Libri di Fabio Reali

"Nelle pagine di questo volume sembra di poter vedere in controluce il principio sussidiarietà così come raffigurato in uno degli affreschi più noti al mondo, l'Allegoria del Buon Governo (1338-1339) dipinta da Ambrogio Lorenzetti nel Palazzo Pubblico di Siena. È l'armonia della civitas fraterna il frutto della sussidiarietà orizzontale e la cifra dell'armonia del buon governo. Gli autori lo ribadiscono in più di un passaggio: è la partecipazione e l'alleanza tra coloro che costruiscono la città a generare il bene comune. In questa visione, il principio di sussidiarietà crea ordine e armonia ed è aiuto all'autorità politica quando garantisce rappresentanza al Comune, al governo della Cattedrale e al mercato. Nel presente volume si dimostra, così, come una società civile fondata sulla sussidiarietà permetta agli individui di diventare persone attraverso la partecipazione attiva alla vita dei corpi intermedi e, allo Stato, di custodire le relazioni umane e l'iniziativa privata che si genera [...] La persona è anteriore allo Stato e la società è per la persona e non viceversa [...] E la persona si realizza nella vita di comunione, nella quale solamente può esprimere il dono di sé, il dono che è. Questa circolarità sussidiaria era definita nel XIII secolo "principio di relazionalità" (S.E. Card. Mauro Gambetti, Prefazione).

Il saggio mostra uno scenario dove risulta che la società medievale, a partire dal monachesimo di S. Benedetto e proseguendo con l'analisi della scuola francescana, racchiude in sé il cuore del rapporto tra etica, mercato ed economia, nonostante Max Weber attribuisca all'influsso dell'etica calvinista l'origine dello spirito del capitalismo. Quindi, dalle opere dei pensatori della scuola francescana, di cui qui vengono presentate le elaborazioni concettuali che, unite ad alcune felici intuizioni pratiche, come i Monti di Pietà, conducono all'assunto che la teoria e la pratica dell'economia di mercato sono germogliate ben prima di Calvino e del fondatore della scienza economica, Adam Smith (1776). Il dibattito socio-economico della scuola francescana può preparare un cambio di paradigma all'attuale economia in cammino verso un umanesimo della fraternità. Il lettore troverà il percorso volto a valorizzare le attese di giustizia nella carità (Deus caritas est, 2005), nella verità (Caritas in veritate, 2009), nella sobrietà, sostenibilità, ecologia integrale come stili di vita (Laudato sì, 2015) e nella fraternità universale come utopia profetica e sociale (Fratelli tutti, 2020).