Edizioni di Storia e Letteratura

Il Cardinale Gabriele Paleotti resse la Chiesa di Bologna tra il 1566 e il 1591, negli anni immediatamente successivi al Concilio di Trento che lo vide partecipe. Impegnato nel campo delle definizioni delle immagini, scrisse un trattato di estrema importanza sull’uso e l’abuso delle medesime. I saggi qui raccolti indagano vari aspetti della personalità e della cultura di questo personaggio attraverso l’esame dei suoi scritti, il loro esito in pittura, il rapporto con la cultura ebraica, gli ordini monastici, la pratica del ritratto: a partire dagli studi pionieristici di Paolo Prodi, questi saggi approfondiscono la conoscenza della storia di quegli anni cruciali per la Controriforma.

In queste pagine si riflette sulle relazioni culturali e diplomatiche tra Russia e Stati italiani in una fase densa di profondi cambiamenti. Per la Russia è il momento che va dal progetto della prima missione navale nel Mediterraneo, negli anni Sessanta del ’700, alla rivolta decabrista del 1825, ultimo moto politico dell’Impero zarista prima delle rivoluzioni novecentesche. Per l’Italia è la fase dell’Illuminismo maturo, del Triennio Democratico, dell’avvento di Napoleone e dell’affiorare delle prime ipotesi di uno stato unitario. Nello stesso periodo prende definitivamente forma un’idea moderna di trasmissione del sapere, propiziata anche dall’azione congiunta di diplomatici, statisti, scrittori e artisti, che intrecciava, al di là della distanza geografica, pratiche istituzionali e forme di sociabilità. Le conversazioni, i carteggi, gli spettacoli teatrali, le traduzioni, le iniziative editoriali che alimentarono questo intreccio sono qui studiati in un’ottica comparativa e fuori dalle rigidità dello specialismo.

Frutto di oltre un decennio di ricerche sulla censura, il dissenso e l'espurgazione nella prima età moderna, gli studi qui raccolti, nati da un interesse per le teorie della lettura nel Cinquecento, si confrontano con i dispositivi di controllo della testualità e con le logiche che li governano, nonché con lo studio degli strumenti del censore, delle sue pratiche interpretative e dei suoi criteri di giudizio. La ricerca si è ampliata verso una comprensione più profonda del dissenso e dei suoi limiti, e verso lo studio dell'espurgazione come pratica che trasforma il testo, lascia tracce materiali sul libro e consente di individuare i luoghi critici condannati al silenzio. Da una prospettiva inizialmente letteraria o focalizzata sul discorso, la riflessione si è progressivamente estesa fino a includere la storia concettuale, la semantica critica e le dimensioni materiali della trasmissione delle idee.

In un intreccio di riferimenti camp e pop e di omaggi al teatro napoletano d’inizio secolo, Pulcinella e Felice Sciosciammocca entrano in scena accanto alla protagonista Caterina Morlicchio, alter ego partenopeo della romanzesca Catherine Sloper, per dare vita a un gioco teatrale che oscilla tra la parodia e la celebrazione. Pubblicato oggi per la prima volta, questo testo non è solo una geniale farsa di due autori, ma è una vivace e irrispettosa riflessione sulla cultura italiana degli anni Settanta e Ottanta del Novecento. Nei rocamboleschi espedienti scenografici e nell’enorme quantità di citazioni che ne costituiscono la struttura si possono rintracciare le orme di un serrato dialogo tra innovazione e tradizione, tra l’immane peso della storia teatrale napoletana e i nuovi mezzi di intrattenimento come la televisione. Uno spettacolo in cui si tratta di eredità: l’eredità di Caterina Morlicchio, su cui Felice vorrebbe mettere le mani, l’eredità del teatro del Novecento e per noi l’eredità di Annibale Ruccello.

Questo volume contiene la prima traduzione in una lingua moderna di un commento anonimo all’Etica Nicomachea di Aristotele risalente alla seconda metà del II secolo d.C. Nel secolo XII a Bisanzio Michele di Efeso rielaborò ed ampliò il commento al libro V. Anche di questa rielaborazione viene proposta qui la prima traduzione moderna. Il commento è una delle testimonianze maggiori sull’attività della scuola di Aristotele nel periodo imperiale. In esso si trovano importanti prese di posizione sui temi caldi del dibattito filosofico del tempo, come il ruolo del piacere nell’etica, il problema della natura delle passioni, la valutazione dei beni esterni e il loro rapporto con la virtù, il problema del determinismo ed altre questioni fondamentali.

Il volume raccoglie studi tra i più aggiornati sulle relazioni tra Cina e Europa a partire da due filoni di ricerca. Il primo mira ad indagare l’influenza della Cina in Europa tra il XVI e il XVIII secolo come importante agente di cambiamento nella storia intellettuale e culturale del continente europeo, mentre il secondo esamina la ricca storia delle traduzioni confuciane e la loro diffusione, interrogandosi su come le idee da esse trasmesse abbiano influenzato lo sviluppo della filosofia illuminista. Nell’insieme, i contributi propongono strumenti teorici e digitali con cui orientarsi nelle relazioni interculturali odierne, grazie alle nuove conoscenze letterarie, storiografiche e cartografiche acquisite, con un riguardo particolare per il ruolo della penisola italica.

Cosa accade quando un testo autoritativo per eccellenza – qual è un testo sacro – si presenta come oscuro al lettore? Questo libro raccoglie alcuni contributi di studiosi di diversa estrazione che, da angolazioni differenti, mettono a fuoco molteplici aspetti dello stesso tema: l’esegesi di testi sacri, tra gli altri, greci, latini, ebraici e sanscriti, ritenuti, per diverse ragioni, oscuri. A fronte di una miriade di fattori specifici, il comune denominatore che emerge dagli studi qui riuniti è la funzione chiarificatrice e, talvolta, salvifica dell’esegesi: comprendere la genesi, la storia, la dinamica compositiva di un testo sacro è indispensabile per penetrarne e metterne a frutto, per quanto umanamente possibile, il contenuto veritativo.

Eliante è l’opera in forma di dialogo dedicata all’architettura. Il dialogo parte dalla critica delle tendenze architettoniche dominanti nel secondo dopoguerra, periodo di composizione dell’opera: l’architettura razionale e quella organica. Il fulcro del saggio è la costruzione di una teoria dell’architettura che, da un lato, si armonizzi con quella delle altre arti e, dall’altro, spieghi la peculiarità dell’architettura. L’Arcadio, più eterogeneo nelle questioni affrontate, mette ancora la spazialità, questa volta scultorea, al centro dell’opera. La scultura diventa arte quando è capace di imporre la propria specifica spazialità allo spazio naturale in cui si inserisce. Pubblicati in un unico volume nel 1956, rappresentano la terza e quarta parte del ciclo Elicona. Nel nostro catalogo, Carmine o della pittura, a cura di Lisa Giombini, introduzione di Claudio Strinati (2025).

Elsa Morante è indiscutibilmente un classico, e La Storia è un romanzo che è diventato perno del secondo Novecento. Ripensarne il percorso, dalla genesi all’attuale ricezione e all’odierno posizionamento nel canone, diventa quindi un’operazione necessaria che consente di comprendere meglio il romanzo e l’autrice. Nell’architettura di questo volume si sono seguite tre traiettorie. La prima ha cercato di indagare alcuni aspetti di questo romanzo-prisma, che sollecita diverse strategie di interpretazione. La seconda ha tentato di individuare alcuni modelli che sono alla base della Storia: sia fonti classiche, sia il confronto con la letteratura e la memorialistica legata all’esperienza bellica e partigiana. Infine una terza area d’indagine ha interessato la ricezione, dalle prime recensioni del ’74 alle più recenti rappresentazioni filmiche.

"L’Apologia del genere umano accusato d’essere stato una volta bestia" è un’opera pubblicata dal frate domenicano Bonifacio Finetti a Venezia nel 1768. Il libro ha una gestazione complessa e lascia dietro di sé un dibattito polemico che coinvolge l’autore ed Emanuele Duni, allievo e seguace di Giambattista Vico intorno alla questione dello stato ferino. L’Apologia è l’ultimo tassello di un insieme di libelli pubblicati da Finetti per attaccare il filosofo napoletano sul tema dell’origine bestiale dell’umanità e costituisce un importantissimo capitolo della storia della fortuna di Vico nel Settecento italiano, ed è testimonianza molto preziosa di quanto Vico e il suo pensiero eccentrico non guardino affatto in maniera attardata al secolo XVII, ma siano tutti proiettati nell’epoca nei Lumi.

Uno dei maggiori studiosi di Thomas Mann raccoglie la sua produzione recente sullo scrittore tedesco. A emergere è la figura di un grande interprete del Novecento e della sua crisi. Mann, il «viandante nel Novecento», viaggiò tra Europa e America, America ed Europa: le tappe di un percorso non solo geografico, ma esistenziale ed etico-politico. Viaggiando attraverso il Novecento, Mann ne ha esplorato le diverse regioni, spirituali e antispirituali: da un lato gli abissi del demoniaco, dall’altro la terra promessa di un nuovo umanesimo, l’umanesimo «notturno».

I saggi delineano il panorama variegato e dinamico della logica e dell’epistemologia antiche, muovendosi tra analisi rigorosa dei testi, ricostruzione delle posizioni teoriche e valutazione delle interpretazioni antiche e moderne. Particolare attenzione è rivolta alle tradizioni platonica e aristotelica, così come alla loro ricezione nelle scuole e nell’esegesi tardoantica, con l’intento di illuminare i nessi profondi tra teoria del linguaggio, epistemologia e ontologia. Il volume si presenta come un punto di riferimento per chi intenda approfondire tappe fondamentali nella storia della razionalità filosofica, analizzando gli strumenti teorici e metodologici con cui i filosofi antichi comprendono e descrivono la realtà.