D'Amico Editore

Antonio AloscoLa concezione religiosa di Vincenzo Cosenza p. 11Antonio AloscoLettera di Giorgio Spini ad Angelo D’Ambrosio sulla storia degli Evangelici 17Adele DelicatoI balnea flegrei, luogo di ‘salvezza’ 21Francesco LubranoTra storia e tradizione popolare: le statue puteolane di Martín De León y Cárdenas e Lolliano Mavorzio detto “santo Mamozio” 31Giuseppe PelusoLa “S.T.A. - Sezione Tecnica Autonoma” di Bacoli. La base segreta dei Mezzi d’Assalto del dopoguerra 69Maurizio ErtoUn terremoto ‘di classe’: il bradisismo flegreo del 1970 nel dibattito della Sinistra e dei gruppi extraparlamentari 83Nestore Antonio SabatanoAntonio Cederna, l’archeologo prestato alla politica che difese il patrimonio culturale italiano e flegreo 117

Il libro ha una chiara intenzione: presentare le crisi ecologiche, sociali, economiche e politiche del nostro tempo non solo come minacce, ma come sfide da superare. L'obiettivo è quello di incoraggiare il lettore a confrontarsi con i vari problemi sociali e globali senza cadere nel pessimismo o nella paura del futuro. L'autore intreccia i temi trattati con la sua storia di vita, che sottolinea lo sviluppo e la complessità di tali problemi. Le sfide non possono essere viste in modo isolato, ma sono interconnesse. Un elemento forte del libro è l'incrollabile speranza che l'autore cerca di promuovere, come bussola per le opportunità di progresso sociale e di crescita personale. Questo atteggiamento positivo non è ingenuo, ma si basa sulla convinzione che gli esseri umani siano capaci di imparare dalle sfide e di superarle. I lettori sono incoraggiati a riflettere attivamente e ad avviare il cambiamento nel proprio ambiente, come impegno civile nella società e nel mondo. Questo messaggio positivo di responsabilità personale è una componente centrale del libro.

Il Venerabile Francesco Saverio Toppi nasce cento anni fa, il 26 giugno 1925 a Brusciano (NA) e muore nel convento dei Cappuccini a Nola il 2 aprile 2007. Entra nell’Ordine Cappuccino nel 1940; è ordinato sacerdote il 29 giugno 1948. Il 20 giugno 1951 si laurea in Storia Ecclesiastica alla Pontificia Università Gregoriana. Ha avuto ruoli di responsabilità nell’Ordine Cappuccino. Il suo lavoro l’ha svolto nella predicazione, nella scuola (professore di Storia della Chiesa), nella direzione spirituale. Ma, la sua attività principale è stata quella di “missionario”; entusiasta e instancabile annunciatore della Parola di Dio, sia nella predicazione popolare che in quella ascetica per i consacrati. Il 13 ottobre 1990 è stato nominato Arcivescovo - Prelato di Pompei, consacrato il 7 dicembre 1990, ha governato la diocesi fino al 17 febbraio 2001.

Capitava non infrequentemente nel «mondo di ieri» che un giovane studioso, all’inizio della carriera, si rivolgesse a personalità entrate nel Gotha della storiografia, diciamo pure a “maestri”, non legati a lui da alcuna figliolanza accademica, per chiedere consigli e pareri e per sottoporre loro i primi risultati delle sue ricerche. Nella maggioranza dei casi quella richiesta non restava inesaudita. E l’apprendista storico si vedeva recapitare lunghe lettere (allora necessariamente manoscritte), con le quali i «maggiori» della corporazione, alla quale aspirava ad appartenere, rispondevano puntualmente ai suoi quesiti, si prodigavano in consigli, esprimevano giudizi lusinghieri e naturalmente anche critiche, le seconde, forse, ancora più utili dei primi. La stessa esperienza visse Renzo De Felice nel suo fortunato incontro con storici provenienti da un’appassionata esperienza politica, vissuta nei ranghi di «Giustizia e libertà» e successivamente del Partito d’Azione: Alessandro Galante Garrone, Giorgio Spini, Franco Venturi, Leo Valiani.

Nel 1799 il marchesino Filippo Malaspina, “aiutante reale”, seguì il cardinal Ruffo in quasi tutta l’impresa di liberare il Regno di Napoli dall’occupazione francese, unico militare partito da Palermo per la spedizione, come uomo di fiducia di Ferdinando IV. Vari decenni dopo diede alle stampe i propri ricordi (Parigi 1846) della riconquista del Regno, aggiungendo una sezione dedicata alla nuova occupazione francese del 1806. In precedenza, era stato protagonista di una polemica a distanza con un altro biografo del Cardinal Ruffo: aveva scritto infatti alcune Osservazioni (Livorno, 1837) sulle Memorie di Domenico Sacchinelli, il quale replicò immediatamente con una puntuale Risposta (Napoli 1838). I tre scritti sono ora raccolti in questo volume: rarissimo il primo, perché nelle biblioteche italiane se ne trova un’unica copia a Benevento, come se si fosse voluta ritirare un’opera imbarazzante sotto vari aspetti, soprattutto quello di essere stata redatta da un agente della corte napoletana inviato a “controllare” il geniale Cardinale Ruffo; molto interessanti gli altri due, perché dimostrano come, a quarant’anni dagli avvenimenti, il dibattito sul 1799 fosse ancora acceso.

«Questo pamphlet, al compimento dei miei tre volte 25 anni, ha risposto all’esigenza di rintracciare i semi primigeni di una fioritura, che molti conoscono, senza però immaginare i suoi supporti: la selvatichezza, la libertà, l’alternatività. Sono tutti in quella infanzia inquieta, che non ha subito, nonostante il tempo, nessun tradimento e pentimento.» Francesco D’Episcopo

Contribuire alla memoria collettiva attraverso quella individuale. Ricostruire la storia di una comunità attraverso la memoria privata: è questo il senso del progetto “Chiamata alla Memoria. La Prima guerra mondiale nei ricordi di famiglia: censimento e raccolta”, promosso dal “Comitato per la Grande Guerra” di San Giuseppe Vesuviano.

«Il volume di Nicola Di Bianco assolve, dunque, senza alcuna velleità o presunzione, il compito della revisione storica ma anche della divulgazione scientifica e in esso ogni salernitano scoprirà luoghi sorprendenti, accanto a personalità, delle quali l’autore ha saputo cogliere, attraverso l’ordito narrativo, alcune specificità, degne di ulteriori scandagli critici.» (dalla Introduzione di Francesco D’Episcopo)

Ornella Labriola (1908-1991) visse tra l’Italia e l’Unione Sovietica, dove fu ospite del famoso hotel “Lux” di Mosca, dimora degli esponenti del comunismo internazionale negli anni dello stalinismo. Qui si svolse la sua straordinaria storia d’amore con Giuseppe Rimola (1905-1938), dirigente del Kjm (l’Internazionale giovanile comunista), arrestato e condannato a morte come “nemico del popolo” nel vortice del terrore staliniano. Per il resto della sua vita Ornella Labriola ha desiderato che venisse fatta luce intorno alla fine del compagno, in modo da restituire a lui l’onore politico e a se stessa il senso della propria esistenza e delle proprie scelte. L’approccio biografico della ricerca permette di focalizzare sia il rapporto di questa donna con l’ideologia e con il tempo rivoluzionario in cui si era formata sia la relazione d’amore vissuta nel contesto di una cultura in cui veniva considerato naturale sacrificare la vita privata sull’altare delle necessità rivoluzionarie.

Michelangelo Schipa può considerarsi uno dei rappresentanti più importanti di una storiografia patriottica e civile che ereditò la passione delle generazioni del Risorgimento e attraverso l’approfondimento della storia meridionale, soprattutto del Medioevo, tentò di fare di questa storia una componente necessaria di quella italiana, cioè nazionale. Il Mezzogiorno d’Italia anteriormente alla monarchia. Ducato di Napoli e Principato di Salerno è, senza dubbio, una delle opere più significative di Schipa, incentrata sulla ricostruzione delle vicende della Longobardia meridionale e, nello specifico, del principato longobardo di Salerno. L’opera ha il merito di concedere largo spazio all’esperienza della Longobardia meridionale in genere considerata, dalla storiografia dell’epoca, come fenomeno d’appendice rispetto ad eventi ben più meritevoli di considerazione scientifica. Il libro costituisce una preziosa sintesi di uno dei periodi più convulsi e importanti della storia del Mezzogiorno e un esempio apprezzabile di seria e rigorosa storiografia novecentesca. Prefazione di Tommaso Indelli.

Napoli barocca sovverte le fiumane culturali e politiche dell’antispagnolismo, del romanticismo risorgimentale, dell’anticlericalismo, di movimenti di cesura obbligati a costruire la leggenda dell’oppressione spagnola, iniziando dall’analisi di quel volto urbanistico che ancora oggi continua ad essere barocco, nonostante gli innesti neoclassici, la spinta razionalistica, i trambusti dell’Ottocento e del Novecento.

Storie di sequestri, rapimenti, finti matrimoni, vendette, viaggi: è il materiale narrativo di lingua inglese, che costituisce la struttura portante di questa antologia. Si tratta di racconti per lo più sconosciuti al di fuori dell’ambiente degli addetti ai lavori, e che viene tradotto per la prima volta in italiano. Ma la novità è rappresentata anche dall’ambientazione, poiché i fatti e le vicende narrate si svolgono tutti nel Principato Citra: da Paestum a Vietri, da Nocera a Cava, da Cetara a Salerno. La presente antologia propone i seguenti testi: Amore e morte a Paestum (Vincenzo Pepe, 2025); La Storia di Gianni, cocchiere nocerino, (Anonimo, 1838); La vendetta di Giovanni (F. W. Haselfoot, 1897); Dal diario di un sequestro di persona a Paestum (Annie Warlters Moens, 1866); La vendetta di Sabina (Elizabeth L. Linton, 1899); Finto matrimonio allo “Scapolatiello” di Cava (Sigmund Krausz, 1912); Amore e tragedia a Vietri: la storia di Eugene e Emilie (Anonimo, 1833); L’eremita di Cetara (J. Webb, 1842); A piedi da Napoli a Paestum (Anonimo, 1824).