle decisioni che ne garantisce la qualità.

Il Crocifisso Risorto e la “sapienza” del mondo sono i temi che legano tra loro i due contributi di questo fascicolo, nato dall’esperienza viva dell’itinerario quaresimale 2018 nella Pontificia Università Lateranense.

L’obiettivo principale che si è proposto l’Autore in questo saggio è quello di offrire al lettore una panoramica snella, ma non superficiale, su quello che è lo stato dell’arte della morale applicata alla ricerca scientifica soprattutto evidenziando il prezioso contributo della morale cristiana nell’ambito scientifico, nonostante essa continui ad essere considerata una scomoda intrusa. Dopo una sintetica presentazione dell’evoluzione del pensiero filosofico, nei suoi aspetti inerenti all’agire scientifico a decorrere dal XVI secolo, affronta direttamente e compiutamente l’argomento con un’analisi approfondita del “leit-motiv” della scienza attuale, in particolare focalizzandosi sulla figura dello scienziato in ordine alla sua personalità e profilo morale, connessi agli aspetti etici della ricerca scientifica maggiormente condivisi. In conclusione, e centrando il cuore della questione, ha colto nel concetto di bene comune la struttura portante di una visione etica dell’agire umano nell’ambito della ricerca e della tecnologia.