Religione e fede

Camus è stato un uomo in costante ricerca: una inquietudine tutt'altro che estranea alla tradizione biblica, anzi connaturale in qualche modo alla fede stessa. Il travaglio interiore che non ha mai cercato di nascondere si presenta per lo più come una lotta contro un indefinibile quanto inaccettabile senso di colpa che si traduce in una solitaria rivolta contro Dio ed in una accusa di ingiustizia nei suoi confronti. Qualunque esito si voglia dare a questo contenzioso, il mondo resta comunque sotto il segno dell'assurdo. Per uscire da questo vicolo cieco bisogna porre la questione del senso della vita da un altro punto di vista, abbandonando l'ossessionante alternativa della colpa e dell'innocenza che, a ben vedere, nasconde solo una raffinata forma di egocentrismo. Ciò può avvenire soltanto attraverso la scoperta della dimensione comunitaria della propria esistenza e della condivisione della lotta contro il male e l'ingiustizia. Da qui la elaborazione di un'etica della solidarietà, la cui affinità all'ethos cristiano si rivela nelle parole stesse dell'Autore, da sempre affascinato dalla figura del Cristo e per questo instancabile provocatore del credente.

La forza e l'incidenza di un'opera come "La Passione di Gesù" deriva dal fatto che essa è stata scritta da un sacerdote, Don Eugenio Bernardi, che ha vissuto nella propria carne, a causa di una lunga malattia, la vera passione di Gesù.

Nell’intimo di ogni uomo e di ogni donna della storia abita una parola di Dio che attende solamente di sbocciare e di crescere, vita preziosa che ha bisogno di essere riconosciuta e contemplata. Se ci accostiamo alle persone senza questa apertura allo stupore e alla meraviglia per la loro vocazione, se non parliamo più il linguaggio della fraternità e della bellezza, i nostri atteggiamenti saranno quelli dell’invidia, dell’avversità, della paura, della sopraffazione; viceversa, se noi ci sentiamo intimamente uniti agli altri, la fraternità, la stima reciproca (cf. Rm 12,10) e la cura, scaturiranno spontaneamente.

Il numero 9 racchiude molti segreti e molti misteri della natura e del linguaggio di Dio (così è definita a volte la matematica). Il 9 possiede molte "capacità", o proprietà, che sono già state scoperte ed usate, e ce ne sono altrettante nascoste. La capacità proposte in questo breve scritto è quella che ha scoperto l'autore e che, dopo una ricerca approfondita, non pare sia stata ancora citata da nessuno. La scoperta di questa capacità del 9 è avvenuta semplicemente giocando con i numeri e con semplici operazioni tra quei numeri fino a trovare una certa coerenza tra di essi ed i risultati ottenuti.

I draghi del mondo profano, rappresentati dai falsi profeti della politica finanziaria, nella terza fase laico-scientifica del 2022 sono stati gli anticristo, protagonisti delle cronache drammatiche, che condurranno l'umanità all'apocalisse.

Queste pagine sono un invito a ricercare un’armonia integrale che dia senso e bellezza alla vita. Ciò è possibile se si attivano 5 armonie particolari: -armonia con se stessi e con gli altri, per riconoscere che in ciascuno di noi c’è un potenziale di bene da valorizzare; -armonia con la natura, perché la Terra recuperi il suo equilibrio e siano evitati disastri naturali; -armonia con le cose, per non essere schiavi delle cose e utilizzarle invece per migliorare le relazioni umane; -armonia con la mondialità, per trovare un equilibrio tra le tante diversità presenti nel nostro villaggio globale; -armonia con l’Assoluto, per vivere l’amore di Dio nel quotidiano e costruire pace, giustizia e fraternità.

La virtù principale del nostro “uomo interiore” è la capacità di rinnovarsi. L’essere rafforzati nell’uomo interiore equivale a una vera e propria abitazione di Cristo nei nostri cuori, e quindi a un radicamento nella carità: è Cristo stesso, in definitiva, il nostro “uomo interiore”.

L'intento dell'autore è far comprendere come possa essere migliorato il funzionamento dei Consigli Pastorali concreti, per rendere effettiva la partecipazione e la comunione del Popolo di Dio alla guida pastorale delle parrocchie con stile sinodale. Di riflesso mette a tema anche il rapporto tra autorità del Ministro Ordinato e la corresponsabilità dei fedeli nella vita della Chiesa. Dall'effettivo funzionamento dei Consigli Pastorali deriva anche un volto visibile e concreto di Chiesa-comunione e partecipazione per la missione oggi.