Morcelliana: Il pellicano rosso

Distinguere “vita” da “esistenza” consente di coesistere con i cinque pensatori indicati nel titolo. Per Leopardi “esistenza” è “il di più del semplice esserci”. Kierkegaard definisce il cristianesimo: “comunicazione di esistenza”. Nietzsche introduce “la restante esistenza” di cui il superuomo abbisogna. “L'ultimo Dio” di Heidegger apre a “un altro inizio” in cui la morte diviene “supremo testimone” del Seyn, dell'esistenza stessa. Bonhoeffer fa della “sostituzione vicaria” dell'esistenza personale il presupposto per “un mondo adulto”. Insigni filosofi e grandi comunicatori. E così la loro esistenza ha potuto diventare il filo conduttore e la tesi del libro.

Frutto di oltre trent'anni di esperienza di insegnamento all'Università di Ginevra, questo libro di Philippe Borgeaud si presenta come una perfetta introduzione alla storia delle religioni. Adottando una prospettiva rigorosamente storica e comparativa, il testo offre una sintesi efficace e originale dei tanti lavori che l'autore ha dedicato alla genealogia delle pratiche e dei concetti che si trovano al centro della ricerca storico-religiosa. Esplora il modo in cui la storia delle religioni ha costruito il proprio statuto epistemologico in età moderna, ne colloca le origini nei primi esperimenti comparativi dell'antichità e ne definisce il metodo, mettendone in luce il complesso e vitale rapporto con le altre discipline umanistiche. Arricchisce questa edizione italiana un'utile appendice crono-bibliografica, che fornisce un elenco di opere precorritrici e una selezione di testi chiave per comprendere lo sviluppo della storia delle religioni nelle sue molteplici correnti interpretative.

Il titolo, iconico, restituisce l'immagine potente di una Chiesa a somiglianza del Cristo crocefisso. Cinque, appunto, sono i mali che affliggono la Chiesa, e così Rosmini li elenca ed esamina: 1) la divisione del popolo dal clero; 2) l'insufficiente educazione del clero; 3) la disunione dei vescovi; 4) la nomina dei vescovi lasciata al potere secolare; 5) l'asservimento dei beni della Chiesa al potere politico. Quali di questi mali sono ancora attuali? Pagine classiche che risultano profetiche. Un Libro del Centenario.

Ogni movimento di rinnovamento del cristianesimo nasce, di fatto, da un ritorno e da una ripartenza dal Vangelo. Di qui l'importanza di rendere accessibile il testo biblico originale, attraverso una traduzione accurata e un commento sapiente. Questa edizione del Vangelo di Giovanni, di pari passo con il calendario liturgico, conduce nel vivo della sua narrazione con la ricchezza del testo greco a fronte per i più curiosi e cultori, invitando a un contatto diretto, a tu per tu, con le Scritture, come quello che il grande biblista Pietro Rossano – in dialogo con Paolo De Benedetti – ha sperimentato nel portare avanti la traduzione integrale del Nuovo Testamento, alla quale appartiene questo libro. Leggere la Parola per tradurla nella vita di tutti i giorni, attraverso le pagine della storia del Dio divenuto uomo, le parole e i gesti di Gesù di Nazaret.

In questa conferenza del 1967, divenuta celebre, Isaiah Berlin presagiva che il dibattito sul populismo sarebbe rimasto vittima del “complesso di Cenerentola”: una Cenerentola mai in grado di calzare perfettamente la scarpetta di una definizione teorica. Una diagnosi ancora oggi attuale, perché l'idea di populismo è usata per descrivere leader, movimenti, partiti anche diametralmente opposti, pur sfuggendo a una precisa determinazione. Questo testo, per la prima volta tradotto contestualizzando il dibattito nel quale è nato, è una nitida lezione in cui si trova distillato, con le sue ambiguità, il concetto di “populismo”, che anticipa le sue diverse manifestazioni possibili oggi sotto i nostri occhi.

La fortezza appartiene (assieme alla prudenza, alla giustizia e alla temperanza) alle virtù cardinali, così denominate perché forniscono i cardini del nostro orientamento morale che volge verso una vita dedicata al bene. La fortezza, come capacità di resistere al male e coraggio nel cercare il bene, è una virtù umana e un dono dello Spirito. Pieper ne indaga le caratteristiche morali e teologiche: credere, non avere paura, ci rende persone responsabili della nostra vita, del nostro agire nel mondo e dinanzi a Dio.