Prometheus

Storie di fascino e fascinazione inoltrano il lettore in un itinerario di scoperta e seduzione dentro la concretezza tangibile del mistero, o della esistenza: che cosa è l’impercettibile se non ciò che giace nelle pieghe riposte della realtà fenomenica e interferisce con la vita spesso incomprensibilmente orientandola? Mito, leggenda, fiaba, che talora sembrano costituire il riferimento della storia, non sono che la necessitante Ombra, un doppio dal quale nessun apprendimento può derivare, solo un oscuro tracciato di premonizione che non vale a salvare né a mutare gli accadimenti, lasciando fluire l’uno nell’altro gli eventi narrati in quelli vissuti. Ne deriva un legame sotterraneo che fa delle storie quasi un racconto unico, scandito da alcuni slarghi d’intonazione poetica, ove l’interruzione della parola, gli accenti ritmici, la punteggiatura, la pausazione degli spazi divengono linguaggio autonomo valido a creare l’andamento di una partitura musicale. Se ne delinea una geografia emersa dai primordi o da catastrofi estreme, le cui coordinate si definiscono tra gli universi infinitesimali insiti nelle cose e un deserto esistere.

"Nel libro l’ordine del racconto è dato da ricordi emotivi evocati da eventi e personaggi man mano che si manifestano nella memoria dell’autore in quella comunità antica di paesani cui lo stesso era appartenuto. Ma soprattutto accadimenti magici, strani e fantastici si mischiano con il quotidiano ed allineano il libro al movimento conosciuto come “Realismo magico” emerso negli anni ’40 in Sud America negli scritti di A. Carpentier e M. A. Asturias, movimento reso famoso da J. L. Borges e C. Fuentes." (Sanda M. Miller, Critica e Storica dell’arte). "Pier Ferruccio è un personaggio straordinario che parte dal Matto (vicino ad Arezzo) e viaggia nel tempo e nello spazio tra fantasia e realtà: va dagli Etruschi alla seconda guerra mondiale, al nostro tempo, come professionista in giro per il mondo, come clochard a Buenos Aires, come penitente al Monastero di Fonte Avellana." (Ivo Biagianti, Storico). "Durante una lezione di recitazione una ragazza restò rapita dai discorsi di un allievo poeta. 'Quanti anni ha?', gli chiese. 'L’età dei miei sogni e delle mie ferite', rispose lui. Tutta la classe affascinata rimase in silenzio a riflettere." (Giuseppe Ferlito, Regista)

Tante le identità che si sono sovrapposte a quella reale di Maria Maddalena, occultandola. I Vangeli, per esempio, non dicono da nessuna parte che sia stata una prostituta, ma nell'immaginario cristiano è stata considerata tale, a partire dai primi secoli sino ai più recenti successi (ed eccessi) mediatici. Dalle donne del Primo a quelle del Nuovo Testamento, dagli apocrifi ai tentativi ultimi di riabilitazione della figura della Maddalena, Maria Luisa Eguez traccia un percorso che, alla luce delle Sacre Scritture, vede attribuiti anche alle donne cristiane i carismi del discepolato, della diaconia e dell'apostolato. Per questo Maria Maddalena può essere assunta - non in cielo nuda, come in certi quadri, ma nella sua dimensione più concreta e storica, con il vasetto degli unguenti in mano - a emblema della donna di fede e di un amore senza misura, ricettiva, fattivamente presente, compartecipe, combattiva, appassionata piuttosto che, come troppo spesso finora, diafana entità relegata all'ombra dell'identità maschile.

«Humanitas. Ecco quello che si troverà in queste poesie. Semplicemente l’uomo; l’uomo che vaga alla ricerca di sé e delle cause ultime e prime sin dalla notte dei tempi; l’uomo che aspira al cielo e all’infinito pur rimanendo nel suo platonico carcere di carne e apparenze; l’uomo che accende l’intelletto, va oltre la realtà, addentrandosi nelle pianure dell’anima e del pensiero, per elevarsi dalla propria condizione terrena e raggiungere un’armonia e un equilibrio spirituale apparentemente lontani e difficilmente afferrabili».

Nella persuasione che ogni donna, anche la più umile e semplice, lasci di sé un’impronta indelebile nell’esperienza del mondo, i racconti de "Il filo dell’arcolaio" vogliono rammentarci la necessità di osservare la dimensione femminile con il rispetto e la dignità che le sono proprie. Ed è con sentimento di tenero stupore che l’autrice accompagna le esistenze delle “sue donne”, svelandole a chi non sa vederne l’epica grandezza. Un filo tenue, apparentemente invisibile, tiene la rotta e conduce il lettore per un cammino di verità utili a capire un universo ancora troppo poco conosciuto.

«Parlare delle donne e scoprire la loro presenza sulla scena della storia, raccontata e vissuta monoliticamente al maschile, non è facile. Di loro si sa molto poco e le tracce che hanno lasciato provengono non tanto da esse stesse quanto dalle testimonianze degli uomini, che ne hanno costruito la memoria e amministrato gli archivi. Occuparsi di realtà femminili è stato a lungo ritenuto inopportuno o trascurabile. Si pensava che le donne non avessero una storia da raccontare, rinchiuse nell’intimità della casa, relegate nel silenzio della realtà domestica, destinate alla riproduzione. Solo da alcuni decenni, si assiste ad un’ampia fioritura di studi sulle donne e varie sono le posizioni e gli atteggiamenti della ricerca contemporanea su questa tematica, proprio grazie agli interrogativi posti durante gli incontri al femminile: “Chi siamo? Da dove veniamo? Dove andiamo?”. Questo libro vuole essere un contributo a tali interrogativi».