Europa Edizioni: Fare Mondi

"Forgive me sweetheart. I should've called you the moment I reached Saudi Arabia. After reaching Saudi Arabia, it took me two weeks for organizing everything." Su said, "What name should I use to save your number?" Rafiq replied, "Why? The name Rafiq is good enough, isn't it?" "No. it's a very common name. I'll save your number as Hissain." Rafiq asked, "What's the meaning of it?" "Gem." Rafiq smiled and said, "Then let it be so." That's the story of a secret love. Love that overcomes difficulties and diversities. Myanmar: the number of Rohingya Muslims has increased in Ruthi Daung district. At the moment they are majority only in Maung Dao in the border area but if things continue like this one day their number in Ruthi Daung will also exceed the Buddhist population. …Than Kin looked at his master and said, "I'm scared to even think about what'll happen to us then. In Maung Dao the quarrels between Hindus and the Muslims never end. The Hindus and Buddhists are fed up with these Rohingyas pestering them. Be it today or tomorrow, I think we have to take out the seed of this chaos." Some time ago, the author visited the Shamlapur Refugee Camp at Cox's Bazaar. There, he met the Rohingya refugees and heard their stories. When he returned, he undertook the project to portray the genocide committed against them.

When Gabriella gets a scholarship to an elite university on the island of Windterre, she hardly expects to be thrown into the world of the Youth Attorneys, much less a world of injustice, violence, rape, and even human trafficking. The Youth Attorneys are the group of lawyers and prosecutors that ensure justice and fairness on campus and were established to provide a solution to the 'Adults are cruel' complaints. What Gabriella doesn't expect is to make new friends, new lovers and several near-death experiences all in one semester. And for some strange reason she is also pulled into the world of a certain gang leader who endlessly gets on her nerves.

L'uomo magico, a differenza dell'uomo culto, è fortemente esposto alla «crisi della presenza» e nei momenti critici dell'esistenza può esserne investito. Nella realtà in cui vive i fenomeni paranormali sono possibili sebbene il rischio estremo dell'assenza di separazione tra sé e mondo, che lo distingue dall'uomo culto, si possa concretizzare in una condizione di totale passività oppure nella insorgenza caotica di impulsi incontrollati. In questi ultimi aspetti dell'opera demartiniana del '48 sembra emergere l'influenza, linguistica e concettuale, dell'Automatisme psychologique di Pierre Janet. Il libro affronta tali tematiche e altre, centrali nella teoria demartiniana della magia, in modo scientifico-divulgativo, senza prescindere da quelle componenti tecniche essenziali per segnalare connessioni e influenze, relazioni e contatti tra Ernesto De Martino e altri studiosi nel periodo compreso tra il 1930 e il 1948, anno di pubblicazione del Mondo magico.

Massimiliano Cadenazzi è uno Yogin, un maestro di Yoga, ovvero una persona che ha abbracciato uno stile di vita in sintonia con il mondo e l'universo, con tutte le creature viventi. Il Maestro Cadenazzi pratica lo Yoga Integrale, inteso come pratica che include tutti gli aspetti dello Yoga a 360°. Intraprendere questa via, che non è semplice, implica un approccio fluido, dove tutto scorre ed è armoniosamente variabile. Un testo approfondito sull'essenza dello yoga, le sue pratiche, i suoi principi base: lo yoga può indicare un'altra via, meno stressante, meno materiale, ma più piena, serena e appagante.

La religione e i capisaldi su cui si basa vengono analizzati e discussi nel dettaglio in questo libro. Francesco Valentini, con un linguaggio semplice e un tono equilibrato, passa in rassegna varie questioni da sempre dibattute, arricchendo la sua riflessione di spunti interessanti e spiegazioni storiche per comunicare direttamente con il lettore e portarlo a sua volta alla riflessione.

Uno studio sulla metafisica della conoscenza

Il Vangelo contiene dozzine di ritratti di protagonisti, oltre ai principali: Dio Padre, Cristo il Figlio, lo Spirito Santo, Maria madre di Cristo e Giuseppe il padre. Giovanni Battista, la madre Elisabetta e il padre Zaccaria. I dodici Apostoli. Poi, le donne: Marta e Maria, sorelle di Lazzaro, Maria di Màgdala, la Samaritana, l'adultera, la donna pagana, la moglie di Pilato. E tra gli uomini: Lazzaro, il Samaritano, il Centurione, Nicodèmo e Giovanni di Arimatea, Anna e Caifa, Pilato, il Cireneo.

Nessuno dice di averlo invitato eppure si è presentato e, per quanto rimanga in silenzio di fronte al generale mormorio ostile, non accenna a volersene andare. L'unico di cui si rimane a parlare, anche se non se ne vorrebbe parlare, è lui, il convitato di pietra. Cercherò quindi, armandomi della necessaria pazienza, di affrontare anche questa bisogna aiutandomi con quel poco che posso trovare rovistando, come è mia vecchia consuetudine, nel cassetto polveroso della mia memoria. E dei miei studi.

Una Repubblica Sociale, fra i tanti libri sull'argomento, è forse quello che meno di tutti ha l'ambizione di entrare nella storiografia, non avendo pretese scientifiche ma, non per questo, manca di quell'ansia di verità, di quel bisogno di giustizia che, in quasi un settantennio, gli ultimi protagonisti di quell'avventura si attendono. Inutilmente. Ed è proprio per questa continuata detenzione morale, in cui anche l'autore si sente ristretto, che il libro rimane nella sua dimensione particolare dalla quale non è capace di liberarsi. Il libro non ha quindi la pretesa di una ricostruzione storica, cronologicamente ordinata, ma vuole essere piuttosto una miscellanea di avvenimenti in cui predomina l'elemento di valore umano, che è quello che più conta per l'autore. Tuttavia nel libro si ritrovano elementi di rilevanza storica e politica che non trovano ascolto per l'altrui sordità.

Esta obra está estructurada en cuatro libros: "Contra la Ortodoxia", "Neo-Ontofísica", "Diario de un Heterodoxo" y "Frente a cuatro teorías ortodoxas". De estos cuatro, el Libro II, Neo-Ontofísica, es el que contiene y desarrolla los fundamentos de la Teoría Neo-Ontofísica. Teoría que da nombre a toda la obra por la trascendencia que para este autor y, por supuesto y desde mi humilde convicción, también tiene para la ciencia del pensar de hoy. El resto de los tres libros es un complemento cultural y de apoyo para facilitar la comprensión de algo tan novedoso y distinto que ofrece la Neo-Ontofísica. ¡Toda una Teoría unificada de la materia, nada menos! La Teoría Neo-Ontofísica nace tras años de reflexión, análisis y trabajo. Según esta, la ciencia actual en general se distanció de su propia realidad original, cuando mal interpretó experimentos concretos y cercanos, que la fueron desviando y apartando de una realidad física cercana. A causa de esto y después de muchos años, me encontré que de las dos grandes corrientes actuales de la ciencia física, una buena parte de ambas derivó y sigue derivando hacia una especie de ciencia abstracta, más cerca de la "metafísica" que de otra cosa. De todo esto, y mucho más, trata el contenido que se encuentra entre las numerosas páginas de este libro.

«Rileggendo l'enciclica Laudato Si', mi è parso come di sentire echeggiare dall'alto una voce che proclamava: "Io pongo innanzi a te, uomo del XXI secolo, la via della risalita e la via dell'abisso; la via della rigenerazione ecologica e la via della catastrofe. Tu hai già imboccato la seconda; ma, se vuoi, puoi ancora svoltare in direzione della prima. Ti invito caldamente ad operare questa svolta e a farlo senza tentennamenti".» Con queste parole l'Autore conclude la sua "rilettura" dell'enciclica interamente dedicata alla questione ecologica odierna: tema più ampio rispetto a come viene percepito dal sentire comune e che non riguarda solo la dimensione ambientale, ma tocca anche quella antropologica, economica, etica, relazionale e spirituale. Questione, in una parola, di civiltà. Una civiltà da ripensare attentamente, responsabilmente e coraggiosamente, se vogliamo che essa abbia ancora un futuro. A questo ripensamento è finalizzata la rilettura che Nino Sammartano fa della Laudato Si', ampliando anche con altri apporti le riflessioni e le sollecitazioni offerte dall'enciclica di Papa Francesco.

L'apprendimento di una lingua straniera passa attraverso diverse fasi, ugualmente importanti: con lo studio costante, pian piano si acquisiscono maggiori competenze in ambito grammaticale, lessicale, discorsivo, fino a essere in grado di scrivere e comunicare in una lingua diversa dalla propria. Ma quali sono gli strumenti che gli insegnanti adoperano per valutare adeguatamente i progressi raggiunti da chi si accinge a imparare una lingua straniera? Questo testo si propone proprio di indagare, descrivere ed esemplificare le varie tecniche di verifica dell'esito di un determinato processo didattico. Partendo da una disamina del concetto di valutazione, inteso come il momento dell'interpretazione dei dati che permette di stimare il livello di competenza di un allievo e definire le successive decisioni educative, si riportano alcune tecniche glottodidattiche per la verifica delle attività linguistico-comunicative, e si conclude con una parte dedicata interamente alle specifiche aree di lavoro che un insegnante può mettere in atto per l'apprendimento della lingua francese. Un testo ricco di consigli, strumenti e spunti interessanti, che costituisce un valido supporto per un insegnamento più efficace e orientato al raggiungimento degli obiettivi.