Effedieffe: Classici della tradizione cattolica

Questo libro, scritto da Roma per la Festa di Pentecoste del 1936 (e che fu pubblicato da Marietti nel 1937), è, per stessa ammissione del p. Arrighini, composto dietro alla speciale guida di Tommaso d'Aquino, "che quasi ad ogni pagina abbiamo nominato". Tutto ciò che è svolto in questo libro è quello che l'infallibile Chiesa ha sempre insegnato e che hanno spiegato i suoi Dottori. Pertanto l'apparato dottrinale di quest'opera è perfetto e completo. Libro di scienza teologica dunque (che insegna come tutti e tre gli individui divini sono perfettamente eguali nell'eternità, eguali nella potenza, eguali nell'autorità, eguali nei diritti, eguali nella sapienza, eguali in tutto ciò che importa perfezione), ma anche libro di devozione pratica (p. Arrighini, nella prima metà del'900, fu uno tra i più grandi predicatori domenicani), che ci ricorda come lo Spirito Santo sia l'anima e il complemento della cristiana pietà. Così, nessuno può entrare nella eredità del cielo se non spinto e condotto dallo Spirito Santo, per cui ne segue che i doni di questo divin Spirito sono assolutamente necessari alla salvezza.

Il dovere morale della glorificazione di Dio come partecipazione alla lode che Cristo rende nel culto della sua Chiesa. Dopo la Morale generale (vol. 1), in questo secondo volume il Rev. Dr. Joseph Mausbach, seguendo i princìpi di S. Tommaso, passa a trattare della Morale speciale, la quale è divisa in due parti: doveri religiosi (vol. 2) e doveri morali della vita terrena (vol. 3 a seguire). Applicando le nozioni della Morale generale (natura, struttura e princìpi fondamentali) ai diversi campi dell'esistenza e della vita nei quali il cristiano deve dare buona prova di sé (secondo la volontà di Dio, per la sua gloria e per la propria salvezza), si giunge a conoscere i doveri particolari della Morale speciale (voll. 2 e 3). Come ogni altra scienza, anche la Teologia Morale ha bisogno di un apparato di definizioni sicure e chiare. E il Manuale di Mausbach si sforza proprio di riuscire in questo intento conservando un carattere scientifico «astratto», sia nelle sue definizioni e dimostrazioni che nel suo metodo, anche dovendo trattare di doveri speciali che sono connessi così strettamente con la vita.

In questa profonda biografia intellettuale e spirituale di san Tommaso d'Aquino, - considerata un'autentica opera d'arte, - il fine è di presentare la figura del Doctor Angelicus sotto tutti gli aspetti, sia umani che sopranaturali (la vita, il suo proponimento, il suo metodo, il genio, la dottrina, lo scrittore, il poeta, l'uomo della gloria e dell'avvenire) e guidare così il lettore nel cuore del suo pensiero e della sua vita interiore. Di San Tommaso il Sertillanges espone meravigliosamente l'acuta intelligenza sorretta da una solida fede e da una vigorosa tensione spirituale. Riesce inoltre a cogliere la perennità del messaggio contenuto nella metafisica dell'essere, insieme alle differenze ed alle affinità con Aristotele, che il Santo considerava il proprio maestro spirituale. Si tratta di un libro imprescindibile per tutti coloro che desiderano approfondire l'Aquinate. Il Sertillanges sa infiammare il suo lettore e mostrargli in rapide e ben costrutte sintesi tutti i risvolti teoretici, psicologici e storici di un pensatore, che deve essere soltanto conosciuto per essere ammirato.

Mons. Jouin fu prelato di Sua Santità, curato di Saint-Augustin (Parigi), la cui attività antisovversiva venne elogiata dai Papi S. Pio X e Benedetto XV. Fu proprio monsignor Jouin a coniare il termine "Giudeo-Massoneria" che è rimasto di uso comune da allora. Nel Pericolo Giudeo-Massonico (opera monumentale divisa in 5 parti), Jouin dà una prova ben documentata e convincente a sostegno dell'affermazione che gli sconvolgimenti e i tumulti di cui soffre il mondo da almeno due secoli sono opera dei Giudei, e che questi sconvolgimenti sono la realizzazione di un piano ben preciso, i cui dettagli, se studiati con cura, tendono ad uno scopo nettamente specificato. Questo piano così abile, - che Israele si è costantemente tracciato per giungere a dominare il mondo e sottomettersi il genere umano, - è stato concepito da politici esperti, da persone iniziate ai segreti della politica mondiale. In particolare, il presente I° volume è dedicato ai famosi "Protocolli dei Savi anziani di Sion". È solamente attraverso la pubblicazione dei «Protocolli» dei Savi di Sion che è stato svelato il segreto del gran piano di guerra mondiale dei generali giudei.

Scritto da Gerusalemme nel 1928, ristampato numerose volte in Italia (fino agli anni '50), è questo il capolavoro del Padre Marie Lagrange, il pioniere dell'esegesi cattolica e del vero metodo scientifico che deve dirigere gli studi biblici nel difficile contesto del modernismo, che priva la Bibbia della sua dimensione soprannaturale in quanto rivelazione divina nella storia. Lagrange era infatti fedele al senso letterale della Scrittura e al metodo storico-critico da lui sviluppato. Il suo metodo esegetico vedrà piena conferma da parte del magistero sotto Pio XII, il quale, nel 1943, con l'enciclica Divino afflante Spiritu, approvò l'uso del suo metodo storico-critico nella lettura teologica della Bibbia. Pio XI, nel 1931, confermò la bellezza di questa opera con le seguenti parole: "Auguro che questo libro dia al maggior numero possibile di anime il nutrimento del quale si ha tanto bisogno ai nostri giorni". Lagrange in questo libro narra e spiega tutti i fatti narrati nel Vangelo con una semplicità e perfezione espositiva impareggiabili.

Pubblicato in un'epoca segnata dalla crisi modernista, il De immutabilitate traditionis del cardinale Louis (Ludovico) Billot si impose come un baluardo teologico a difesa della continuità e dell'identità della fede cattolica. La prima edizione di questo libro venne stampata a Roma nel 1904 dalla Tipografia Pontificia dell'Istituto Pio IX. Seguì una "seconda edizione aumentata e corretta" (editio altera aucta et emendata). Successivamente, il libro del Billot ha conosciuto diverse ristampe, tra cui la più nota è la quarta edizione del 1929, pubblicata dalla Pontificia Università Gregoriana. Oggi Effedieffe pubblica per la prima volta in italiano la traduzione dell'opera del testo originale latino (sulla 4a edizione del 1929). Il Billot, attraverso un'argomentazione saldamente ancorata alla scolastica, con rigore teologico e chiarezza dottrinale dimostra come la fede trasmessa dagli Apostoli non può essere soggetta a evoluzione sostanziale. Qualsiasi cambiamento dottrinale che contraddica il deposito della fede deve essere respinto come eresia. Il De immutabilitate traditionis è un appello alla fedeltà, una guida per orientarsi nel pensiero cattolico autentico e una voce chiara in difesa dell'identità perenne della fede della Chiesa contro lo spirito di pericolose novità.

È questo un libro scritto da Mons. A. Saudreau nel 1896 e ristampato in Francia ed in Italia numerose volte. In Italia l'ultima edizione risaliva al 1936. Oggi EFFEDIEFFE ristampa per la prima volta l'opera conformemente all'originale mediante una lavorazione ex novo. In questo libro tutto è di ottima fattura, di sana ed esatta dottrina ma al tempo stesso di semplice comprensione, perché tutto è trattato con chiarezza e precisione. Mons. Saudreau, - maestro di vita ascetica e mistica secondo il metodo di S. Tommaso d'Aquino e di S. Giovanni della Croce -, come i migliori maestri di vita spirituale insegnava che la mistica non è un fenomeno straordinario, ma il normale sviluppo delle virtù e dei doni. È proprio questo lo scopo e l'utilità di testi come quello di mons. Saudreau: nulla contribuisce più potentemente delle letture spirituali a mantenere l'anima nel raccoglimento e nel fervore. In tal modo la buona semente della parola divina non sarà soffocata dalle spine, cioè dagli affari assorbenti, per le faccende dissipatrici del mondo. Abbiamo la speranza che I gradi della vita spirituale torni ad essere conosciuto, studiato e di conseguenza utilizzato da tanti lettori desiderosi di avvicinarsi sempre di più a Dio.

Teologia della perfezione cristiana è una sintesi completa di tutto il vasto panorama della vita soprannaturale nel suo duplice aspetto teorico e pratico, e costituisce la quintessenza di un trattato scientifico sull'ascesi e sulla mistica. Con uno stile preciso e un'ammirevole chiarezza (è d'altronde San Tommaso che dirige costantemente la mano e la mente dell'autore) il R. P. Marín rivolge la sua opera non solo agli studenti di teologia, ma anche ai laici impegnati nella loro fede, fornendo a tutti orientamenti concreti per lo sviluppo della vita spirituale. Nelle sue pagine il lettore troverà indicazioni preziose e chiare per i molti problemi che il progressivo sviluppo della vita cristiana solleva nella pratica. In sintesi, la lettura e lo studio di questo trattato sarà di primaria importanza per ogni lettore cattolico desideroso di approfondire qualsiasi aspetto della vita interiore.

Tradotto nelle principali lingue del mondo, questo libro è senza dubbio una delle migliori opere di spiritualità apparse nel XX secolo. Santa Maria Elisabetta della Trinità (morta a soli 26 anni nel 1906), suora carmelitana canonizzata il 16 ottobre 2016, è stata la mistica più importante del nostro tempo dopo Santa Teresa di Gesù Bambino. Dio, destinandola per vocazione speciale ad essere il modello e la patrona delle anime interiori, le affidò la missione di attirare le anime nelle vie del silenzio e del raccoglimento, per la gloria della Trinità. Dalla dottrina di S. Elisabetta, basata su San Paolo e su S. Giovanni della Croce, è possibile imparare moltissimo, soprattutto oggi, dove tutto è assorbito da un'attività dinamica e non si pensa che all'azione esteriore. Le anime non sanno più tacere per ascoltare. L'autore di queste pagine è il domenicano Marie Michel Philipon, che venne coadiuvato dal padre Garrigou-Lagrange di cui egli era collega all'Angelicum di Roma. Padre Philipon compose questo libro dopo aver meditato a lungo la vita e gli scritti di suor Elisabetta e dopo essersene compenetrato per molti anni. In questo libro egli ha cercato di spiegare la dottrina di quest'anima privilegiata alla luce dei princìpi della teologia, quali sono formulati da san Tommaso e applicati alla direzione delle anime contemplative da san Giovanni della Croce.

La vita interna di Gesù e Maria è fra i migliori libri del suo genere, solida opera di spiritualità che Effedieffe ristampa oggi dopo quasi 100 anni dalla sua ultima pubblicazione (1930). Vita interiore di Gesù e Maria è un manuale spirituale basato sulla vita di Gesù, indicato ad ogni passo come Maestro delle nostre anime e delle nostre azioni. Conoscere Gesù, farsene un dolce amico che sia tutto per noi; amarlo silenziosamente, umilmente, in una profonda comprensione del suo cuore divino; ascoltare la Sua Voce che svela alle nostre anime il segreto della santità; dedicarsi a Lui fino al più completo abbandono; seguirlo negli infiniti meandri della sua bontà, delle sue delicatezze, delle sue sofferenze è ciò che questo libro insegna.

Tradotto oggi per la prima volta in italiano da Effedieffe, è questa la seconda e più importante opera di San Manuel Gonzáles García († 1940), dopo il primo volume dal titolo L'abbandono dei Tabernacoli accompagnati (trad. Effedieffe 2023). In questo secondo libro il santo spagnolo passa ad esporre la soluzione pratica dell'abbandono dei Tabernacoli. La Madonna (a Lourdes, Fatima e Akita) ha domandato ripetutamente la stessa cosa, via via più precisamente e perentoriamente: preghiera, sacrificio e soprattutto riparazione per il dolore provocato dai peccatori al suo cuore di Madre e al Cuore di Gesù veramente presente nell'Eucaristia. L'appello di San Manuel prorompe dalla medesima sorgente e domanda che questo Cuore divino venga adorato, pianto e consolato. In questa opera di profonda pietà, il santo spagnolo istruisce i cattolici nella loro grande missione di riparatori.

Il significato di questo libro di don Julio Meinvielle, scritto all'inizio del 1937 e tradotto oggi per la prima volta in italiano da Effedieffe, è riassumibile in una parola: Restaurazione, non prima però della necessaria Purificazione. Una triplice e quasi simultanea azione, prima della fine del mondo, dovrà realizzare questo compito purificatore e restauratore, la medesima azione che dovrà ricristianizzare tutti gli uomini di qualsiasi condizione sociale essi siano, "poiché tutti sono ugualmente decristianizzati" insegna Meinvielle. È il fuoco purificatore di castighi tremendi che si faranno ovunque sentire. «Disgraziatamente l'uomo è così distaccato da Dio, è diventato a tal punto insensibile alla sua voce, che solo a scossoni può essere risvegliato dal letargo in cui si trova». I tre popoli biblici di cui tratta don Julio in questo libro sono l'Ebreo, il Cristiano e il Pagano (rappresentativo dei popoli idolatri o atei). Don Menvielle, nel Giudeo intravede il popolo dell'Anticristo, il popolo esecutore dei piani del diavolo sul mondo; nel Cristiano Meinvielle indica il popolo della regalità spirituale, che oggi ha però tradito la sua vocazione, ma che alla fine trionferà sul male; nel Pagano, invece, Meinvielle indica quella resistenza imperfetta, fatta di miti del sangue, della razza e dello Stato, che se in campo sociale ed economico può avere una qualche valenza (nazionalismo), non la ha da un punto di vista della restaurazione "poiché un vero Stato cristiano non potrà essere dato dalla sola spada, ma dovrà essere l'effetto precipuo della grazia di Dio". Di questi tre "Popoli" don Julio tratteggerà i caratteri distintivi, per costruire una filosofia della storia che giungerà sino alla fine dei tempi.