Alpes Italia: I territori della psiche

Cos'è diventata la vergogna oggi? Qual è la sua rilevanza nei comportamenti collettivi, ma anche nella letteratura, nell'arte, nella filosofia contemporanea? E dal punto di vista psicoanalitico, qual è il suo statuto concettuale e la sua rilevanza clinica in uno scenario sempre più incline a considerarla un fenomeno di fatto desueto, superfluo, inutile, di cui paradossalmente vergognarsi? La vergogna indica l'esposizione allo sguardo riprovevole dell'altro, ed è un regolatore degli scambi sociali. La vergogna ha avuto sempre la funzione di preservare il soggetto dall'esposizione a comportamenti troppo conflittuali con l'ambiente e con se stessi, ponendosi in stretta relazione con la colpa. La sua funzione sarebbe quella di proteggere il soggetto da un eccesso di godimento che sconfinerebbe nella prevalenza della pulsione di morte. In questo volume, in un dialogo a più voci, si è allora cercato, attraverso molteplici strategie di indagine, la teoria psicoanalitica, l'esempio clinico, la strategia artistica, la produzione letteraria, la riflessione filosofica, di delineare l'eredità, la trasformazione e le sorti possibili della vergogna.

Da sempre le immagini hanno attraversato la vita individuale e collettiva dell'uomo; da sempre verso le immagini si sono alternate, nella storia del pensiero, fascinazione e rigetto, attrazione e diffidenza. Anche la psicoanalisi non è sfuggita a queste opposte tendenze, ed è così rimasta carente di una teoria delle immagini della quale da tempo si sentiva l'urgenza. Infatti, nonostante la nostra venga definita una "civiltà delle immagini", in realtà viviamo in un'epoca "iconoclasta" che le immagini continua a ucciderle o sopprimendole o producendo immagini clichè. Circa trenta anni fa Italo Calvino si chiedeva: "Il potere di evocare immagini in assenza continuerà a svilupparsi in una umanità sempre inondata dal diluvio di immagini prefabbricate?" Psicoanalisti di diversi indirizzi, artisti, filosofi, ci accompagneranno, in questo volume, in un viaggio finalizzato a ri-meditare sul ruolo che le immagini hanno nella cura, nell'arte, nella costruzione della conoscenza. A partire da prospettive diverse, emerge un "sapere dei sensi", un sapere "estetico" (aisthesis) che si differenzia ma non è un meno nei confronti di un sapere logico.

"Freud e il caso Dora" trascina il lettore ad un confronto serrato e sistematico con alcuni dei temi nucleari della psicoanalisi, delle sue origini, del senso della storia della psicoanalisi e del suo intreccio con la teoria e la clinica. L'autore mette in luce una cosa evidente ma trascurata: il fatto che le parole, il linguaggio, i concetti usati da Freud nel caso clinico di Dora, ossia nella prova che doveva sancire il cambiamento di paradigma, sono esattamente gli stessi messi a punto nei dieci anni precedenti; lo dimostra nel dettaglio e l'effetto è sconcertante, perché adotta volutamente una strategia di lettura estraniante, che esalta la perfetta "leggibilità" del caso in base alla precedente ermeneutica, mettendola in contrasto con le diverse conclusioni via via tratte da Freud, in base al secondo paradigma, quello della pulsione sessuale. Partendo da questo presupposto l'autore disambigua sistematicamente il discorso che Freud fa su Dora e quel linguaggio di violazione, effrazione e deflorazione, che è l'archivio del trauma da cui si genera il discorso psicoanalitico. Vi sono cose che non riescono ad essere archiviate. Il trauma è l'archivio delle cose non archiviate.

Analista e paziente nelle dinamiche transfert-controtransfert vivono un'esperienza comune, tessono la filigrana della loro segreta e speciale relazione, creando ponti e legami tra aspetti del sé e oggetti interni, in qualche modo propri e dell'altro. Riporto il sogno di un paziente cinquantenne che è in fine analisi e che ha presentato il problema di una separazione traumatica dalla sua compagna, esperienza, a mio avviso, a volte peggiore della elaborazione di un lutto. P. "Questa notte ho fatto il seguente sogno:seduto comodamente su un divano conversavo con una signora, sentendomi con lei in sintonia, con una signora che, sì, poteva somigliare a lei... si diceva che avremmo conversato sur René Clair (il regista cinematografico)". "SurRe-néClair" a proposito di "sur" (con l'accento ri-nato chiaro, luminoso, circonflesso sulla u sicuro, certo). A: "...forse lei sta dicendo qui a me e quindi a se stesso, con questo sogno, che ci sono aspetti di sé che lei sente sicuramente come nati o rinati, chiaramente o luminosamente neo-nati e che pensa che tutto ciò ha a che fare con la sua analisi...".

La competenza professionale unita al buon senso, la considerazione dei bisogni del paziente insieme alla valutazione dei conflitti, la capacità di prendersi cura dell'altro non disgiunta da un costante rigore scientifico sono solo alcune delle qualità dell'autrice che emergono dall'attenta lettura di questa raccolta di saggi. Il libro ha, senz'altro, il pregio della misura e contiene valide osservazioni e preziosi spunti di riflessioni teorico-cliniche, riportate in modo piacevole con uno stile confidenziale e in maniera sciolta e significativa. Ben lontana da ogni forma sofisticata di astratte teorizzazioni, l'autrice conduce il lettore in un viaggio psicoterapico evocativo, grazie all'immediatezza e alla naturalezza in cui vengono descritti i casi clinici.

Il TAT, con il Rorschach, rappresenta uno dei primi test proiettivi utilizzati: nato per tratteggiare un quadro di personalità, diviene un efficace strumento che consente al terapeuta di indagare bisogni e rappresentazioni interne del paziente. Dalla prima messa a punto del test, negli anni '30 del secolo scorso, sono molto cambiate le istanze della pratica terapeutica e le domande che a essa pone una società sempre più mutevole. I test devono perciò evolvere nelle metodologie e nelle pratiche a fronte delle nuove condizioni. Non è possibile trarre un quadro esaustivo del funzionamento di coppia dai singoli test dei 2 partner, ma si rende necessario aprire il lavoro di indagine alla relazione, alla conflittualità, alle aspettative e alle rappresentazioni interne, soprattutto inconsce, che i partner della coppia mettono in gioco nel momento dell’interazione. Il libro è utile non solo agli studiosi e ai ricercatori delle discipline psicologiche e psicodiagnostiche, ma potrà fornire indicazioni teoriche e metodologiche al terapeuta, al perito, al formatore e al professionista che, in contesti diversi e in una prospettiva psicodinamica, si occupano della coppia e del suo benessere.

Si vuole offrire al lettore una guida introduttiva ai concetti fondamentali della cura psicoanalitica nel campo della nevrosi secondo una prospettiva lacaniana, che intende evidenziare la logica “invariante” della direzione della cura con il soggetto nevrotico, intrecciando teoria e clinica. I 5 capitoli trattano dell’inconscio come condizione preliminare per la possibilità di svolgere un’analisi, del sintomo come causa che spinge a domandare un percorso analitico, dei colloqui preliminari come determinanti per avviare il lavoro dell’associazione libera, del transfert come strumento che l’analista deve sapere maneggiare, del “desiderio dell’analista” come funzione che consente di sostenere l’interpretazione, l’atto analitico e la posizione dell’analista tout court. In tempi in cui viene messa in dubbio la validità e l'utilità della pratica psicoanalitica, l’auspicio del saggio è quello di dimostrare che, se non può essere annoverata all’interno della famiglia delle scienze, segue comunque una logica che può essere trasmessa. Una logica senza standard, giacché ogni incontro con la sofferenza prevede che l’analista risponda al paziente divenendone il partner più intimo.

Il libro è un'opera straordinaria che nasce dall'incontro tra due grandi tradizioni psicodinamiche, quella freudiana e quella

Chi era davvero Marilyn Monroe, oltre il mito e l'immagine che il mondo ha imparato ad amare? Frutto di un'accurata ricerca bi