Guida

Cos'hanno in comune Monè (dimora) e Oùsia (sostanza)? Monè è un termine evangelico, incontrato in uno scritto accademico; Oùsia un termine aristotelico che si presenta anche in Platone. Ecco un campo di senso, i cui frutti sono convergenze e interpretazioni, e un pensiero traluce dal discorso, nuovo solo come 'metodos' (via di ricerca) del senso, poiché la verità è lì nel campo stesso, trasparente come la luce e luminosa come tesoro, rispetto a ogni metodos. E rimanere lì è bellissimo.

L'amore di Re Ferdinando I e Lucia ha fatto nascere la Floridiana. Il racconto della loro storia, la raffigurazione dello scenario in cui si svolge, la narrazione dei travagliati passaggi storici vissuti dai protagonisti e dai comprimari, fanno leggere questo saggio come un romanzo.

"Pompei è apparsa agli scavatori così come fu sepolta dalla catastrofe vesuviana del 79 d. C. ma, alle spalle di questa data, si stende una storia di più secoli, dall'età arcaica in poi, che solo gradualmente e ancora in maniera molto approssimativa le ricerche archeologiche vanno rivelando."

La famiglia De Gregorio raccoglie ventotto storie d'immediata comicità, scritte da Luigi Compagnone per la rivista umoristica "Marc'Aurelio" nei primi anni Cinquanta. Allo stadio, in Parlamento, al mare o in montagna, sul pianeta Venere o tra i cannibali dell'Africa equatoriale la famiglia piccolo-borghese dei De Gregorio trova sempre il modo di rivelare la propria indole: una napoletanità non bonaria, come si è soliti rappresentarla, ma che Compagnone legge in termini di litigiosità autodistruttiva. Avventure tutte da ridere, realizzate in forma di brevi commediole per mantenere intatto il gusto della battuta diretta e colorita. La raccolta è corredata di un saggio introduttivo, di note biografiche e di un'aggiornata bibliografia.

Ogni riflessione sulla camorra dopo Gomorra rischia di alimentare un dubbio: che si persegua una finalità mediatica. Questo triste destino sembra abbattersi su ogni lavoro editoriale che abbia per oggetto le organizzazioni criminali, la mafia, la camorra, anche se ha una veste più scientifica. Se si cadesse in questo tranello si farebbe il più bel regalo alle diverse mafie. In questo lavoro che ha per oggetto la camorra, la sua natura, il suo rapporto con l'economia e la finanza, si intrecciano diverse prospettive: quella sociologica, quella giuridica, quella investigativa, quella etica, quella giornalistica. Non vuole essere un modo di avviare una più profonda analisi di una delle più storiche organizzazioni criminali meridionali. Si tratta di una modalità più corale di interrogarsi sulle ragioni che possono spiegare lo sviluppo dell'autonoma soggettività politica, economica e imprenditoriale della criminalità campana, la quale grazie ai processi connessi alla globalizzazione e alla capacità di incorporare nei propri affari segmenti più estesi di borghesia camorristica si è collocata ormai su un piano nazionale e internazionale.

Il lavoro di Guido Jetti - magistrato di altissimo rango e giurista finissimo - che esamina, con la puntualità dello storico e l'acume del giurista, ad un tempo gli aspetti politici e quelli giuridici della vicenda istituzionale, consente oggi, a irreversibilità della scelta istituzionale ormai consacrata, di rileggere quegli accadimenti e di ridimensionare quell'orpello di cui si è ornata la nuova forma istituzionale dello Stato. (dalla Prefazione di Gustavo Pansini).

In questo libro sono sviluppati in una prospettiva storica i problemi del rischio vulcanico vesuviano, emblema dei rischi che avvolgono l'umanità in una sorta di camicia di Nesso dalla quale cerca di liberarsi attraverso una pervasiva cultura dell'emergenza. Assieme alla storia eruttiva del Vesuvio sono poi riportati inediti fenomeni precursori dell'eruzione del 1631, e vengono messe in rilievo le reazioni all'attività eruttiva, sia per quanto riguarda i provvedimenti a difesa dalle eruzioni, che le pratiche religiose. Da questo punto di vista s'impone, nelle complesse connotazioni del rapporto uomo-vulcano, la figura di San Gennaro, che, con il miracolo della liquefazione del sangue, offre quasi una mistica transustanziazione magma-sangue nella quale si leniva l'angoscia, non solo delle eruzioni, ma anche delle altre catastrofi, come i terremoti e le pestilenze che colpivano la città di Napoli lungo il corso dei secoli. Un obiettivo di questo lavoro è infine l'auspicio che la coscienza di un'etica geologica porti non solo a una armoniosa relazione tra l'uomo e l'irripetibile geodiversità del Vesuvio, ma imponga anche limiti alle attività umane, che possono determinare drammatiche modificazioni nei vari ecosistemi naturali.

Il progetto politico della modernità si radica sul concetto di libertà individuale e sulle sue garanzie. Questo libro ricostruisce le tappe fondamentali del cammino della libertà dei moderni nel passaggio dallo Stato di diritto allo Stato costituzionale, dalla sovranità della nazione a base delle classiche carte dei diritti alla sovranità della Costituzione, studiata nelle sue trasformazioni sociologiche. Quale "dottrina della Costituzione" appare oggi adeguata alle esigenze e ai nuovi compiti degli Stati, in particolare con riguardo al processo di integrazione giuridica europea? L'autore risponde sottolineando i limiti in qualche modo strutturali della produzione normativa dell'Unione Europea dal punto di vista della democrazia e dei suoi legami sia con la tradizione del pensiero liberale sia con lo Stato sociale di diritto. Di qui l'opportunità di una dottrina della Costituzione funzionale alle sfide a alle problematiche del XXI secolo.

In che modo il giurista scopre la complessità? Che cosa vuol dire complessità nel diritto o per il diritto? Ecco alcuni quesiti che questo volume si propone di esplorare. La vera novità su cui si vuole attirare l'attenzione non è rappresentata tanto dalla complessità "intrinseca" del diritto, bensì dal nuovo modo di pensare le forme contemporanee della complessità giuridica attraverso una straordinaria innovazione concettuale. Per questa ragione i saggi qui raccolti non intendono prendere posizione prò o contro la complessità, bensì si limitano a considerarla anzitutto come un "cambiamento di prospettiva sul diritto". (Introduzione di Giuseppe Gembillo)

Kipling ha scritto su Napoli. O meglio, ne ha dettato le impressioni di viaggio a una medium che, a sua volta, ha trasmesso questo tesoro di letteratura a un gruppo di spiritisti, attendibili in quanto docenti universitari. Risultato: una sorta di diario napoletano a firma del Premio Nobel per la letteratura nel 1907. In questo testo, unico nel suo genere, Kipling riporta le impressioni sulla città, visitata in un periodo molto vicino ai giorni nostri, e gli inevitabili aneddoti e incontri con uomini straordinari che un viaggiatore scaltro come lui ha potuto vivere. Con il suo solito stile ironico, ci narra episodi esilaranti, come quello di una elefantessa in giro per Santa Lucia, e riesce a cogliere l'immagine di una città assurda quanto si vuole, ma la cui particolarità rimane comunque un punto di forza in un mondo sempre più piatto e privo di identità.