Pontificio Istituto Biblico

Il tema del sangue dell'alleanza è una chiave di lettura efficace della teologia matteana per comprendere l'idea della remissione dei peccati compiuta da Gesù Cristo. Il Primo Vangelo infatti è l'unico a vedere associati, nella formula delle parole sul calice di Mt 26,28, i concetti di alleanza, remissione dei peccati e aspersione del sangue. La stessa teologia sulla liberazione dai peccati appare sin dalle prime righe di Matteo, in 1,21, dove il nome di Gesù viene legato alla salvezza del popolo dai suoi peccati. Il sangue compare poi nella parte conclusiva del vangelo. La questione dell'alleanza è molto presente nella recente ricerca teologica biblica. A partire dall'affermazione della Dei Verbum sull'unità dei due testamenti, e dalla considerazione che "Cristo ha fondato la Nuova Allenaza nel suo sangue" (DV 16), si è giunti a formulare ipotesi diverse sulla reciproca relazione tra Prima (Antica) e Nuova Alleanza. Nel Vangelo di Matteo non appare il concetto di nuova alleanza nelle parole sul calice, mentre altrove nel Nuovo Testamento la "novità" dell'alleanza in Gesù viene espressa. La ragione di questa assenza non è stata ancora esaurientemente toccata a riguardo del Primo Vangelo, e viene perciò affrontata da vicino in questa ricerca. Il lavoro prende l'avvio dalla Wirkungsgeschichte dei testi e dei temi oggetto della tesi, per poi spostarsi all'indagine esegetica e teologica dei capp. 26-27 del vangelo.

Il presente lavoro affronta il Trito-Isaia dalla prospettiva comunicativa. Un tale approccio ha permesso di rinvenire in Is 56-66 un'estesa unità, organizzata in forma di discorsi divini (Is 56,1-8; 57,3-13; 57,14-19; 58,1-14; 65,1-25; 66,1-24), sviluppata in un continuum coerente dal punto di vista tematico e variegata sul piano delle strategie persuasive. La prima Parte del libro è dedicata al discorso iniziale, Is 56,1-8, considerato come l'ouverture che enuncia i quattro motivi che compongono il tema dell'intera comunicazione divina. La Seconda Parte mette in luce il "che cosa" della comunicazione attraverso lo studio del contenuto semantico dei singoli motivi tematici. Nella Terza Parte - quella che manifesta con maggiore chiarezza la carica innovatrice dell'approccio - l'interesse si posa sul "come" della comunicazione, attraverso l'analisi delle strategie messe in atto dal locutore nelle singole tappe del suo pronunciamento.