Ianieri

Una guida panoramica – illustrata e suggestiva – lungo il filo che unisce il Santo di Assisi e il Poeta di Pescara: due figure solo in apparenza lontane, ma legate da una comune tensione verso l’assoluto. Attraverso testi, immagini e luoghi, il volume mostra come motivi, simboli e suggestioni francescane attraversino l’immaginario dannunziano, trasformando il mito letterario in rito esistenziale. Dal “Convento” michettiano di Francavilla – dove d’Annunzio visse da «frate laico della poesia» – fino alla scenografia sacralizzata del Vittoriale degli Italiani, il libro racconta la trasfigurazione del Santo in simbolo estetico e del Poeta in sacerdote laico della bellezza. Le corrispondenze tra Francesco e Gabriele emergono nei testi, nei gesti e negli oggetti: nelle pagine di Alcyone, Notturno e Libro segreto, come nei nomi dati a stanze e reliquie del Vittoriale. Così il «Poverello di Assisi» e il «Vate di Pescara» si specchiano: il primo, estatico cantore del creato; il secondo, esteta cantore della parola; entrambi, tuttavia, animati dalla medesima ansia di purezza che attraversa anima e carne, fede e arte. Completano il volume l’approfondimento critico di Pietro Gibellini, La sera francescana. Lettura de “La sera fiesolana”, e un ampio corredo fotografico che guida il lettore in un viaggio tra luoghi, simboli e visioni: un itinerario insieme estatico ed estetico, dove il Santo e il Poeta si incontrano – finalmente – nella liturgia della parola e della bellezza.

“Irma, non morire tra gli stranieri” è la supplica che la madre della giovanissima Irma pronuncia sul letto di morte e che ossessionerà la ragazza per molto tempo. Siamo nella seconda metà dell’Ottocento a Opi, paesino di pastori sui monti dell’Abruzzo, durante il periodo in cui il miraggio della “fortuna” in America richiama frotte di giovani disperati Oltreoceano. Irma, profondamente legata alle sue radici, deciderà di partire spinta soltanto da un timore inconfessabile e dalla mancanza di prospettive. Ed è nel momento in cui la giovane si incammina alla volta di Napoli per imbarcarsi sulla Servia con l’idea di raggiungere il fratello – chissà dove, chissà come – che la ragazzina timida e ignorante, armata solo dell’ago con cui ricama panorami incantevoli, inizia un lunghissimo percorso di emancipazione all’insegna del coraggio e dell’affermazione di sé. Con grande sensibilità e un’eccellente abilità narrativa, Pamela Schoenewaldt segue la “sua” Irma dapprima nella lunga traversata in terza classe, insieme ad altri disperati come lei pronti a tentare la sorte nel Nuovo Mondo, e poi nelle tante avventure che la timida ma indomita sartina affronta lungo la strada che da New York la porta a Cleveland, poi a Chicago e infine a San Francisco: lunghi spostamenti in treno, incontri con rapinatori e criminali, padrone avide e disoneste e poi la svolta. Irma finalmente riesce a trovare la propria strada… Un romanzo di formazione potente in cui ogni tappa lascia qualche cicatrice sul corpo e nella mente della protagonista che da ragazzina timida e ignorante diventa una giovane donna realizzata e sicura di sé, in grado di accettare il suo destino e la sua nuova patria senza mai rinnegare le amate radici.

In una scheggia di Sicilia sospesa tra modernità e arretratezza cresce Carolina, orfana di madre – una verità di cui verrà a conoscenza in modo feroce – e affamata d’affetto. Ostacolata dalla matrigna e trascurata dal padre, si fa interprete, ingenua e confusa, di una ribellione che le costerà l’etichetta di diversa in un ambiente spietato nei confronti di chi, come lei, esercita una curiosità senza filtri. Attratta dal mondo oltre i vetri della sua finestra, e tormentata dalle voci fuori e dentro di sé – il chiacchiericcio dei paesani e il chiasso che le soffia in testa – Carolina non arretra. Adolescente irrequieta, inciampa in una violenza che polverizza le sue aspettative, mandando in frantumi il sogno di un’esistenza piena e di un amore che ne curi gli strappi. Così andrà incontro al proprio destino, sull’orlo della sua vita bugiarda.

Nel 1843 Edward Lear, poeta e pittore inglese, percorse l’Abruzzo tra mulattiere e borghi di pietra, e in quelle valli scoprì un teatro naturale dove il reale sfumava nell’immaginario. Le sue escursioni diventano così un taccuino di visioni: montagne che paiono quinte sceniche, riti antichi, incontri che si fanno storie, paesaggi degni di un poema epico. Ma nello sguardo ironico e curioso di Lear c’è soprattutto la meraviglia. Anzi, le meraviglie. La meraviglia del pittore, che trasforma in visione ogni dettaglio di paesaggio. La meraviglia del narratore, che accende di ironia e fantasia anche gli incontri più ordinari. E la meraviglia del viaggiatore, che scopre, oltre la fatica e la solitudine, la poesia nascosta nelle cose semplici. Un incanto che Lear cerca di trattenere disegnando e annotando tutto, con lo stesso sguardo che lo rese maestro del nonsense, trasfigurando l’Abruzzo in un laboratorio del meraviglioso. Un libro che ci ricorda come questa terra sia anche invenzione: un luogo in cui la realtà si lascia riscrivere dall’occhio di chi la sa guardare.

Kirikù, un bambino africano di dieci anni, arriva in Italia su un barcone, senza i genitori. Si ritroverà in una casa famiglia e sarà coinvolto nell’attività sportiva dell’oratorio della chiesa di San Michele. Si farà notare dal parroco, padre Flavio, e dall’allenatore Dom durante la prima partitella di calcio. È molto bravo, ma ha una particolarità: gioca scalzo. Presto farà amicizia con Niccolò, un bambino disabile, che lo incoraggerà ad affrontare il mitico torneo calcistico delle parrocchie. Riuscirà il piccolo Kirikù ad arrivare alla finale? E lo farà con o senza scarpette?

Gabriele d’Annunzio è una figura inesauribile, refrattaria a ogni definizione definitiva. Dietro l’immagine ufficiale del Vate si cela un mosaico di volti: il traduttore infedele e il manipolatore astuto, il burlone che si diverte con nomignoli e scherzi irriverenti, il sarto appassionato di stoffe e figurini, il seduttore inesausto, il paroliere musicale e persino il precursore della réclame moderna. Con scrittura agile e partecipe, Paola Sorge conduce il lettore attraverso episodi sorprendenti e poco noti, restituendo un d’Annunzio vivo, contraddittorio e imprevedibile: capace di intuizioni geniali, di eccessi clamorosi e di battute fulminanti che non hanno perso la loro forza corrosiva. Un libro che illumina lati inediti del Vate, mostrando come, al di là dei miti e delle celebrazioni, la sua figura resti irriducibile a un’unica immagine.

Nel settembre del 1943, il soldato sudafricano Uys Krige fugge dal campo di prigionia di Fonte d’Amore, a Sulmona. Attraversa le montagne della Maiella insieme ad altri prigionieri alleati, cercando la libertà tra sentieri impervi e paesi sconvolti dalla guerra. In questo viaggio di sopravvivenza e rinascita, scopre un’Abruzzo povero ma fiero, dove la generosità dei contadini diventa una forma silenziosa di resistenza. Le case aperte, il pane diviso, le mani che aiutano uno straniero in fuga: gesti quotidiani che raccontano la dignità di un popolo e la sua umanità più profonda. "La via d’uscita" è il diario di un uomo che attraversa la paura per ritrovare la speranza, e di una terra che, nel suo silenzio di pietra, custodisce ancora oggi il ritmo ostinato della libertà.

C’è stato un tempo in cui l’Abruzzo non era soltanto una terra di monti e di pastori, ma anche di recinti e di filo spinato. Durante la seconda guerra mondiale, infatti, decine di campi di concentramento furono allestiti tra i paesi e le vallate della regione, trasformando luoghi quotidiani in spazi di prigionia e di attesa. Zona 3 ricostruisce questa storia dimenticata, seguendo le tracce di uomini e donne che vissero la sospensione e l’incertezza di quei giorni. Non eroi o generali, ma persone comuni, finite in una geografia di sorveglianza e di silenzi. Il libro intreccia documenti, testimonianze e paesaggi, restituendo la fisionomia di un Abruzzo inaspettato, segnato dalla guerra ma anche dalla capacità di accogliere e resistere. Un viaggio nella memoria che apre varchi nel presente: perché riconoscere quelle storie significa dare voce a ciò che rischiava di restare invisibile, e ricordare che anche le pieghe più dure della storia fanno parte del mosaico della nostra identità.

Le lettere di Francesco Paolo Michetti – pittore tra i più celebrati dell’Ottocento, anima del cenacolo francavillese – rivelano un universo intimo e vibrante, fatto di amicizie, affetti e passioni. Attraverso il carteggio con Vinca Delfico Sorge, con il marito Simone e con gli amici più cari, emerge un ritratto inedito e familiare di “Ciccillo” Michetti: l’artista geniale e schivo, il compagno di vita quotidiana, il custode di una sensibilità profonda. Accanto a lui compaiono figure d’eccezione – Gabriele d’Annunzio, Edoardo Scarfoglio, Francesco Paolo Tosti – che animano le pagine di un Abruzzo creativo, cosmopolita e sorprendentemente moderno. Con la consueta finezza narrativa, Paola Sorge restituisce al lettore un tessuto di voci e memorie che intreccia storia privata e storia d’Italia, facendo rivivere la magia di un’epoca e l’incanto di un mondo culturale irripetibile.

In questo libro l’autore si occupa dei rapporti tra il poeta e l’attrice nell’anno 1903: un anno, come quelli precedenti, scarsamente affrontato dai biografi sia di d’Annunzio sia della Duse. È un anno in cui la Duse è amareggiata per il comportamento di d’Annunzio, il quale aveva ceduto la "Francesca da Rimini" alla Compagnia Berti-Masi, aveva affittato a Firenze un appartamento per i suoi incontri amorosi, le aveva proposto di invitare la ballerina amante Loïe Fuller durante le vacanze estive a Nettuno. È un anno negativo per la Duse perché non può allestire "La figlia di Iorio", avendo ancora debiti per la messa in scena della "Francesca da Rimini"; è reduce da due lunghe e snervanti tournée, in America e in Europa con scarso successo; vede allontanarsi Gabriele verso un nuovo amore: Alessandra di Rudinì, senza poter far nulla. È, invece, un anno positivo per d’Annunzio; specialmente dal lato letterario, per la pubblicazione dei due volumi delle "Laudi: Maia" (11 maggio) ed "Elettra" e "Alcione" (20 dicembre) e la stesura della "Figlia di Iorio"; ed anche dal lato economico, avendo ricevuto, tra l’altro, 40.000 lire dalla tournée americana della Duse.

Un viaggio tra storia, memoria e paesaggio alla scoperta di tre figure centrali del movimento anarchico abruzzese: Virgilia D’Andrea (Sulmona, 1888 – New York, 1933), poetessa dell’anarchia; Carlo Tresca (Sulmona, 1879 – New York, 1943), sindacalista e giornalista combattivo; Umberto Postiglione (Raiano, 1893 – San Demetrio né Vestini, 1924), maestro rurale e fondatore della prima Casa del Popolo in Abruzzo. Emigrati, esiliati e segnati da un destino difficile, non smisero mai di lottare per la libertà, denunciando ingiustizie e battendosi contro l’analfabetismo, lo sfruttamento e l’isolamento culturale. Attraverso documenti, scritti e luoghi, Valentina D’Addazio ricostruisce le loro vite intrecciando educazione, migrazione e scrittura come strumenti di emancipazione e resistenza. Un libro che è insieme ricerca storica e guida ideale per ripercorrere, tra Sulmona, Avezzano, Popoli e Raiano, le tracce di un movimento che ha contribuito a formare la coscienza sociale e politica dell’Abruzzo. Prefazione di Alice Rifelli.

Nel 1225, un anno prima della morte e ormai quasi cieco, San Francesco scrisse il Cantico delle creature, definito un “commentario delle tenebre” nato dalla sofferenza ma intriso di gioia luminosa. Curiosamente, anche d’Annunzio attribuì al buio della cecità temporanea la genesi del suo Notturno. Il legame del Vate con San Francesco risale al viaggio ad Assisi del settembre 1897, compiuto con Eleonora Duse e Angelo Conti: un’esperienza che trasformò il Santo in un mito personale e lasciò tracce in gran parte della produzione dannunziana, da Alcyone (1903) fino al Libro segreto (1935). Dal Taccuino di Assisi, nato in quei giorni, scaturirono immagini e suggestioni che alimentarono la sua scrittura e la sua visione spirituale. Col tempo, alla mistica religiosa del Frate si affiancò, in d’Annunzio, una sorta di mistica laica espressa nella costruzione del Vittoriale, nelle liturgie personali e negli arredi simbolici. Così, pur distanti nei secoli e nelle credenze, Francesco e d’Annunzio appaiono uniti dalla parola poetica che diventa mito e rito: il Taccuino di Assisi ne è la più viva testimonianza.