Pensa Multimedia

L'inclusione implica la condivisione di spazi non solo fisici ma anche immaginari, la disposizione ad incontrare, ascoltare e comprendere ogni diversità. Fare esperienza della letteratura significa entrare in contatto nella mente e con il corpo con l'umanità in ogni sua alterità, lasciarsi sorprendere da ogni incontro per scoprire nuovi significati, tanto dell'opera letteraria quanto della realtà stessa. L'incontro nel contesto scolastico con la disabilità visiva richiede di ripensare metodologie, strategie e obiettivi che la pratica didattica si pone per affrontare con responsabilità ogni ostacolo che la minorazione di un senso come la vista, sempre più centrale nella società odierna, può o potrà causare nello sviluppo e nella partecipazione di ogni studentessa e studente alla vita sociale e culturale...

Luca Favarin, educatore e formatore, ha maturato la sua esperienza umana e professionale in progetti di cooperazione e sviluppo in diversi paesi africani, implementando progettazioni volte all’autonomia, scevre da assistenzialismo e moralismo. Da molti anni realizza azioni sistemiche di incontro diretto con forme di estrema povertà e di sensibilizzazione su tematiche sociali, portando la sua esperienza in incontri pubblici e lezioni nelle università. Partecipa a diversi talk televisivi e la sua esperienza è stata oggetto di reportage internazionali. Assieme ai progetti di inclusione per le vittime di tratta, migranti e carcerati, da alcuni anni ha realizzato il “Kidane campus”, un luogo di coesione e resilienza per i minori senza dimora, o provenienti da situazioni di disagio familiare o dalla microcriminalità, in un contesto di fattoria didattica e agricoltura biologica nel cuore della città. Ha fondato ed è Presidente di “Percorso Vita onlus” e di altre realtà, organizzazioni dove l’accoglienza sa declinarsi in progettazioni di qualità e di inserimento lavorativo...

Questo volume si propone come un nuovo strumento di lavoro per il laboratorio dello storico delle deportazioni, della Resistenza e più in generale degli ultimi anni della Seconda guerra mondiale. Si tratta infatti di un indice onomastico della Memorialistica della deportazione nei campi di concentramento tra 1943 e 1945, fondato sulla selezione di centoundici volumi, pubblicati dal 1945 al 2016.Vi si trovano l’elenco delle opere esaminate e l’elenco dei nomi dei deportati per come vi sono citati. Seguono centoundici tabelle, una per ciascuna opera, che ne indicizzano i nomi e i dati rilevanti, e infine un elenco dei campi di concentramento nominati con i riferimenti alle opere medesime. È indiscutibile la rilevanza storica di queste testimonianze. Questo repertorio ci aiuta a riconoscerle, selezionarle, metterle in relazione, a indagare trasversalmente sui singoli campi e sui singoli deportati, ritrovando dove e come sono stati ricordati. Non si è voluto valutare l’affidabilità o meno della testimonianza, il fatto che alcuni nomi possano essere stati modificati, o da un’intenzione di trasfigurazione letteraria, o da un vuoto di memoria, o da altre possibili cause...

Achille cresce rinchiuso in una grotta per volere di sua madre Teti, che conosce la profezia secondo cui il giovane morirà sotto le mura di Troia. Uscito fortuitamente dalla grotta, egli vede Deidamia e se ne innamora. Questo l’avvio di una pièce basata sul celebre mito di Achille, il quale tenterà di evitare il fato mediante un’espediente raramente adoperato sulle scene barocche. È avvincente Il modo in cui Calderón traspone il mito in un testo teatrale, che rispetta le consuetudini del tempo ma ci trasporta in un mondo fatato e al tempo stesso crudele.

Padre e figlio dialogano attraverso questo Diario a due voci, registrano gli eventi e le impressioni dell’esilio in Francia, a seguito del crollo della Repubblica spagnola, nel febbraio del 1939. La testimonianza dei due Lamana, intima, dolente, ci narra la lotta per la sopravvivenza, nel momento in cui la Spagna cade in mano ai franchisti, dopo quasi tre anni di una sanguinosissima guerra civile. Non solo i problemi immediati e concreti, ma anche la voragine d'incertezza aperta da ogni esilio. Un caso raro nella letteratura: l’unione di due diari, scevri da ogni finzione, pura testimonianza di due fragili individui nell’oceano di quello che è stato definito l’olocausto spagnolo, per lo più dimenticato, nel secolo dei genocidi e delle migrazioni di massa. Il Diario a due voci racconta da vicino le dinamiche personali, collettive, politiche, messe in moto dalla fuga di centinaia di migliaia di persone costrette all'esilio.

La giunzione della forma e della sostanza-materia costituisce la “semiotica del linguaggio”. Posto da Saussure, questo nodo teorico fondamentale viene approfondito da Hjelmslev, e in questo libro con Hjelmslev. Pensando insieme al linguista danese, la generalità della scienza del linguaggio si manifesta come “generalità empirica” che si condensa in una “forma materiata”. La semiotica generale, pertanto, si connota come semiotica materiale, come scienza empirica, o, ancora, come semiotica delle pratiche comunicative che si sviluppano intorno alle norme semiolinguistiche. Con Hjelmslev la “sublogica del linguaggio”, fondata sul regime delle correlazioni partecipative, ingloba e sostituisce la “logica del linguaggio” diventando una formulazione concettuale di tipo generale; la scienza del linguaggio viene coinvolta nelle sue stesse trascendenze, di cui si fa carico la domanda filosofica che dà forma alla pulsione verso il senso che opera negli esseri umani e in modi diversi in tutti i viventi.