Libri di Annarita Angelini

Non (solo) un fenomeno artistico e letterario, ma (anche) un impianto teorico solido che propizia il fruttuoso incontro di istanze umanistiche e nuove consapevolezze scientifiche: a questo umanesimo del Quadrivio, nel quale perizia filologica, recupero della scienza classica, fiducia nelle valenze applicative e civili del sapere si incontrano, sono dedicati i contributi qui pubblicati da ricercatori giovani, giovanissimi e da autorevoli e affermati studiosi. Non i protagonisti isolati di una rinascita che sboccia, imprevista ed eclatante, dalle pagine di questo o di quel trattato, ma le forme di un sapere e di un saper-fare che s’intrecciano vicendevolmente e, sulla coscienza del limite naturale e della fragilità umana, progettano un rinnovato spazio di pensiero e di esistenza. Leon Battista Alberti, Nicola Cusano, Leonardo da Vinci, insieme a maestri d’abaco e mercanti, architetti e giocatori d’azzardo, traduttori e volgarizzatori, sono gli snodi attraverso i quali l’umanesimo del Quadrivio viene in queste pagine analizzato.

Il rapporto tra l'autodeterminazione individuale e l'ordine della Provvidenza è uno snodo cruciale della discussione teologica, filosofica e scientifica negli anni a ridosso della Riforma protestante e del Concilio di Trento. Ora in contrasto, ora in sintonia con le prescrizioni e i divieti della Chiesa romana e dei Riformati, filosofi come Lorenzo Valla, Pietro Pomponazzi, Girolamo Cardano, Simone Porzio, Giovan Francesco Pico, Paolo Ricci o Jean Bodin si assumono il compito di esaminare, in termini di pura razionalità, contenuti teologici e postulati etici, in vista della formulazione di una morale autonoma e di un esame delle condizioni della libertà umana nel quadro della necessità naturale e storica. Tramite piste diverse che attraversano il pensiero politico e quello scientifico e collegano luoghi diversi dell'Europa cinquecentesca, il volume mostra con quale intimo coinvolgimento e con quanta varietà di posizioni fosse avvertita, nel Rinascimento, l'esigenza di indicare le possibili vie di definizione di uno spazio adeguato alla virtù umana.

"Un uomo, nato e formatosi nelle cosiddette scienze esatte, non comprenderà facilmente, dall'altezza della sua ragione intellettiva, che ci possa anche essere una fantasia sensibile esatta, senza la quale non sarebbe pensabile l'arte". Così scriveva Goethe alla fine del Settecento, ma già nel Rinascimento qualcosa di prossimo alla "fantasia sensibile esatta" era penetrato nella concezione filosofica occidentale al punto da rimettere in discussione i confini teorici tra scienza e arte. Determinante, tra XV e XVI secolo, la ricezione della tradizione neoplatonica per la quale la facoltà immaginativa, complementare e inseparabile dalla ragione, garantisce la possibilità alle forme concepite dall'anima di raggiungere i domini della sensibilità. Mentre la matematica si arricchisce della potenza produttiva della fantasia, le arti figurative con Brunelleschi, Leonardo, Piero della Francesca, Dürer, assumono la razionalità della geometria come condizione della loro stessa funzione rappresentativa. Un viaggio alla scoperta dei rapporti tra ragione e fantasia, scienza e arte, mistica e logica, che raggiunge, alle soglie del Secolo dei Lumi, la geometria di Desargues e la filosofia di Leibniz.

I Tableaux firmati da Christofle de Savigny (1587) individuano nell'enciclopedia la formula più funzionale alla diffusione di un sapere utile alla vita, che aggancia alla riforma di Pietro Ramo gli esiti più aggiornati della cultura tardocinquecentesca. Il primo tomo è dedicato al contesto filosofico, scientifico e politico entro il quale si composero i Tableaux; il secondo comprende l'edizione critica del testo cinquecentesco con ampio apparato di fonti e traduzione italiana.

Nel 1555 Achille Bocchi, poeta, filologo, filosofo, storiografo, cultore di antichità, e fondatore a Bologna dell'Accademia Hermathena, pubblicava i cinque libri delle Symbolicarum quaestionum: 151 emblemi, accompagnati ciascuno da un testo in versi e da un'incisione, che evocavano i motivi centrali della discussione cinquecentesca sui linguaggi e sulle modalità di acquisizione del sapere. Il volume è corredato da una selezione dal prezioso apparato iconografico costituito dalle incisioni di Giulio Bonasone.