Volturnia Edizioni

“Vite che tremano” è un’antologia di scritti a tema il terremoto, di terra e di vita, che accoglie al suo interno autori di diverse provenienze geografiche. A cura di Ida Di Ianni e Matilde Iaccarino, docenti e scrittrici, postfazione di Angelo Petrella, testi di Salvatore Azzolini, Emilia Bersabea Cirillo, Cinzia Caputo, Aldo Cervo, Filippo De Angelis, Ida Di Ianni, Lino Di Stefano, Albino Fattore, Marilena Ferrante, Aldo Ferraris, Claudio Finelli, Stefania Giordano, Matilde Iaccarino, Amerigo Iannacone, Luca Marano, Valeria Migliore, Marco Perillo, Melania Petriello, Giovanni Petta, Silvana Poccioni, Maria Assunta Prezioso, Fernanda Pugliese, Paolo Scarabeo, Angela Schiavone, Antonio Sorbo, Francesco Paolo Tanzj. Un evento sismico, distruttivo di affetti e cose, o un terremoto che scuote animo e coscienza, ragioni plurime per dirsi e per dirci che vivere può significare anche doversi sopravvivere. In una nuova condizione, in un altro luogo, in un diverso abito, certo.

Il tema, delicato e complesso, che l’autore accosta con la competenza e lo spirito d’indagine che gli sono proprie, è particolarmente apprezzabile perché non si sofferma a concepire e consegnare riflessioni date da ragionamenti scontati e semplicemente di devozione; e nemmeno di sola spiritualità, che pur basterebbe. Vi è tutta una dinamica di studio e di ricerca, di lettura oculata ed attenta delle fonti; ed una presentazione intelligente, arricchita di senso critico, della storia e della geografia sociale del tempo storico. Si legge – e si respira– un profondo rispetto per il vissuto della Chiesa del XIII secolo, per le persone di Chiara di Assisi, di Bonaventura, ma anche di Francesco stesso, delle gerarchie, dei loro più prossimi collaboratori, di un popolo intero che esercita una Fede iscritta in un quotidiano del quale, per essere rispettosi, ed autentici, si deve tener conto.

La civiltà contadina in Abruzzo e Molise, sono documentate da immagini in bianco e nero che hanno un rilevante valore etnografico. Esse ci confermano che l'unica storia possibile per le due Regioni che fungono da cerniera tra il Nord e il Sud della nostra Penisola, è data dal ciclo dell'anno e dell'uomo, secondo l'insegnamento che ci ha impartito Ernesto De Martino, e nell'ambito di una Storia da considerarsi ciclica e caratterizzata dal "mito del grande ritorno" delle stagioni.

L'arte riesce a esprimere ciò che il verbale non può. È un linguaggio pre-comunicativo, analogico-intuitivo. Per questo è universale, perché aiuta a mettersi in contatto con le proprie emozioni favorendo la scoperta del sé. S'incarna dal gesto esteso dell'artista al rispecchiamento empatico, tramite i neuroni specchio. Ecco perché le tavole di neuroarte, adoperate nel setting-psicoeducativo, fungono da cassa di risonanza delle emozioni di tutti noi. Il Cerchio o la Sfera universale ha rappresentato da sempre il Centro e, infatti, ci ricollega al nostro "Centro" dal quale non dobbiamo allontanarci perché potremmo perderci. È un simbolo importantissimo su cui Giulia di Filippi fa ricerca da tempo, a partire dalla serie "Archetipi dell'universo" che rappresentano, appunto, principi regolatori universali. Così come le "Sfere di Giulia" che, attraverso l'energia trasformativa cromatica, procurano e generano benessere. Le "Sfere" si collocano, a buon diritto, nel nuovo filone di ricerca delle Neuroscienze chiamato Neuroarte.

"La pietra dell'amore" potrebbe dirsi un racconto di Natale, di quelli a lieto fine, di quelli che il cielo sembra donare quasi a compenso di un qualcosa che prima ha sottratto per poi restituire. Un destino dunque scritto, quasi segnato nel registro della protagonista: prima la sofferenza, poi la felicità. In tal modo le tante difficoltà e le mancanze, anche quelle affettive, che hanno plasmato e temprato l'animo dell'autrice, divengono puntelli per un futuro più luminoso, quello che un dio sembra aver voluto cucire insieme in questo racconto.

In una presentazione che voglia comunque invitare il lettore a percorrere la sua strada - e a scoprire per sé, a cibarsi per sé (direbbe Dante) quello che c'è da assaporare in questo banchetto dei sensi apparecchiato, messo innanzi, da Marilena -, in una lettura giocoforza veloce di un libro che invece merita senz'altro più di un livello di approfondimento lessicale e semantico, non ha molto senso, non occorre segnalare i testi meglio riusciti (nel connubio tema-forma), o quelli più espressivi, perché ricchi di formule retoriche o perché suadenti nel tono, allusivi nelle suggestioni proposte: qui davvero conviene che ognuno prenda per sé - l'offerta è ricca, molto ricca di belle vivande, per rimanere nella metafora del banchetto, e c'è da gustare, e godere, e carezzare con lo sguardo, con i sensi...

Le circostanze che hanno consentito di indagare un'area tanto prossima al corso del Volturno, sono state determinate dall'avvio, a partire dall'estate del 2005, dei lavori di manutenzione della centrale idroelettrica Enel impiantata alle sue sorgenti, che si trovano non distante dal sito archeologico di San Vincenzo al Volturno. L'esigenza, insorta nel corso dei lavori, di intervenire sui bacini di stoccaggio delle acque da inviare nelle condotte forzate, ha imposto il riversamento nell'alveo naturale del Volturno di flussi idrici imponenti, riconducendone, di fatto, la portata a quella che alcune foto d'epoca testimoniano per i decenni iniziali del XX secolo. Nelle condizioni attuali, essi avrebbero però determinato l'allagamento dell'area archeologica monastica nel frattempo riportata alla luce. Questo problema ha indotto la Soprintendenza per i Beni Archeologici del Molise ad individuare, di concorde avviso con l'ENEL, la soluzione di provvedere all'intubazione del tratto del fiume prospiciente gli scavi e, in particolare, di fronte a quella del complesso del cosiddetto "San Vincenzo Minore", tra il Ponte della Zingara e le Cucine monastiche, riportate alla luce nel 2001 [...]

Il volume illustra le fasi di nascita, crescita e fine dell'abbazia delle isole Tremiti, proponendo una traduzione in italiano di tutti gli atti prodotti dall'ente monastico nel periodo benedettino e raccolti nel 1960 da Armando Petrucci nel Codice Diplomatico di S. Maria di Tremiti (1005-1237). In questa edizione si è voluto offrire una traduzione completa e quanto più letterale possibile di tutti gli atti editi da Petrucci e non solo di quelli ritenuti maggiormente importanti.

L'opera è frutto di un sistematico lavoro di redazione di testi e di raccolta di immagini, che nel loro composito insieme raccontano la storia e le cronache dello Sci Club Capracotta. Come dire, un'intera comunità che per un centenario è vissuta ed ha operato "intorno" a questa istituzione, per continuare ancora a farlo. Ecco allora che al pioniere Giovanni Paglione si devono le prime suggestive immagini degli "Skiatori" capracottesi. Esse rappresentano un vero e proprio trattato antropologico e mostrano in tutta la loro bellezza le "smanie" dei capracottesi dei primi anni del XX secolo (incredibile a dirsi, quasi diecimila residenti) per il nuovo sport da praticare sulla neve. Dopo la tragica parentesi bellica negli anni Cinquanta, lo Sci Club riprende la sua attività e le imprese dei suoi atleti sono sistematicamente riportate negli anni '50, '60 e '70 dai quotidiani locali, che fanno la loro comparsa anche in Molise con le prime redazioni a Campobasso. A questi anni risalgono le corrispondenze dai campi di Sci dell'Alto Molise a firma di Annibale Orlando (fratello del più noto Federico), di Tonino Scarlatelli (in seguito Caporedattore RAI 3 Molise) e di Pasquale Lombardi.