OCD

Dopo la pubblicazione dei tre volumetti sulla catechesi della morale cristiana (Fonti di vita, Vie di carità, Semi di verità, Edizioni OCD, Roma 2018), padre Bonifacio Honings ci offre una lettura puntuale, punto per punto, dell’Esortazione apostolica postsinodale Amoris Laetitia di papa Francesco, riallacciandosi opportunamente a tematiche e questioni già affrontate nei tre suddetti lavori. Il libro vuole essere soltanto un umile contributo all’importante messaggio che l’Esortazione veicola: la gioia dell’amore vissuta nel matrimonio e in famiglia è una testimonianza diretta della bellezza del matrimonio e un bene per tutta la Chiesa.

Leonia, divenuta suor Francesca Teresa alla Visitazione di Caen, è sorella di Teresa di Lisieux. Delle cinque sorelle Martin, è quella che ha avuto il percorso più difficile. Tuttavia, è lei che ha compreso meglio la dottrina spirituale della piccola Teresa. Con tutti i suoi limiti, insuccessi e ferite, Leonia visse e praticò così bene la via dell’abbandono a Dio, appresa alla scuola di san Francesco di Sales, che nel tempo ne fu trasformata. Le meditazioni qui proposte sono un vero cammino di vita, di rinascita e di pace interiore alla sequela di Leonia.

Accanto a Teresa, "la più grande santa dei tempi moderni", e ai suoi genitori Luigi e Zelia, prima coppia canonizzata dalla Chiesa, Leonia Martin potrebbe essere vista come il brutto anatroccolo. Bambina sempre ammalata, di spirito poco sveglio e dal carattere difficile, accumula insuccessi su insuccessi. Rimandata dalla scuola e uscita poi ben tre volte dai monasteri in cui era entrata, riesce a entrare definitivamente alla Visitazione di Caen solo all'età di trentasei anni. Ma sono proprio le sue fragilità e i suoi insuccessi che condurranno Leonia, in religione suor Francesca Teresa, sulla via di una santità umile e gioiosa.

Questa nuova edizione riveduta e ampliata aggiunge ai ritratti dei Santi carmelitani già noti, nuove figure salite agli onori degli altari più recentemente. L'Autore, ormai conosciutissimo dal lettore non solo italiano, si è impegnato a fondo in una serie di riletture che conservano il marchio dell'originalità e della profondità, e che si propongono una serie di obiettivi convergenti: tracciare profili storicamente esatti dei Santi carmelitani, scavare nel profondo della loro personalità, focalizzare bene il loro messaggio spirituale, stimolare la fede dei lettori e invogliare a una conoscenza ulteriore di questi "amici di Dio".

Che cosa significa oggi intelligenza emotiva? Qual è il suo valore quasi alla fine del primo quarto del secolo XXI? Non sarebbe il momento di affrontare le tremende sfide sollevate dallo straripante progresso scientifico? Sono gli interrogativi da cui ha preso le mosse questo interessante volumetto di padre Luis Jorge González, il quale ha saputo assemblare sapientemente conoscenze scientifiche, spiritualità, pedagogia e tanta esperienza di vita nel campo del Counseling. Teresa di Lisieux ci guiderà, attraverso il suo caso, in un percorso di blocco-sblocco-sviluppo dell’intelligenza emotiva.

La beatitudine di cui parla Gesù non è legata alle situazioni esteriori, essa tocca profondamente e aderisce alla persona come tale. Si è beati non perché si possiede qualcosa, ma perché si è qualche cosa. Si è beati nella misura in cui si diventa partecipi della verità, della bontà, della giustizia, della misericordia... che Dio è.

Edith Stein, come la sua maestra santa Teresa di Gesù, considera la preghiera come un modo di essere e di vivere, come l’impresa più alta di cui è capace lo spirito umano. Quindi, parlare di preghiera in Edith Stein non è parlare di una semplice pratica devozionale, ma di un’esistenza umana modellata sotto il principio di un Dio vicino e presente nella vita dell’essere umano. In questo senso, la preghiera di Edith Stein ci invita a tornare alle vere radici della preghiera cristiana, che è relazione d’amore, considerato che il vero culto che dobbiamo a Dio non è altro che quello di riconoscerlo come Padre.

È stato detto che Maria di san Giuseppe - Salazar (1548-1603) è la prima grande scrittrice carmelitana dopo santa Teresa di Gesù, e non solo per motivi cronologici. In effetti, sarebbe difficile trovare un’interprete di Teresa più fedele e acuta, in particolare riguardo al suo insegnamento sulla vita religiosa. Nell’affrontare i temi del governo, della pratica dei voti e della formazione iniziale, sembra che prenda la parola per dare continuità all’insegnamento della santa Madre, che rischia altrimenti di essere dimenticato, male interpretato o deformato.