Lateran University Press

Lo Spirito Santo è il regista e il motore della evangelizzazione. Questa sarà tanto più efficace quanto più sarà in sarà in grado di cogliere quei germi e quei segni di speranza seminati dallo stesso Spirito lungo la storia. Egli fa sì che il passato diventi tradizione viva capace di far memoria spirituale perché ci si possa incamminare lietamente verso l'Avvento definitivo, Avvento che lo Spirito chiarifica sempre più in noi.

I popoli hanno diritti? E quali? Ma, soprattutto, come possono farli valere? Interrogativi non certo facili che oltre a segnare con insistenza il quadro internazionale negli ultimi anni, caratterizzano la riflessione e il dibattito tra visioni opposte o tra teorie che, spesso caratterizzate da accenti ideologici o parziali, finiscono per perdersi nel tempo, anche dopo aver trovato spazio nelle aule universitarie e nelle biblioteche. E questo nonostante il quotidiano svolgersi della vita internazionale richieda suggerimenti e soluzioni.

Parte I: Il diritto nella realtà umana (A. Martini)Parte II: Il diritto nella realtà ecclesiale (A. Longhitano)Parte III: Il diritto nella storia della Chiesa: sintesi di storia delle fonti (A. Giacobbi)Parte IV: Le norme generali(V. De Paolis)

L'opera presenta, nel quadro delle relazioni internazionali, l'attuale situazione della protezione dei diritti umani. La trattazione prende spunto dai mutamenti avvenuti nella comunità internazionale negli anni seguenti il 1989 per studiarne le conseguenze sulla normativa e gli strumenti posti a tutela dei diritti fondamentali dell'uomo a livello dell'ONU e delle sue strutture.

Come può un uomo storico, contingente, essere il fondamento di verità universali e necessarie? E' questa una celebre obiezione di stampo illuminista, che ha la pretesa di relegare Gesù Cristo nel passato. In dialogo con essa, l'Autore mostra invece come la contemporaneità dell'evento di Cristo ad ogni uomo e popoli di tutti i tempi sia non solo l'instancabile annuncio della Chiesa, ma anche la più grande risorsa dell'uomo. In questi scritti, inoltre, viene mostrata la fondatezza delle ragioni per credere e come il mistero di grazia e libertà di cui il destino dell'uomo è fatto si compia nella testimonianza della storia di Gesù di Nazareth. Il cristianesimo nasce dal factum di Gesù Cristo morto e risorto e incontra nella logica dell'incarnazione il principio della sua permanente storicità.

Opera unica divisa in tre atti (la sua morte, i suoi funerali, il suo giudizio), nella quale l'autore recita la parte del protagonista. Guitton si trova a tu per tu con vari personaggi, dal Diavolo all'Angelo custode, da Pascal a Bergson, da De Gaulle a Miittérand, venuti a tentarlo e a porgli domande sulla sua esistenza e la sua fede. In tal modo l'autore si troverà a disquisire del perché della sua fede, del legame tra fede e ragione, del senso del male, rivivendo in una sola notte tutta la sua esperienza, dai suoi maestri ai suoi amori, ai suoi peccati.

Più che la figura di africano - uno dei più famosi giuristi dell'età compresa tra quella di Adriano e quella di Antonino Pio, apprezzato però più dai commissari di Giustiniano che dai suoi contemporanei - sono i frammenti superstiti dei nove libri delle Quaestiones (l'opera che i compilatori giustinianei ci hanno conservato di questo allievo di Salvio Giuliano) a costituire l'oggetto, affrontato sotto diversi angoli di osservazione, di questo mirabile lavoro, che racchiude i risultati di anni e anni di ricerca tanto rigorosa quanto appassionata.