ABE

Presentazione di Davide Nava e premessa di Esterina Basilone.

Attuale paese della provincia di Avellino, a cavallo fra Irpinia e Sannio, Montefusco, lasciato il Principato di Salerno, di cui fu vicaria con la chiesa di S.Matteo, ricadente nel proprio territorio, divenne sede del carcere territoriale, quindi degli uffici provinciali dell'ex Principato Ultra Benevento, allorquando la città del papa uscì dal Regno di Napoli. Nuove chiese e diversi culti si diffusero sulla Montagna di questo paese che divenne il baricentro militare e burocratico degli Spagnoli e poi dei Borbone di Napoli che sovrintendeva sui territori appartenuti alle antiche arcidiocesi di Avellino, Frigento e Benevento. Lucia Gangale ripercorre questo viaggio, soffermandosi sulle bellezze di questo paese, noto anche per fatti di patriottismo.

Il testo ripercorre a ritroso i fatti storici: "Alla morte di Re Tancredi II e del figlio Ruggero, il feudo di Carovigno viene conquistato dallo Svevo. Enrico VI usurpa il Regno per la moglie Costanza; Via Sibilla: Lecce al Biccari e Taranto a Margaritone con Guglielmo: accecato, l'altro castrato; Enrico VI muore, Costanza fugge a Jesi; Il Giustizierato della Terra d'Idronti. La Contea di Lecce in Regno di Napoli: il papa, divenuto reggente, fa tornare i Tancredini; Carovigno in Giustiziario Idronti al magistro di Ostuni, e riassorbita da Napoli, è Contea di Lecce; Il ritorno agli Stati feudali dei Franchi. Nel Principato "autonomo" di Taranto: Re Roberto d'Angiò scioglie la Contea di Lecce. La Signoria di Mesagne conquista Carovigno..."

Le annotazioni di viaggiatori stranieri sulle comunità albanesi del Vulture, le considerazioni storico politiche su di esse nei secoli passati, l'interesse attuale sulla loro origine, invitano ad una rilettura delle migrazioni che hanno interessato il Regno di Napoli. La narrazione di Giovanni Pontano circa l'aiuto di Skanderbeg a Ferdinando I; la lingua e la religione delle comunità albanesi stanziate nel Regno; il feudo di Maschito in un antico apprezzo, sono gli argomenti affrontati, alla luce della più recente bibliografia.

La conquista aragonese di Alfonso d'Aragona descritta dal poeta, storico e saggista coevo, Giovanni Joviano Pontano, tradotta per interno e per la prima volta in tre parti a cura del preside Virgilio Iandiorio vede per la prima volta la luce per i tipi di ABE. Questa è la terza parte, cioè il terzo volume, in cui si descrivono le imprese nei paesi del regno di Napoli strappati uno dopo l'altro agli Angioni.

Il violoncellista maestro Sergio De Castris, con la raccolta "La musica racconta", realizza pienamente l'obiettivo del musicista appassionato che cerca un rapporto col pubblico, un rapporto diretto e vivo e che crea il contatto con la musica rendendola più percepibile, ponendola, inoltre, in relazione con altre realtà culturali. Lo scopo di guidare studenti o pubblico generico all'ascolto di repertori a loro poco noti si realizza, in tale maniera, agevolmente: categorie di studenti, ma anche persone interessate disposte a uscire dalle loro consuetudini d'ascolto percepiscono il valore della musica classica e cominciano ad ascoltare una musica con la quale hanno sempre avuto scarsa confidenza, realizzano che si può capirla e magari anche affezionarsi gradualmente ad essa. La musica classica potrà essere percepita come qualcosa di meraviglioso e da sperimentare. Con i suoi umori e toni diversi, offre una straordinaria gamma di benefici e, in particolare, potrà influenzare positivamente lo stato d'animo delle persone: senza dubbio la nostra vita migliorerà.

Il comune, diviso da Pertosa (catasto a parte) con i cognomi di tutti gli abitanti, le strade e i luoghi antichi: S. Maria Maggiore dei Greci, S. Salvatore, S. Giuliano, Valle Palazzo, S. Caterina, S. Giovanni, Calabri, Cornale, S. Andrea, Murgi Beato seu le case abbraggiate, Mozzoni, Fontana Caggiano e tutti i nomi di ricchi e poveri nella seconda metà del 1750 per un minimo di albero genealogico.

Ventotto racconti estemporanei, legati insieme da una simbolica trama nella quale è protagonista la semplice narrazione di storie reali o inventate, che, attraverso la fantasia dell'autrice, acquistano, spesso, una dimensione metatemporale. Storie, dunque, di normalità, in un fluire di immagini e accadimenti, dal finale sospeso, misura di una dimensione esistenziale apparente, di una vita che non dà risposte.