Arbor Sapientiae Editore

Si presenta un'imponente selezione di costumi, comportamenti, sentimenti, esperienze di vita, tabù, principi di educazione spirituale e fisica, leggi, credenze popolari, vizi e virtù inerenti al mondo del bambino di epoca romana.

Il titolo del romanzo è ricavato dalla frase di chiusura di un diario recapitato presso un importante giornale romano. Il contenuto del diario spinge il giornalista Duomo ad occuparsi dei fatti ivi riportati, coadiuvato da una collega e con l'ausilio del tenace ispettore di polizia Gianni Brigante. Si imbatteranno in malavitosi, trafficanti di scorie nucleari e agenti di servizi segreti stranieri, dando vita a momenti di vera tensione. Non mancheranno le descrizioni poetiche dei luoghi e soprattutto i racconti di fatti e testimonianze di vita, in parte realmente vissuta, che ha accomunato ed accomuna ancora la "buona gente" del Sud.

I Romani avevano mutuato dall'oriente il gusto per la salsa di pesce; il termine garum viene tout court importato dal greco, ma probabilmente il gusto per il pesce fermentato proviene da molto più lontano se ancora oggi nel Vietnam si produce il nuoc-nam con modalità pressoché analoghe al garum romano.

A metà del IV secolo d. C. la Gallia orientale viene invasa e devastata da popoli barbari di stirpe germanica. Gli abitanti di un villaggio nei pressi del Reno trovano rifugio in un fortino difeso da pochi soldati della Legio XXX, anch'essi contadini. La convivenza nel fortino assediato tra soldati e civili, pagani e cristiani, col passar del tempo si fa difficile per mancanza di spazio e cibo. Nel forte si resiste a stento e si attendono soccorsi mentre non lontano comincia a brillare la stella di Flavio Giuliano, nipote di Costantino, da poco inviato in Gallia dall'imperatore Costanzo.

Questa monografia ha per oggetto lo studio della necropoli etrusca di età ellenistica di Pian delle Rusciare, la prima in ordine di cronologia di intervento di scavo nell'area di Macchia della Riserva, situata nelle immediate vicinanze di Tuscania (VT). In collaborazione con CAMNES Center for Ancient Mediterranean and Near Eastern Studies.

Di fondamentale rilievo la storia dei fori minori di Roma antica per lo sviluppo della città stessa e il loro rapporto con il Portus Tiberinus, l'antico porto fluviale dell'Urbe. Analisi archeologica, topografica e filologica.

Il testo ripropone con un'ampia visione retrospettiva, in chiave storica ed archeologica dell'Italia classica, il recupero di una biodiversità di specie cerealicole ampiamente utilizzate in età greco-romana ed oggi del tutto scomparse nella dieta moderna. La progressiva riduzione della coltivazione di alcune specie consumate, fino alla quasi totale scomparsa già nel secondo dopoguerra, trova i suoi prodromi in epoca romana sia per esigenze agronomiche che per fattori antropologici.

La tesi di fondo di questo lavoro è che talune espressioni del pensiero creativo, quali l'arte e la scrittura, abbiano avuto una genesi molto più antica di quanto sinora ritenuto. Ovvero, che l'uomo dei primordi (per il quale viene proposta la nuova definizione di scimmia ambiziosa), abbia immediatamente colto i nessi essenziali, i fondamenti spirituali che informano la sfera dell'intelletto. Un grande affresco sul pensiero primitivo, insomma, un tentativo di riesumare le istanze psichiche che hanno spinto i nostri progenitori ad esplorare territori sconosciuti ed alieni.

Il fenomeno del "vivere in grotta" comincia ad attirare l'attenzione degli studiosi a partire dagli anni Settanta del secolo scorso. Questa tendenza abitativa è propria non solo della Puglia, ma anche di molte altre aree dell'Italia meridionale e dell'intero bacino del Mediterraneo. Nel Salento gli abitati in rupe si mostrano sotto molteplici forme: semplici insediamenti, composti da poche grotticelle, chiese cripte, veri e propri villaggi rupestri.

Nuova edizione della guida del Foro Romano (Forum Vetus e Forum Adiectum) curata da Christian Hülsen: "il presente libretto, il cui originale tedesco fu pubblicato nel giugno del 1904, si rivolge agli studiosi e visitatori di Roma, i quali, senza essere filologi o archeologi, desiderano di raffigurarsi le principali vicende e l'aspetto antico di quel luogo eminentemente storico ch'è il Foro Romano".

"Sacro a Giuturna", così è scritto sull'orlo del pozzo che permetteva di attingere l'acqua sorgiva ai piedi del Palatino, nei pressi della casa delle Vestali. La divinizzazione di Giuturna come protettrice delle sorgenti si può far risalire ai tempi più arcaici della storia di Roma, in suo onore venne eretto il sacrario che subì nel corso dei secoli vari rifacimenti e adattamenti. L'elemento più antico rimane il recinto intorno alla fonte che accoglieva un lacus di acqua fresca e salubre, molto apprezzata dai Romani. Iuturnalia era la festa a lei dedicata e si celebrava l'11 gennaio di ogni anno per scongiurare la siccità. L'area monumentale sorta intorno alla fonte consacrata a Giuturna risale, nel suo aspetto attuale, all'epoca traianea, quando si operò un consistente rifacimento del sacrario e venne costruita l'edicola su alto podio con colonne marmoree. Venne rimessa in luce durante gli scavi eseguiti da Giacomo Boni all'inizio del Novecento.