Queriniana: Nuovi saggi Queriniana

In questo lavoro maturo Gutiérrez offre una lettura originale del libro di Giobbe – uno dei testi più belli della Scrittura giudeo-cristiana –, fondendo vigoroso pensiero teologico e tenero linguaggio poetico. Giobbe percorre una via lastricata di dolore e solitudine, che lo porta dal linguaggio della tragedia – il lamento del povero e del piccolo, per la sofferenza umana immotivata e irragionevole –, al linguaggio della profezia – la proclamazione della verità e della giustizia che grida al cielo (e alla terra) di fronte all’innocente spogliato di tutto –, al linguaggio della gratuità – l’illuminazione della brezza leggera dell’amore gratuito di Dio. Mai Giobbe arriva a maledire Dio. Con lui sempre combatte e, alla fine della lotta, lo benedice: «Ti conoscevo solo per sentito dire, ma ora i miei occhi ti hanno visto».

Ancora non sono molti, al di fuori della cerchia degli esperti, a sapere che Maria di Magdala non è la peccatrice di cui parla Luca. Sulla donna che è stata vicina a Gesù più di chiunque altro della sua cerchia, si è riversata l'irregolarità femminile nella sua globalità. Non abbiamo accesso alla storia personale di Maria di Magdala (i vangeli ci trasmettono pochissime notizie e in esclusivo riferimento alla vicenda di Gesù), solo alla vicenda della sua interpretazione. Come fenomeno religioso, oltrepassa i confini dell'individualità, proprio in quanto la sua immagine è entrata a far parte dell'esperienza psicologico-simbolica: la stessa deformazione operata su di lei, con esiti talvolta tragicomici, può indicare che la sua figura riflette qualche esigenza universale. Questo lavoro, che nasce «da un grande amore e da una certa irritazione», dopo la rilettura dei dati evangelici ripercorre varie correnti di costruzione-utilizzazione del personaggio nella tradizione dell'Occidente cristiano: i vangeli apocrifi, i padri della Chiesa, alcuni teologi e predicatori del Medio Evo, la lettura di devozione, le arti figurative. Quantunque la vicenda di Maria di Magdala sia assolutamente unica, riflettere su di lei significa in realtà anche confrontarsi con il problema della donna, anzi della femminilità in rapporto al cristianesimo.

Il libro riunisce quattro discorsi spirituali, taglienti e provocanti, per la liberazione del maschio, nella società e nella chiesa.

Un libro forte e polemico che provoca al cambiamento di pensiero e di prassi.

In occasione dell'anno mozartiano (1991, secondo centenario della morte), Hans Küng, da ascoltatore impegnato, ha steso in due conferenze delle riflessioni sulla musica di Mozart. Sono riflessioni che mirano a rendere visibili le 'tracce della Trascendenza' nella musica di Mozart. Non si deve fare di Wolfgang Amadeus Mozart un missionario musicale e tuttavia nella sua musica si può avvertire ciò che il linguaggio religioso indica con la parola 'Dio'. Detto con le parole di George Bernard Shaw: «La musica di Mozart è l'unica che non suonerebbe fuori luogo sulla bocca di Dio.

Un tragico capitolo della storia cristiana. «Un libro indispensabile», afferma il teologo gesuita salvadoregno Jon Sobrino, «un libro da leggere».

Una interpretazione dei primi capitoli della Genesi con una nuova chiave di lettura, firmata da uno dei più noti biblisti latino-americani.

Una raccolta di saggi, in cui l'autore di Teologia della liberazione sviluppa e chiarisce il suo pensiero.

Per secoli, nei paesi di lingua tedesca, durante la messa di pasqua il sacerdote suscitava l’ilarità dei fedeli dicendo e facendo vere e proprie sconcezze dall’altare. Di fronte ad un fenomeno come questo, di vivo interesse per un’analisi sia antropologica che teologica, l’autrice si pone una domanda: è possibile che il risus paschalis fosse segno di una realtà sacra? Segno rimasto a livello popolare, appesantito da condizionamenti culturali, ma pur sempre segno di una realtà vera. La quale, non trovando spazio all’interno della chiesa “colta”, permaneva quasi sotterranea nel popolo di Dio e, come una possente radice che spezza la coltre d’asfalto che la ricopre, faceva spuntare una germoglio vivo e vitale. Ebbene sì: per Jacobelli quella realtà sacra è il fondamento teologico del piacere, e soprattutto del piacere sessuale.

La varietà delle chiese e delle comunità in tutto il mondo porta a guardare in modo nuovo l’organizzazione della chiesa e delle comunità. Viene allora spontaneo interrogare la storia del cristianesimo primitivo. Il libro di Venetz si inserisce in questa prospettiva, ripercorrendo in modo avvincente le origini della chiesa quali vengono descritte nel Nuovo Testamento. Al centro di questa vivacissima rivisitazione storica sta il problema delle chiese e della loro organizzazione. Tenendo conto della situazione economica, politica e culturale delle chiese particolari del Nuovo Testamento, l’Autore mostra come diverse fossero le soluzioni adottate in materia di organizzazione ecclesiastica. Preoccupazione essenziale dei primi cristiani non era attenersi a soluzioni rigide e fissate una volta per tutte, bensì rispondere nel miglior modo possibile alla sfida costituita dal propagarsi della “questione Gesù”. «Ciò che risulta decisivo, anche per l’oggi, è quella libertà che Gesù ha inaugurato e che ci obbliga a cercare i mezzi più adatti alla realizzazione della chiesa del Cristo nella nostra epoca».

Le donne che facevano parte della cerchia di Gesù erano diverse da come vengono solitamente raffigurate. In questo suo libro, la più importante pubblicista di tematiche femminili del protestantesimo tedesco, non ci presenta la Marta che serve, la Maddalena peccatrice, le donne umili che agiscono nel nascondimento. Le donne, dietro le immagini offuscate della teologia, diventano visibili: donne eloquenti, autonome, caparbie, che Gesù strappa ai ruoli tradizionali e trasforma in un vero e singolare essere umano. 18 illustrazioni, quasi sconosciute e nella maggioranza dei casi d'epoca medievale, documentano questa particolare ed originale tradizione di donne: immagini di donne che predicano, belle e consapevoli di sé. È un libro di lavoro e di lettura, completato da brani letterari, commenti e retrospettive storiche.

Un libro teologico coraggioso, destinato ad alimentare la riflessione anche dopo il sinodo sui laici.