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Apparsa a Riga nel 1785, "La fondazione della Metafisica dei costumi" è intimamente legata, nei temi e nella genesi stessa dell'opera, alla "Critica della Ragion pura". Diviso in tre parti, lo studio kantiano analizza il rapporto tra "libertà" ed etica. Muovendo dal principio secondo il quale l'uomo, per compiere il bene, deve ubbidire rigidamente alle leggi della ragione e negando alla volontà ogni facoltà di scegliere tra bene e male, Kant affronta poi il problema della connessione tra libertà e morale. Ma al termine dell'opera il filosofo deve arrendersi ammettendo l'impossibilità di spiegare in che modo sia possibile la "libertà" in una scelta morale e riconoscendo in questo "il limite estremo di ogni filosofia pratica".

Terrore, pericolo e morte non sono finiti per gli abitanti di Darkover, esiliati nelle lande desolate e deserte ai margini dei territori occupati dagli uomini. Un nuovo romanzo di una delle più lette saghe fantasy degli ultimi anni. Al termine un dettagliato e completo riassunto di tutto il ciclo di Darkover.

La storia di un giovane prete, del suo arrivo in uno sperduto e povero paesino del Friuli, del suo servizio pastorale, del drammatico travaglio interiore che lo porterà alla consapevolezza dell'insanabile conflitto tra la realtà sociale e il suo ruolo di ministro della Chiesa. Questo "Romans" è un quadro intenso, appena tratteggiato ma vivissimo dell'Italia del dopoguerra. Seguono due brevi racconti, "Un articolo per il progresso" e "Operetta marina", a formare un armonico trittico, espressione esemplare di una stagione felice della vita dello scrittore.

La parola quale arma impropria e letale e il dramma di un uomo punito con l'afasia per averne abusato; un complesso dialogo tra scienza e natura e una divagazione pseudofantascientifica sul rapporto tra sesso e filosofia; la monotonia di una vita scandita dalla meccanicità di una scrittura priva di messaggi da trasmettere, e un rapporto tra padre e figlio descritto attraverso i rumori della vita quotidiana. La parola e il suo contrario, l'afasia; il rumore e il suo contrario, il silenzio; il contatto verbale, o scritto, e il suo contrario, la solitudine.

In un caldo agosto dell'anno del Signore 1141 due enigmatiche figure, dai nomi emblematici, giungono all'abbazia di Shrewsbury: fratello Humilis, ex crociato che ha abbandonato la promessa sposa alle soglie delle nozze per dedicare la vita alla causa del Signore, e fratello Fidelis, novizio muto e schivo. Ma chi si cela dietra la falsa identità dei due monaci? Quale oscuro passato nascondono? Che fine ha fatto la fanciulla abbandonata da Humilis e misteriosamente scomparsa? Fratello Cadfael dovrà ricorrere a tutta la sua abilità per far emergere una verità che dovrebbe rimanere sepolta per sempre salvando così l'Ordine benedettino da uno scandalo irreparabile.

Dieci capitoli dedicati ciascuno a uno specifico argomento del paranormale: la telepatia, i poteri dei cristalli, la possibilità di influenzare i sogni, la rabdomanzia, i principi del pendolo, le premonizioni, la psicocinesi, la tavola Ouija, i risultati della lettura della mano, i confini dell'astrologia.

Bernie La Plante, oltre ad essere un uomo fallito, era soprattutto molto sfortunato. Non c'è dunque da stupirsi se quella sera, dopo essere stato arrestato per un ridicolo furto di latte e di vernice, sbattuto fuori di casa dalla ex-moglie, rimasto bloccato con l'auto in panne su un ponte dell'autostrada sotto una pioggia torrenziale, gli precipitò addosso, o quasi, un aereo 747 in atterraggio di emergenza, dal quale riuscì a portare in salvo molte persone. Fu solo un caso se questo derelitto dalla vita salvò una splendida giornalista, come fu un caso che uno dei suoi mocassini rimanesse nelle mani di un astuto vagabondo che non esitò a spacciarsi per il salvatore. Questa volta però la fortuna volle che Bernie diventasse "eroe per caso".

Quando dalla natia Gerusalemme giunse nella grande e tumultuosa Roma dei tempi di Nerone, Giuseppe Ben Mattia, giovane ebreo con appena un'infarinatura di latino, coltivava la segreta speranza di una brillante carriera di avvocato. Ma nella Roma neroniana non vi era posto per un giudeo. Giuseppe, diviso tra l'odio e l'ammirazione per il popolo romano, tornò nella sua terra, fu un ribelle, divenne capo della resistenza contro il dominatore, e infine cadde nelle mani dei soldati romani e fu deportato a Roma come schiavo. Liberato da Vespasiano, assunse il nome Flavio in suo onore e come Giuseppe Flavio passò alla storia, autore della "Guerra giudaica".

Cybula, vecchio e malandato, non aveva mai chiesto niente a nessuno e avrebbe voluto trascorrere gli ultimi anni che gli restavano svolgendo la sua attività di commerciante. Ma nel suo villaggio non vi era più pace. Il nuovo Krol Rudy, nuovo tiranno della regione, dominava con il terrore e la violenza, facendo leva sull'ignoranza e la superstizione della gente. Così un giorno Cybula, in cerca di nuovi mercati per le sue merci, giunse in una città mai vista né sentita, conobbe Ben Dosà, il coltissimo ciabattino ebreo, e scoprì la civiltà. Quel giorno avrebbe cambiato la sua vita, perché da allora sarebbe stato re, Re dei campi.

Per la CIA è Lucifero, per il KGB è l'Alchimista, al secolo Lars Koenig, scienziato svedese. Due volte premio Nobel per la fisica, è uno degli uomini più famosi del mondo scientifico occidentale ed è scomparso senza lasciare traccia. Ritrovarlo ad ogni costo è la parola d'ordine per entrambe le due maggiori potenze mondiali. Ma anche qualcun altro è interessato al gioco, un uomo solo, che si muove veloce e non visto, la cui vita è legata al destino di Lars Koenig. Ha così inizio una vertiginosa caccia all'uomo, dove i colpi di scena si susseguono imprevedibili fino a una conclusione crudele e sconvolgente.