Sonda

Il problema dell'esclusione sociale esiste. Ma esistono anche iniziative che possono intervenire positivamente per arginarlo. Certo la multidimensionalità del fenomeno richiede risposte articolate e lo sviluppo di un insieme di politiche, sociali, del lavoro, della formazione, in grado di rispondere in modo efficace alla complessità delle esigenze occupazionali delle persone. È questa la strada seguita in Lombardia, dove la lotta all'esclusione e il sostegno alle pari opportunità di accesso alla vita produttiva e al benessere sociale sono concepiti come sviluppo di strategie e attività basate su una pluralità di azioni integrate e sinergiche. Una dimostrazione concreta di questa impostazione è rappresentata dal progetto "Dall'esclusione all'inclusione", nato per promuovere l'attivazione sperimentale di servizi utili all'inclusione socio-lavorativa delle fasce più deboli della popolazione nelle province di Bergamo, Brescia, Como e Cremona, supportando il sistema territoriale della rete che è già organizzata per offrire servizi di integrazione. Questo studio illustra lo svolgimento del progetto, valorizzandone la volontà di sviluppare una nuova cultura e nuove forme di lotta alle disuguaglianze nel mercato del lavoro, in grado di promuovere concretamente l'occupabilità delle categorie svantaggiate, maggiormente esposte al rischio di esclusione.

Jessica, l'adolescente capace di passare dal mondo dei ragazzi a quello degli adulti e viceversa, ormai adulta, insegnante in una scuola media, accompagna il percorso di vita di una adolescente dei nostri giorni, Zinab, figlia di immigrati arabi. Jessica, infatti, ha trent'anni e insegna lettere in una scuola media. Un giorno ritrova i diari della sua infanzia e adolescenza. In quelle pagine ha annotato le tappe del suo cammino, gli ostacoli affrontati e superati per essere se stessa. Ha raccontato giorno dopo giorno le sue aspirazioni e i suoi sogni, prima di bambina, poi di adolescente. Zinab è una ragazza mite e sognatrice che da anni vive in Italia con la sorella Jamila e i genitori, ma che viene da un paese e da una cultura lontani. È a lei, all'allieva del cuore, che Jessica decide di affidare quelle pagine. Zinab saprà leggerle e viaggerà tra passato e presente, discutendo con la sua insegnante, confrontando le esperienze, i sogni e i desideri di una ragazza di ieri con quelli uguali e diversi di una ragazza d'oggi. Età di lettura: da 11 anni.

Di solito il termine "valdostano" designa colui che in casa parla il patois, detto anche dialetto francoprovenzale, lingua arpitana, o valdostano tout court. Però da alcuni decenni vivono e lavorano sul territorio della regione anche moltissimi calabresi e quasi altrettanti veneti, oltre a piemontesi, sardi e siciliani, per non parlare dei tanti stranieri arrivati negli ultimi anni. Siccome i matrimoni misti sono stati numerosi sin dall'inizio delle immigrazioni (dagli anni Venti in poi), ormai quasi ogni famiglia è composta cosi: lui di padre calabrese e madre veneta, lei di padre piemontese e madre valdostana; oppure lui di padre valdostano e madre calabrese, lei di padre veneto e madre piemontese. Esistono altre combinazioni, ma le uniche fortunate sono quelle che prevedono il padre valdostano, perché trasmettono alla discendenza l'ambito cognome con la zeta, vero e proprio biglietto da visita della valdostanità. Del resto, quando pensa alla sua terra, al valdostano vengono gli occhi lucidi, il volto assume un'espressione intensa, la voce si incrina in una nota di pianto. È "le mal du pays" e il valdostano, molto restio a varcare i confini della sua piccola terra, riesce ad avere nostalgia della Valle d'Aosta anche quando sta ancora lì.

Emma è al settimo cielo: Sascha le ha chiesto di essere la sua compagna al corso di ballo! Ma suo padre le annuncia che vuole risposarsi. E per di più con una donna che ha già una figlia, Maya, una vera smorfiosa. Non solo si ritrovano nella stessa classe, ma le sue amiche fanno a gara per stare in compagnia della sorellastra, mentre i compagni le sbavano dietro. Quando poi Maya si avvicina a Sascha, Emma è costretta a far scattare le misure di sicurezza... Età di lettura: da 11 anni.

Il turista che arriva in Liguria dopo essersi lasciato alle spalle la nebbia, il freddo, lo stress di città affollate si aspetta di incontrare un posto solare, che sguazza felice nel mare. Niente di più sbagliato: i liguri sono un popolo di montagna, chiuso, assai poco ospitale, e conquistarsi la loro fiducia e la loro amicizia è difficile quanto aggiudicarsi un lettino in prima fila a Ferragosto. Non sprecano nulla, meno che mai i sorrisi, e hanno molto a cuore il riciclo, specialmente dei regali ricevuti a Natale, che tengono stipati in soffitta insieme a quintali di inutili rapati. Orgogliosi e gelosi della bellezza delle loro spiagge, ma ancor più dei gioielli nascosti nell'entroterra, sono sempre un po' irritati all'idea di doverli dividere con turisti milanesi e tedeschi. I soldi che incassano (spesso in nero) non bastano a ripagarli di inquinamento, code, confusione, soprattutto perché, come ripetono a ogni estate i negozianti delle riviere, "quest'anno c'è poco movimento", e se c'è, "i turisti non spendono più come una volta". Questa guida vi insegnerà a conoscere il ligure per come è veramente, e a volergli bene lo stesso.

Come è cambiata Torino dopo le Olimpiadi? E i torinesi? Riccardo Humbert sostiene che siano cambiati, e molto: l'evento sportivo sembra aver provocato una trasformazione antropologica che li ha portati a una nuova riscossa. Per molti anni i torinesi sono stati considerati degli individui ombrosi, schivi, propensi a una dannosa introspezione. E anche la città, spesso definita "magica", ha finito negli anni con l'essere considerata più che affascinante, un po' d'antan, famosa per il suo glorioso passato, non certo per il suo fulgido presente. Fino a poco tempo fa, almeno il 50 per cento degli italiani considerava Torino una metropoli grigia e brutta e rispetto alla rivale Milano, ormai avviata a un lento e inesorabile declino. Ma a partire dal gennaio 2006, ossia da quando i torinesi si sono convinti che le Olimpiadi Invernali si sarebbero disputate proprio nella loro città, qualcosa è cambiato: un'indagine sui consumi condotta dalla Camera di Commercio evidenzia che la "città da bere" si è spostata sotto la Mole. A Torino ci si diverte di più, mentre a Milano si va avanti a sogliole, insalate e antidepressivi.

Di origine maghrebina, il couscous non è solo un piatto del mondo arabo, ma soprattutto un ingrediente che come la pasta, ha girato il mondo: ha viaggiao nell'Africa subsahariana, dal Ciad al Senegal, per raggiungere i paesi mediorientali e diventare uno dei piatti più diffusi in Francia, in Grecia e in tutto il bacino mediterraneo, basti pensare alla "fregula" sarda, al "cuscussù" livornese e al "cuscusù" trapanese. Il volume propone oltre 120 ricette per ridisegnare la storia e la geografia del couscous: dalle ricette tradizionali mediorientali e africane, alle innovazioni contemporanee, oltre ai tanti piatti facili e veloci da preparare ogni giorno in famiglia.

Oltre 60 ricette, etniche e non, per gustare la quinoa: dagli antipasti a spuntini sfiziosi ai primi piatti, dai piatti unici ai dolci, a un'ampia proposta di piatti pensati per i bambini e adatti alle diverse occasioni. Tante informazioni pratiche su un alimento versatile e che a differenza di molti cereali integrali, così buoni ma così lunghi da cucinare, si prepara velocemente ed è gradito anche dai bambini.

Con i bambini e con gli adulti il linguaggio metaforico, in particolare quello della fiaba, offre la possibilità di creare uno spazio in cui entrambe le realtà, quella oggettiva e quella soggettiva, possono esprimersi e intrecciarsi. Educare i bambini, ma anche gli adulti, all'uso del linguaggio metaforico costituisce uno strumento prezioso di conoscenza sia del mondo esterno che di noi stessi, oltre che un'opportunità per affrontare meglio una situazione difficile. Gli autori, entrambi psicologi con una lunga esperienza in ambito terapeutico e formativo, guidano i lettori alla scoperta delle potenzialità della fiabe e del racconto, offrendo un metodo per poterle inventare e poi per narrarle efficacemente.

Un giorno in cui non ha voglia di fare i compiti di matematica, Martina decide di ricorrere al suo libro magico per trovare tutte le soluzioni. Ma non ha fatto iconticon il suo fratellino Leo che vuole giocare con lei. Ops, ma cosa succede? Ora al suo fratellino sono spuntate delle morbide e lunghe orecchie da coniglio! Comincia così per martina e per Leo il pomeriggio più divertente della loro vita. Età di lettura: 6 anni.

Trieste è una città che sembra invisibile agli occhi dei media. Non se ne sente parlare mai salvo che in quelle rare occasioni in cui la bora spazza la città o esce un servizio sul Friuli e allora è inevitabile far riferimento al suo capoluogo. Chi sono i triestini e dove si trova Trieste? È sempre la città di Svevo, Joyce e Saba, l'unica città italiana dove si può ancora respirare un'autentica atmosfera mitteleuropea? A questa città di confine, posta all'estremità nella regione più nordorientale d'Italia, nella Venezia Giulia, è dedicata questa guida xenofoba. In particolare ai suoi abitanti, in bilico tra la nostalgia del bel tempo che fu, quando i "triestin patochi" potevano godere della protezione austriaca, e la necessità di adeguarsi, sia pure di malavoglia, al nuovo che avanza, come ad esempio, i nuovi ricchi della vicina ed ex povera Slovenia.

Libri di streghe, tarocchi, persino l'oracolo delle caramelle gommose a forma di orso: Kati non sopporta più la lunga attesa del suo principe azzurro e non lascia nulla di intentato, per scoprire chi sia il ragazzo giusto per lei, e soprattutto quando finalmente lo incontrerà! Con le sue amiche Mila e Anna passa all'azione e fonda un club di streghe, per cercare di dare una mano a Cupido. Ma il trio magico non ha calcolato che la "magia-per-farsi-baciare" e il "cibo dell'amore" possano ottenere risultati imprevisti. Età di lettura: da 11 anni.