Libri di Dione di Prusa

"Prima di una serie di quattro discorsi incentrati sulla figura di Diogene di Sinope, l’orazione VI di Dione Crisostomo sviluppa il confronto, inatteso e paradossale, tra il celebre filosofo e il Re di Persia sul tema della felicità. Contro le più ovvie attese e la vulgata che vorrebbe la beatitudine dipendere dall’appagamento materiale, Dione celebra la laeta paupertas del filosofo e smaschera con tono irriverente le miserie del tiranno che, pur invidiato e ammirato dalla massa, vive in perenne ambascia, incapace di godere appieno dei propri privilegi. Oltre i luoghi comuni del potere e del progresso, Diogene riafferma la centralità di una umanità capace di vivere in armonia con la natura, in pace con sé stessa, parca, libera e felicemente anarchica. (...)"

"Dione iniziò da sconsiderato sofista e finì filosofo, e più per volere del caso che suo proprio". Così sentenziava Sinesio agli inizi del V secolo raffigurando uno dei personaggi più rilevanti e certamente più originali della Seconda Sofistica.

"Conviene a un uomo di alto profilo impegnarsi in politica nella propria città? Ne riceve qualche vantaggio? O perde invece pace e patrimonio? E se finisce poi trascinato in tribunale dai propri amministrati? A queste domande, di stringente attualità per sé e per un pubblico civico greco di età imperiale, Dione di Prusa (I-II d.C.) cerca di rispondere con il discorso Sulla lealtà (or. 73). In un testo di breve respiro ma di ampi orizzonti, retoricamente molto curato, di cui si presenta qui la prima traduzione commentata in lingua italiana, Dione offre ai suoi ascoltatori una riflessione sul tema della scelta di vita. Sulla lealtà, richiamandosi all’antica sapienza dell’Antiope di Euripide e del Gorgia di Platone, propone una nuova risposta al dibattito: accettare un impegno attivo al servizio dei concittadini porta con sé danni sicuri, ma è una forma di filosofia militante a cui un aner pistos, un uomo «leale», non può in coscienza sottrarsi."

Il "Boristenitico (Or. XXXVI)" offre analogie con la politica globale attuale: è il resoconto in prima persona di un viaggio compiuto dall'autore fino all'al di là, non quello dei poemi mitici, ma quello determinato dalla politica espansionistica dell'Impero che pose netti confini tra Occidente e Oriente. Raggiunto il limite estremo e mescolatosi alla popolazione transfrontaliera di Boristene per trattare con la sua gente di astratti e lontani temi di politica classica nelle vesti del retore brillante che giunge in provincia, Dione si trova all'improvviso completamente immerso in quella cultura "aliena", arginata da uno stato di guerra continua, e sceglie coraggiosamente di farsene portavoce.