EDB

E vi regalo un fiore! è uno strumento di lavoro elaborato per gli animatori che conducono un cammino formativo-catechistico con gruppi di adolescenti (14-16 anni) ed è articolato in 4 unità (fascicoli) con guida, lectio divina e schede per gli incontri. L'aspetto che desidera maggiormente sottolineare è quello della libertà, qui felicemente associato all'immagine della fioritura. L'itinerario si propone di far intuire che l'esperienza cristiana non è qualcosa di limitante o soffocante e che nella comunità si trovano l'acqua, la luce e il nutrimento per fiorire davvero e portare frutto.

E vi regalo un fiore! è uno strumento di lavoro elaborato per gli animatori che conducono un cammino formativo-catechistico con gruppi di adolescenti (14-16 anni) ed è articolato in 4 unità (fascicoli) con guida, lectio divina e schede per gli incontri. L'aspetto che desidera maggiormente sottolineare è quello della libertà, qui felicemente associato all'immagine della fioritura. L'itinerario si propone di far intuire che l'esperienza cristiana non è qualcosa di limitante o soffocante e che nella comunità si trovano l'acqua, la luce e il nutrimento per fiorire davvero e portare frutto.

I testi di don Umberto Neri contenuti nel volumetto hanno origini differenti: si tratta di spiegazioni della Parola indirizzate rispettivamente agli studenti universitari (Matteo), alla comunità di Monteveglio (Marco), allo Studio Teologico del seminario regionale di Bologna. Ma proprio dalla oggettiva diversità dei contesti emerge l'unità della proposta di lettura di don Umberto che diviene uno strumento utile per accostare i Vangeli, aprendo a nuovi orizzonti.

Il panorama delle confessioni e dei movimenti religiosi presenti oggi in Italia è ricco e complesso, fortemente dinamico, ma in realtà poco noto per la diffusa tendenza a portare alla ribalta solo i fenomeni che provocano scalpore. Di certo la crescita del pluralismo è destinata ad aumentare. Tali evoluzioni meritano un'attenzione precisa anche a motivo delle numerose implicazioni da esse derivanti su piani diversi, per meglio comprendere non tanto dove va la religione, ma piuttosto dove sta andando la società italiana. Tra le varie religioni si parla anche di islam, induismo, buddismo e di tutti quei movimenti (Scientology, New Age, Testimoni di Geova, culti esoterici, etc.) che appartengono alla denominazione cattolica.

L'opera è nata ispirandosi alle "Grandi Bibbie" della tradizione ebraica e alle "Catene" della tradizione cristiana. La "Grande Bibbia" pone al centro della pagina il testo della Scrittura e colloca tutto intorno, come una corona, i commenti dei grandi esegeti ebrei. In modo analogo la "Catena" colloca accanto al testo biblico i testi dei Padri che lo commentano. Con tale procedimento ogni pagina è una storia infinita, nella quale il testo si prolunga nella interpretazione. Il "Grande Salterio" costituisce un commento biblico ai Salmi fondato sull'unità, la convergenza e il mutuo arricchimento della tradizione ebraica e cristiana.

L'opera è nata ispirandosi alle "Grandi Bibbie" della tradizione ebraica e alle "Catene" della tradizione cristiana. La "Grande Bibbia" pone al centro della pagina il testo della Scrittura e colloca tutto intorno, come una corona, i commenti dei grandi esegeti ebrei. In modo analogo la "Catena" colloca accanto al testo biblico i testi dei Padri che lo commentano. Con tale procedimento ogni pagina è una storia infinita, nella quale il testo si prolunga nella interpretazione. Il "Grande Salterio" costituisce un commento biblico ai Salmi fondato sull'unità, la convergenza e il mutuo arricchimento della tradizione ebraica e cristiana.

Nel mondo contemporaneo il problema religioso sembra non interessare, non avere alcuna incidenza nella vita. Il cristianesimo, come realizzazione delle aspirazioni naturali dell'uomo, è il tema del volume, che intende creare un ponte tra il discorso sull'uomo (antropologia) e il discorso su Dio (teologia). L'opera evidenzia infatti come il cristianesimo prenda sul serio il "desiderio d'infinito" presente nell'animo umano e lo porti a pienezza. La riflessione è proposta in dialogo con le varie discipline che definiscono ed esprimono l'interiorità umana. Lo sviluppo del tema procede con andamento narrativo così da rendere il testo accessibile anche ai non addetti ai lavori.

Il Mani-Codex, conservato nella raccolta dei papiri dell'Università di Colonia (P.Colon. inv. nr. 4780), donde il titolo: "Codex Manichaicus Coloniensis" (sigla CMC), è un codice greco, in pergamena, di formato molto piccolo e insolito (cm 3,8 x 4,5), databile alla fine del IV o inizio del V secolo. Il testo è una biografia di Mani, il fondatore del manicheismo, dal titolo Il divenire del suo corpo. La biografia contiene circa vent'anni di storia della vita di Mani, da quando il bambino fu portato nella comunità dei Battisti-Elchasaiti della Mesenia, in Babilonia, al ventiquattresimo anno, data che sancì la rottura definitiva di Mani con la tradizione giudeo-cristiana della comunità in cui era cresciuto (dal 220-221 al 240-241 d.C.). A questo tempo occorre aggiungere altri due o tre anni relativi alle prime missioni di Mani, che erano descritte nella seconda parte del Codice, quella più danneggiata. La biografia è opera di un redattore/compilatore anonimo, che raccolse una serie di "Estratti" di testi dei più antichi autori della tradizione manichea, i quali tramandavano "detti" di Mani e "fatti" della sua vita e se ne rendevano al tempo stesso garanti. La compilazione sarebbe esistita già verso la metà del IV secolo. Ovviamente gli autori dei rispettivi "Estratti" sono anteriori a questa data, e i detti autobiografici di Mani - da essi citati e che conferiscono un valore eccezionale a questo Codice - si riferiscono storicamente al tempo della vita di Mani...

Il volume affronta il complesso tema dell'evoluzione e dello sviluppo delle politiche e dei servizi sociali in Italia. L'argomento sarebbe da ritenersi di certo troppo vago e generico se l'analisi non partisse da un particolare punto d'osservazione: la Fondazione Zancan. In questo resoconto, la mano di chi scrive è accompagnata dalla guida esperta del testimone, o forse piuttosto del protagonista di quella "vicenda": mons. Giovanni Nervo, fondatore e animatore della Fondazione, colui che ha contribuito in modo determinante alla conoscenza, al dialogo, al confronto e, in ultima analisi, all'incontro di varie culture, mentalità, sensibilità e posizioni politiche, per una collaborazione che si è spesso risolta in proposte legislative e attuazioni pratiche utili a tutti. L'attenzione viene rivolta in modo particolare ai temi di maggiore rilievo quali sussidiarietà e solidarietà, volontariato e servizio civile, soggetti deboli (poveri, immigrati, anziani, minori, portatori di handicap) e alle prospettive che oggi si aprono per contribuire allo sviluppo delle politiche e dei servizi alla persona.