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Il volume dedicato alla Rubrica Corrispondenza de Il Giornalino della Domenica (1906-11), diretto da Luigi Bertelli, più conosciuto con lo pseudonimo di Vamba, si inserisce nel filone attuale di ripresa d’interesse della storiografia educativa verso la letteratura per l’infanzia, assecondando il valore euristico della disciplina nella ricostruzione di una più ampia storia culturale e sociale dell’educazione. Il posizionamento de Il Giornalino della Domenica nel panorama delle riviste per l’infanzia di fine Ottocento e inizio Novecento permette di comprenderne il valore del tutto originale, consentendo un’indagine dell’opera educativa di Vamba condotta a partire dal rapporto concreto creato con i bambini attraverso la Corrispondenza, vero e proprio luogo e itinerario educativo, così come lo furono le numerose iniziative da lui promosse e l’organizzazione della Confederazione Giornalinesca. Il presente volume ha la peculiarità di raccogliere nell’Appendice, per la prima volta, le numerosissime letterine e/o le risposte che Vamba e il suo collaboratore Ceralacca scambiarono con i piccoli lettori dal 1906 al 1911 all’interno delle Pagine rosa della rivista. L’analisi dei contenuti delle missive analizzate come documenti di interesse storico-educativo, svolta attraverso alcune delle tante possibili incursioni tematiche, ha restituito spaccati significativi della società del tempo, modalità di vita, quadri scolastici e sentimenti legati a eventi tragici, indicando diversi percorsi di lettura delle fonti ancora esplorabili e estensibili ad altri argomenti. La lettura delle fonti ha consentito, inserendo le scritture infantili delle lettere nel quadro storico di riferimento, di ricostruire, accanto a elementi di vita quotidiana borghese, il progetto educativo di Vamba fondato sulla costruzione di una nuova identità di cittadino basata su ideali patriottici, nazionalisti e irredenti-sti, nel segno di una vera mobilitazione giovanile e di un percorso non formale di educazione civile.

Pedagogia e modernità si incontrano nei contenuti e negli strumenti della loro trasmissione anche nello specifico del letterario. Una proposta di lettura e di interpretazione del moderno letterario pedagogico e di criticità e opportunità del digitale e dei suoi impieghi educativi attenta alle dinamiche strutturali della società globale contemporanea.

Per quanto in contrasto con le idee di Schopenhauer, che consigliava di diffidare delle esposizioni e dei riassunti del pensiero dei filosofi e invece suggeriva di leggerne direttamente i testi, questo libro tenta di offrire un’esposizione sintetica e auspicabilmente comprensibile del pensiero di Schopenhauer, nella speranza che essa spinga alla lettura diretta delle opere. Un inquadramento complessivo è reso opportuno anche per orientarsi nella letteratura critica su Schopenhauer, che in questi ultimi anni ha raggiunto dimensioni enormi: non si contano più le monografie, i lessici e i dizionari dedicati alla sua filosofia, per non dire delle numerose traduzioni, perfino in cinese...

Perché questo libro? È un agile volume centrato sulla figura carismatica di un medico dell’isola d’Ischia, Vincenzo Di Meglio (1949-2020), senologo, oncologo e chirurgo che ha salvato molte vite e ha lasciato nel corso della sua vita “tracce” fortissime che sono state opportunamente raccolte, registrando le testimonianze fornite dai pazienti. Ne è scaturito un corpus rilevante, un complesso di informazioni formidabili che hanno rinvigorito l’idea: quello di Vincenzo Di Meglio è un caso di studio che si irradierà verso una fruizione scolastica e universitaria; e non solo. Lo confermano i due fondamentali contributi in apertura: ne sono autori professori di chiara fama, Paola Villani dell’ateneo Suor Orsola Benincasa di Napoli, e Renato Di Nubila dell’ateneo di Padova.

Il testo è la trascrizione della registrazione di un seminario intensivo di taiji quan, tenutosi a Shanghai nel 1990, dai maestri Gu Mei Sheng e Xie Rong Kang. Il Seminario si fonda sull’esperienza personale di Gu Mei Sheng alla luce dell’insegnamento ricevuto dal suo Mastro Yue Huan Zhi poi proseguita dal figlio Yue Dan. Il testo sottolinea molto chiaramente come i requisiti, posti dal M° Yue Huan Zhi a chi voleva studiare il suo taiji quan, erano molto semplici ma molto impegnativi e poggiavano su tre punti sintetici: – volere – costanza nella pratica – qualità della pratica. I contenuti sono esposti in modo lineare ed essenziale e illustrano la pratica del taiji, la motivazione, la comprensione delle energie e la realizzazione fisico spirituale anche nel comportamento quotidiano.