Castelvecchi

Nel Novecento le scoperte della scienza hanno accompagnato, quando non anticipato, la sperimentazione letteraria e gli sviluppi del pensiero filosofico. I concetti controintuitivi della meccanica quantistica, benché spesso fraintesi, sono oggi una fonte inesauribile di suggestioni per chi scrive romanzi, con la legge dell’indeterminazione di Heisenberg accostata ad autori come Proust e Joyce. La ricerca scientifica, sempre più specializzata, ha tuttavia una evidente difficoltà a comunicare i propri esiti. Filippo La Porta, critico letterario, e Giuseppe Mussardo, fisico teorico, provano a ricomporre il dialogo interrotto tra cultura scientifica e discipline umanistiche a partire da possibili terreni di incontro, guidati, nelle loro riflessioni, dagli interrogativi fondamentali sulla condizione umana e dalla «sete natural che mai non sazia», la curiosità.

Editoriale: Massimo Giuliani, L’importanza dell’empatia nel dialogo tra ebrei e cristiani; Studi e ricerche: Milena Beux Jäger, La “teologia ebraica” del Padre Nostro che sei nei cieli; Alon Goshen-Gottstein, God as Father and King through Rabbinic Parables; Noemi Di Segni, Speranze e aspettative dopo il 7 ottobre 2023; Ambrogio Spreafico, Necessità del dialogo interreligioso in un mondo violento; Davide Assael, Il dialogo ebraico-cristiano dopo il 7 ottobre 2023; Alessio Aringoli, Il sionismo e la teologia della duplice alleanza; Riccardo Burigana, Per una storia del 17 gennaio giornata per il dialogo ebraico-cristiano; Riccardo Shmuel Di Segni, Un riscontro al saggio su Romani 11 (apparso su «Avinu» del novembre 2023); Documenti e testimonianze: Uno scambio epistolare tra mondo ebraico e Papa Francesco; Lettera del Santo Padre ai fratelli e alle sorelle ebrei in Israele; We extend an invitation to the Church to broaden the dialogue; Francesca Baldini, Conversazione con Lisa Billig: una vita per il dialogo; Guido Guastalla, Alberto Ablondi (1924-2010); Marco Cassuto Morselli, Elia Boccara (1931-2023); Recensioni, segnalazioni e Cronache: Massimo Gargiulo, Archivi Vaticani e Pio XII, un convegno in Gregoriana; Claudia Di Cave, Luciano Canfora; La conversione. Come Giuseppe Flavio fu cristianizzato, Salerno editrice, 2021; Marco Cassuto Morselli, Soma Morgenstern; Il figlio del figlio perduto, Marsilio, 2022.

Torino cade in mano ai privati. Non solo il suo patrimonio culturale, ma anche i servizi, lo spazio e il patrimonio pubblico nel suo insieme. Un processo inevitabile, si dice, perché conseguenza della inarrestabile deindustrializzazione che ha trasformato la città del lavoro in quella del divertimento compulsivo, del turismo consumatore internazionale, sempre a caccia di nuovi capitali e masse sciamanti da attrarre. Un comune diventato esso stesso un’impresa privata, gravata dal debito e alle prese con i costi dei servizi, ossessionato dalla ricerca di nuove risorse per estrarre continuamente valore dal territorio. Oggi, che il processo di privatizzazione si è concluso, è possibile fare un’analisi del meccanismo che ha trasformato la città e i suoi abitanti.

Quello della solidarietà è un concetto refrattario a definizioni univoche e, per certi versi, ambivalente. Unisce e insieme divide, esclude lì dove include. L’Unione europea, che informa i suoi valori e obiettivi, tra gli altri, al principio di solidarietà, non si sottrae a tale dinamica. L’UE a trazione neoliberale, l’Europa dei debitori contro i creditori e delle recrudescenze sovraniste, coincide, in tutto e per tutto, con l’Unione della cooperazione e dell’integrazione nel solco della solidarietà. Ricostruendo le principali tappe della riflessione filosofico-giuridica e sociologica maturata attorno al concetto della solidarietà questo libro ne esplora i “paradossi”, gettando luce sui legami che, tanto sul piano teoretico, quanto su quello politico-istituzionale dell’UE, l’avvicinano al paradigma del debito, dell’inimicizia, del confine, della crisi.

La questione ecologica si impone ormai come una sfida ineludibile. Visioni catastrofiste e negazioniste si alternano nel decretare il futuro del pianeta. Poco prima della sua scomparsa, alla vigilia dell’Agenda ONU 2030 e dell’enciclica “Laudato si’”, Ulrich Beck pubblica un articolo profetico, in cui invita i lettori a non interrogarsi sugli effetti negativi della crisi ambientale e a coglierne invece il potenziale emancipativo. La domanda «come può il cambiamento climatico salvare il mondo?» diventa allora il punto di partenza per un «pensiero costruttivo della catastrofe», orientato alla riparazione di un mondo devastato dagli eccessi del capitalismo. Una rinnovata visione cosmopolita, basata sull’imperativo «cooperare e condividere oppure non cooperare e perire», è la migliore speranza per la nostra società al collasso. Motori della politica cosmopolita sono le città globali, attori e architetti «che immaginano nuove aperture in e per un mondo a rischio», pionieri di forme di governance orizzontale e leggi transnazionali. A dieci anni dalla pubblicazione, questo breve manifesto mantiene viva la forza visionaria di Beck, che qui pone le fondamenta di una politica ecologica globale come unica via d’uscita dalla crisi climatica, contro ogni nazionalismo sovranista. Introduzione di Danilo Selvaggi.

La figura di Émile Durkheim, tra i fondatori della disciplina sociologica, non cessa di suscitare interesse, e il suo pensiero di ispirare rinnovate interpretazioni. Allontanandosi dall’esegesi canonica che a lungo lo ha descritto come un intellettuale difensore della morale collettiva, nonché interprete di una sociologia inadatta alla critica e incapace di fornire motivi di riflessione all’azione politica, Massimo Pendenza riattualizza gli scritti del grande sociologo francese e dettaglia la sua rivisitazione in chiave sociologica delle principali categorie politiche della modernità. L’obiettivo è avanzare una critica al governo neoliberale della società moderna, caratterizzato da un forte spirito competitivo, al fine di immaginare, ad esempio per l’Europa odierna, un ordinamento sociale alternativo capace di operare quel re-incastro dell’economia nella società fortemente auspicato da Durkheim e di cui si avverte così tanto il bisogno.

Il cambiamento climatico pone l’Unione Europea e i governi nazionali di fronte a nuove sfide. Dalla decarbonizzazione all’implementazione di un modello sostenibile basato sulle energie rinnovabili, passando per il rafforzamento delle politiche ambientali del Green Deal, fino alla realizzazione di un piano industriale e occupazionale incentrato sulle tecnologie green, Livio de Santoli ci guida nella transizione verso un sistema energetico equo e «rigenerativo». Questo nuovo paradigma aspira a combinare giustizia ambientale e giustizia sociale, considerando l’energia come un bene comune a disposizione di tutti. Affrontare la crisi climatica richiede un rinnovato ambientalismo progressista in grado di contrastare sia il negazionismo che la religione del capitalismo: de Santoli ne dipinge i tratti essenziali, amalgamando sapientemente la normativa europea con suggestioni dalla musica rock. Introduzione di Pier Virgilio Dastoli.

Trieste 2013, un manager d’azienda sicuro di sé giunge in città. Messo fin da subito a disagio dai silenzi astrusi della città bianca, impara lentamente a misurarsi con i suoi traumi nascosti, rivelando quell’altro io fatto di dolorosi strappi identitari ed esistenziali. I valori si capovolgono e le certezze si sgretolano. Un corpo a corpo fra la maschera e l’ombra, fra il muro e la crepa. Fino a quella scelta di imprevista audacia. In questo romanzo di fattura novecentesca sulla solitudine e il senso di inadeguatezza dell’uomo di oggi, Palomar indaga con grazia le conseguenze meno scontate della globalizzazione sull’uomo in abito scuro che incrociamo tutti i giorni negli aeroporti e nelle stazioni ad alta velocità.

Una giovane insegnante in crisi sentimentale e professionale viene invitata da amici francesi a trascorrere insieme i giorni d'estate. Inaspettatamente, questo soggiorno le darà occasione di leggere un poema cavalleresco del XII secolo, ambientato negli stessi luoghi della sua vacanza, rimasto fino ad allora inedito. La lettura farà sì che nella sua mente, e sulla pagina del romanzo, il passato si trasferisca nel presente e viceversa. lole troverà così nel poema, nei suoi personaggi appartenenti a una dimensione sospesa tra reale e soprannaturale, lo specchio della sua vicenda interiore e del suo tempo, che è anche il nostro; mentre la storia di dame, maghi e cavalieri, raccontata nello stile cortese, si avvia misteriosamente alla sua conclusione.

“O Anche No” non è soltanto un programma televisivo della Rai. È un format innovativo e unico in Europa che sfida le convenzioni, affrontando i temi della disabilità e dell’inclusione sociale con schiettezza e ironia. Niente pietismo, nessuna spettacolarizzazione del dolore: solo storie vere, raccontate con leggerezza e profondità da protagonisti d’eccezione. A condurlo è Paola Severini Melograni, che qui ripercorre la storia del programma di successo e la propria carriera professionale, da sempre dedicata alla tutela dei diritti delle persone più fragili. A partire dal suo esordio giornalistico a Radio1 nel lontano 1983, scorrono tra le pagine eventi, personaggi e aneddoti della televisione e della società italiana: da Domenico Modugno alla cronaca dello sport paralimpico, da Ezio Bosso a Franco Basaglia. Un invito a riscoprire il senso autentico del servizio pubblico e lo spirito della Rai delle origini, dando voce a chi spesso viene dimenticato.

Nel 1953, Georges Bataille, uno dei più originali pensatori francesi del Novecento, si reca nel Sud della Francia, per osservare le “miracolose” pitture paleolitiche della caverna di Lascaux, laddove il gioco libero dell’arte, con la sua capacità di evocare simbolicamente il tempo perduto ma impossibile da dimenticare, ha permesso all’uomo di violare l’ordine da lui imposto alla natura e di tornare temporaneamente al mondo dell’animalità. Tuttavia, se le tracce lasciate dai pittori della grotta hanno la forza di commuoverci per la loro familiarità, al tempo stesso rimangono enigmatiche e distanti. È con questa percezione paradossale dell’evidenza nel cuore dell’oscurità – sperimentata da Bataille di fronte alla bellezza sotterranea delle pitture rupestri – che Giuseppe Armogida si confronta in questo saggio, ritornando a Lascaux, dove non siamo mai stati.

Il giovane Salvatore Filocamo, promettente virgulto dell’avvocatura romana, in realtà siciliano trapiantato nella capitale, si trova coinvolto professionalmente nelle vicende drammatiche e semiserie di un ricco collezionista americano di soldatini di piombo, costretto a difendere un glorioso reggimento della sua collezione, quello dei Cavalieri di Agincourt, dai malsani appetiti di un vescovo tedesco già partecipe della razzia del Ghetto del 16 ottobre 1943. I soldatini interessano anche ai servizi segreti americani che si servono di una giovane studiosa di passaggio a Roma per sedurre l’avvocato e impadronirsi dei Cavalieri. Colpi di scena, delitti più o meno efferati e una storia d’amore compongono una vicenda bizzarra nella cornice di un modesto albergo romano – un tempo luogo di antichi fasti, e ora dall’aspetto decadente ma insieme elegante, amato da una clientela rara e cosmopolita.