Luglio (Trieste)

Le case chiuse nell'immaginario collettivo, grazie a quell'alone di mistero che le circondava, sono sempre rimaste luoghi ambigui, quasi mitici, dove i frequentatori respiravano un’atmosfera di peccaminosa lussuria. Nel campo della prostituzione la città di Trieste, che conobbe il massimo splendore mercenario nel periodo a cavallo tra i primi del 1900 e il secondo dopoguerra, ha una lunga storia che presenta delle specifiche peculiarità, se non altro per il fatto di essere stata uno dei porti di mare più importanti del Mediterraneo. Fu, quindi, frequentatissima da marinai, militari, commercianti, e quanti altri, che, hanno favorito qui lo sviluppo di una florida attività nel campo della prostituzione femminile. Nei primi decenni del Novecento a Trieste le case di tolleranza avevano raggiunto il numero di 45 unità con 300 lavoratrici. Questo lavoro, descrivendo uno spaccato della storia cittadina non molto conosciuto e pochissimo documentato, vuole aggiungere un ulteriore tassello alla comprensione dei costumi e delle abitudini della nostra città.

La società italiana sente e vive il mondo del calcio in modo totalizzante; ma questo è un gioco semplice, istintivo e proprio su queste basi ha fatto la sua fortuna planetaria. Questa distorta percezione, insieme ad una cultura sportiva latitante, crea molti problemi. La paura di giocare è il gioco del calcio che perde brillantezza perché quanto gli gira attorno appanna la lente attraverso cui lo si osserva e mina il campo ove lo si gioca. Tutti parlano e sanno di calcio, tutti vi si proiettano perché esso è appiglio, rifugio sociale, business. Si carica il gioco del calcio di fardelli enormi che da solo esso non può sopportare e quindi occorre creare una sovrastruttura che possa reggere questi ciclopici pesi. Il risultato è talvolta una specie di eco-mostro, uno di quelli da abbattere. Qui non si tratta di distruggere nulla. Qui si tratta solamente di tornare a tirare calci ad una palla come sinonimo di sport vero, sano svago, intrattenimento familiare, ma anche giusta professione.

Nonostante la drammaticità del Grande Conflitto che sconvolse l’Italia, nel 1916 Antonio Zanussi azzardò l’apertura di una attività propria per la costruzione di stufe a legna. Dopo i primi successi, alla morte di Antonio l’azienda passò nelle mani dei figli Guido e Lino. Quest’ultimo, dotato di spiccate capacità imprenditoriali, riuscì a far crescere la piccola azienda del padre sino a farle raggiungere le dimensioni fisiche ed economiche di una grande industria. L’espansione della Zanussi fu il risultato pratico di quell'idea di sviluppo e innovazione che Lino aveva in mente. Ciò fu reso possibile anche grazie alla scelta di avvalersi di un proprio scalo ferroviario, quale mezzo imprescindibile per l’espansione aziendale e la diffusione dei prodotti Zanussi. Dopo la morte di Lino e l’avvicendarsi di numerosi amministratori e presidenti alla guida di una Rex in netta crisi, l’arrivo salvifico della Electrolux ha decretato una nuova “primavera” per la Zanussi, fatta salva una costante: l’uso del trasporto ferroviario che ancor’oggi, 52 anni dopo il primo treno, resta testimone vivo e vitale di un fenomeno economico e sociale dell’ultimo secolo.

Questo libro è il riassunto di oltre cinquanta anni di studi e lavori che ho fatto sul Carso, diviso in capitoli, per argomenti, secondo lo spunto iniziale, dal quale passavo spesso a considerazioni più ampie. Perché il Carso è soprattutto un paesaggio di emozioni e di sentimenti quindi, nel ricordo, sono questi che mi sovvengono piuttosto che i dati scientifici con i quali mi sono confrontato in tutti questi anni. È un omaggio, forse l’ultimo, che voglio dare a questo nostro territorio che mi ha dato gioia, tanti momenti sereni ed ha tenuto desto il mio entusiasmo e l’amore per la natura con i quali sono cresciuto, come uomo e come studioso, immerso in quell'immenso mistero che è la vita, ineffabile e indecifrabile nel proprio destino.

Centocinquantamila abitanti e solo tre alberghi: basta questo a descrivere l'antituristica Fiume. Una città che quasi preferisce farsi sfiorare e nascondersi prima di raccontarsi. Eppure accumula per le sue strade una quantità straordinaria di passaggi storici stratificati sul tessuto urbano. Scritte sbiadite ai muri, cippi di confine, lapidi marmoree, numeri civici, relitti industriali: le tracce della successione dei sette regimi politici transitati per Fiume lungo il suo '900. Non vanno cercati in centro ma in periferia. Fuori dal Corso cittadino; fuori dal corso del tempo presente.

L'opera non vuole essere un lavoro di ricerca accademica, ma scaturisce piuttosto dal desiderio dell'autrice di far conoscere una miriade di tradizioni antiche ma in parte tuttora vive, i cui portatori sono gli strati più semplici della popolazione del Carso triestino. Si ricrea palpitante un microcosmo di contadini, pescatori, lattaie, legnaioli, lavandaie, carrettieri, giovanotti spavaldi, fulgide spose e tanti altri ancora, che levano le loro voci in una sorta di grande coro polifonico, intessendo di fronte a noi, cittadini smaliziati e un po' cinici, un canto di vita quotidiana, ricco di elementi fiabeschi che si innestano su una base di dura vita reale. In questa selezione di brevi racconti abbiamo uno spaccato dell'esistenza reale di una moltitudine di persone che normalmente si muovono solo sullo sfondo, lasciando la scena alla gente "importante", mentre qui diventano protagonisti di storie di coraggio, di amore, di rapporti umani felici o dolorosi, ambientate tutte in quello stupefacente ammasso di pietra arroccata sul mare, segnato dalla bellezza selvaggia della Trieste-ragazzaccio di Saba, "con le mani troppo grandi per regalare un fiore".

Espressa in termini aridamente sintetici, la materia di questo volume intende commentarsi dai contenuti. Un invito a tener conto dei fattori che hanno avuto peso nella realizzazione di queste opere. Per primo nel particolare contesto storico di un Paese che voleva diventare grande nonostante la mancanza di materie prime, di esperienze statali e di retroterra sociali. Un elenco di iniziative, costruzioni edili ed urbanizzazioni rivolte verso l'utile, il bello ed il benessere realizzate dal Governo italiano a Trieste, in situazione di regime, negli anni dal 1923 al 1935. Lascia ogni commento al lettore che tutt'ora gode delle opere del periodo, con la possibilità di giudizio, in intimo paragone col più diffuso immaginario popolare riferito a periodi storici precedenti e avvenuti in contesti diversi. Ciò che si propone di riassumere questa raccolta sono proprio i modi, i tempi e le azioni. Una panoramica, non su quanto è stato detto ma sui fatti, i soli su cui dovrebbe essere espresso il giudizio. Nessun tipo di riabilitazione e nessun commento. Progetti, dati, fatti secondo l'eloquente, indiscutibile, perfezione dei numeri.

"Da circa 15 anni organizzo incontri di DMT ovvero danzamovimentoterapia. Alcune persone, che vi hanno partecipato, hanno fissato verbalmente la loro esperienza. Grazie a tutte queste persone che hanno stimolato anche le mie osservazioni scritte. Qualcuna ha scritto di getto, altre aspettando i loro tempi. Come nel bosco cresce la grande quercia e il ciuffo d'erba, entrambi complementari e indispensabili alla vita dell'ambiente, così lo sono tutte queste care compagne. Anche coloro che non hanno scritto niente, hanno comunque vissuto questa esperienza. Ci sono testimonianze scritte e testimonianze energetiche. Le prime sono normalmente riconoscibili, le seconde, le realtà energetiche, iniziano a rivelarsi in contesti scientifici dopo esser state riconosciute in campo metafisico. Noi vogliamo considerarle parte della nostra realtà. Realtà della gioia e della consapevolezza che ognuno di noi consolida con un vissuto autentico."

Il dolore contiene un pericolo. Se non reagisci ti abbaglia, ti assorbe, vuole chiudere il tuo cuore. Una persona, una mamma, guarda dentro di sé, cammina nel mistero dell'esistenza per capire e vivere il dolore più grande. Un giorno a Lourdes l'Amore rende possibile l'impossibile. I Doni del Cielo sono per tutti.