Mucchi Editore

Arrigo Martinelli, autore del libro, conduce i lettori attraverso il mondo virtuale delle comunicazioni tecnologiche dei nostri giorni, ciò che si può identificare come cyberspazio, rivelando situazioni grottesche e surreali, a volte al limite del truculento, della pornografia, del vuoto mentale e della follia mediatica, spaziando da reale a irreale, attingendo a piene mani in quel "Gorgo della Mente" in cui navigano persone vere, anime perse e fantasmi internettiani. Il dialogo, surreale, che segue evidenzia questa follia del nostro secolo.

Nell'anno del 450º della nascita del poeta modenese Alessandro Tassoni (che coincide pure col 380º anno della sua morte), questo studio in due parti su "La Secchia Rapita" e sulla figura del Conte di Culagna - personaggio tra i classici conosciuti universalmente - vuole essere un modo per reinvitare il pubblico a riaccostarsi al lavoro tassoniano più noto. L'autore di questo studio utilizza due formule che permettono di comprendere e gustare "La Secchia Rapita": la prima consiste nell'indagare e mettere a fuoco i modelli reali sui quali Tassoni costruì la figura del Conte; la seconda scandaglia, presenta e chiarisce la figura del Culagna all'interno dell'eroicomico poema e analizza a 360º i personaggi e i luoghi citati dal Tassoni. Nel suo insieme un lavoro di scavo che consentirà ai lettori di più diversa estrazione di accostare l'immortale poema.

Il termine craving è stato adottato nel descrivere l.imperioso ed irrefrenabile desiderio di ricercare gli effetti di una sostanza o un comportamento specifico di cui abbiamo esperienza. È in questo ambito che il termine ­ traducibile in italiano come forte desiderio, brama, voglia ­ sta evidenziando un grande interesse. Un grande interesse ed utilizzo, nonostante tale concetto presenti difficoltà di definizione in quanto comprende ed integra piani diversi e tra di loro interagenti. Piani che possiamo rubricare come fisici, emotivi, cognitivi, affettivi, comportamentali e culturali.

Anche i giuristi e i filosofi del diritto hanno da lungo tempo dimestichezza con quelle "verità artificiali" che essi sono soliti chiamare "dogmi". Il fenomeno della volontà interpretativa che forzi a considerare fatto ciò che di per sé non sarebbe empiricamente verificabile, tuttavia, si rivela presto ben più esteso e radicale di quanto possa manifestarsi nel solo àmbito giuridico. Persino l'evidenza apparentemente più indiscutibile del Pianeta, vale a dire quella del divenire delle cose, del loro venire dal e del loro andare nel nulla, potrebbe infatti rivelarsi non un'innegabile verità, bensì una semplice fede. E "follia", frutto d'un nichilismo inconsapevole, diverrebbe allora anche la credenza, sulla quale, tra l'altro, poggia pure l'intero edificio della scienza giuridica, di poter in qualche modo cambiare il corso degli eventi, plasmandolo secondo una propria volontà demiurgica. Gli "abitatori del tempo" vivono nella convinzione che tutto, al mondo, sia legna che brucia, la quale più o meno lentamente diventa cenere...