Effedieffe

Alla luce della dottrina tradizionale, questo monumentale Dizionario Cattolico affronta sapientemente i molteplici ambiti dell'agire umano secondo gli imperituri insegnamenti di Pio XII. A questa altissima iniziativa culturale cooperarono un cospicuo numero di valenti studiosi, tra le menti più preparate della loro epoca (Mons. Ugo Lattanzi, Mons. Antonio Piolanti, Mons. Francesco Spadafora, Padre Cornelio Fabro, Prof. Nicola Turchi, Prof. Eugenio Zolli, ex-capo rabbino di Roma convertito da Pio XII, etc.). Attraverso le migliaia di voci di questo dizionario, la morale cattolica viene applicata ai più importanti campi dell'attività umana: vita spirituale personale, familiare, sociale, economica, politica: educazione e orientamento professionale, vocazione, industria, agricoltura, commercio, affari, contratti, professioni, arti e mestieri. Nella preparazione dell'opera gli autori si sono devotamente ispirati alle venerate istruzioni direttamente ricevute dall'augusto Pontefice Papa Pacelli, che per primo prese in esame e illustrò, con una ricchezza e profondità di dottrina veramente eccezionali, tutti i più ardui problemi morali che ancora si agitano ai nostri giorni.

Padre Marco Sales - dell'Ordine dei Predicatori, teologo ufficiale del Vaticano sotto Papa Pio XI e celebre autore della "Bibbia Martini-Sales" - nel 1926, accogliendo il desiderio di molti fedeli di leggere "riuniti assieme in un tutto armonico e cronologicamente ordinato i quattro Vangeli", curò la realizzazione di un piccolo Vangelino composto esclusivamente con parole tratte dal N. T. Padre Sales, per aiutare ancora di più l'intelligenza del lettore, provvide a correlare l'opera con splendide noticciole e spiegazioni utili ai passi più critici dell'Evangelo. Le note del Sales, brevi, precise, saporose rendono questo Vangelino un piccolo gioiello di dottrina in grado di "contribuire a far sempre meglio conoscere e amare N. S. G. C.". L'aspetto tanto bello di questo libricino (impreziosito da immagini tradizionali e di dimensione tale da potersi portare nella tasca di una camicia) è che in esso, attraverso le mirate note del padre Sales, si potrà ritrova un piccolo ma sostanzioso corso di catechismo portatile, perfetto per fanciulli e ragazzi (perché preciso ma altrettanto agevole) e in generale per qualsiasi età.

Il celebre testo di Mons. Léon Meurin, La Franc-Maçonnerie, Synagogue de Satan (1893), torna in una nuova edizione italiana a 120 anni di distanza dalla prima (1895). Mai più ristampata, e divenuta oramai introvabile, quest'opera venne definita dal grande sacerdote argentino J. Meinvielle "un libro straordinario, senza dubbio il migliore mai scritto sulla massoneria". L'opera farà arrivare il lettore (in senso sicuro perché integralmente cattolico) là dove la demonolatria più non si nasconde; in quel declivio soprannaturale per il quale la Massoneria fa discendere l'uomo verso l'abisso e lo conduce direttamente ai piedi dell'Imperatore infernale. "Se il lettore intende sapere come i massoni adorano satana, è utile che legga questo libro", afferma Meurin, promettendo di poter mettere a nudo il vero volto della frammassoneria. Il valore scientifico e teoretico di questo libro - riguardo alle origini della Massoneria, al suo sviluppo nei secoli - è ineguagliabile per chiunque voglia approfondire l'argomento massonico, perché ne spiega in modo insuperato la natura profonda ed oscura, svelando il vero volto dei suoi artefici, anche al di là del 33° grado, dove risiedono i capi incogniti. In definitiva, se si vuole capire la Massoneria quella vera, l'opera di Meurin è obbligatoria e dopo 120 anni mantiene intatta la sua attualità.

Le meraviglie della scienza multiforme dell'anima e del Corpo di Cristo spiegate nella monumentale opera del card. Pietro Parente. - Per il cattolico non esiste Mistero più grande di questo: Il Verbo si fece carne. Gesù Cristo è veramente uomo pur non avendo una personalità umana. È il miracolo più grande dell'onnipotenza divina. È il vertice della Fede cattolica intorno al quale può avere libertà di errare. Ma negli ultimi decenni questa Formola è stata compromessa. Oggi gli errori ritornano (Nestorianesimo, Monofisismo); anzi è lo stesso Errore che ritorna sempre. Nell'ambito teologico aggiornato si ripresenta la tentazione diabolica di voler 'dividere Cristo' (S. Giovanni). Oggi un certo umanismo teologico tende ad accentuare l'elemento umano di Cristo, la sua autonomia e la sua coscienza fino all'affermazione di una personalità umana in Cristo, autonoma dalla Persona del Verbo, finendo col ridurre Gesù ad un semplice uomo che ebbe una "profonda esperienza del divino". Per tale motivo abbiamo deciso di ripubblicare il capolavoro di P. Parente, perché esso torni a riavviare gli studi sul Mistero più grande del Cattolicesimo, che il modernismo vorrebbe distruggere.

Il Salterio, dice S. Atanasio, è come un orto in cui sono raccolti i frutti di tutti gli altri libri sacri, e nel suo argomento "abbraccia la materia generale di tutta la teologia" (S. Tommaso). Dio e l'uomo ne sono come il centro. Composto da 150 salmi - 80 dei quali ad opera di re Davide, il giusto perseguitato - la gran parte del Salterio è di carattere messianico. I santi Padri ne hanno fatto grandi elogi come di un manuale di consumata perfezione cristiana, nel quale si fondono la preghiera e l'istruzione assieme i più bei sentimenti di adorazione e di lode del Signore, e si trova un pascolo abbondante di pietà e una fonte di grande diletto. Nessun libro dell'Antico Testamento contiene più verità teologiche e morali, e perciò nessun libro è più dei salmi frequentemente citato nel Nuovo Testamento. Il Salterio, in una parola, ci fa conoscere la parte più intima della religione d'Israele, degna preparazione ai grandi precetti del Vangelo. Consegnati da Gesù Cristo e dagli Apostoli alla Chiesa diventarono come il manuale della pietà cristiana formando le delizie dei santi di ogni tempo.

Gli errori della modernità e post-modernità hanno corrotto la filosofia politica (virtù di prudenza applicata alla Società civile) in partitica o parlamentarismo (vizio della "clepto-crazia" degli "onorevoli" a detrimento del bene comune). La vera politìa è invece il governo del popolo inteso come la maggior parte dei cittadini, la sanior pars civitatis. La democrazia è una degenerazione della politìa, poiché non mira all'interesse comune, ma della massa, rendendo ingovernabile la polis. Il benessere comune temporale dello Stato è obbligato ad agire subordinatamente a quello spirituale (Dio è il primo fondamento di ogni legge morale). Lo Stato è un mezzo, una creatura, che deve aiutare le famiglie e gli individui a raggiungere il bene comune, mettere ordine alla vita e garantire la pace, che è la tranquillità dell'ordine. Quando si nega questo principio ecco la "politica moderna", ossia il naturalismo politico, ecco il caos. Il disordine invade l'individuo, le famiglie, la Società, lo Stato. La politica moderna va combattuta, ma con i giusti mezzi, ovvero la metafisica e la filosofia politica tradizionale, senza i quali la società civile è snaturata e conduce al disastro generale.

Le fonti vere del Logos giovanneo sono i Libri sapienziali (che contengono: Proverbi, Ecclesiaste, Cantico dei Cantici, Sapienza e Ecclesiastico); tutto ciò che s. Giovanni insegna riguardo al Verbo s'addice meravigliosamente bene alla Sapienza descritta in questi libri, i quali, contenendo la medesima dottrina del Vangelo, attestano l'assoluta continuità tra Vecchio e Nuovo, rappresentandone un punto di raccordo necessarissimo. Se il mistero trinitario è il mistero più sublime della fede cristiana, esso è già adombrato nell'A. T., ma specialmente nei Libri sapienziali, i quali, presentando la divina Sapienza come personificata, fanno intendere una distinzione di termini o soggetti nel seno della Divinità. La meditazione di questo libro è pertanto utilissima al cattolico – a quelle anime che hanno grandemente sete di quella salutare sapienza che Gesù benedetto paragonò all'acqua viva – per fortificarlo contro la seduzione delle passioni, per inculcare in lui i veri e solidi princìpi che devono dirigerlo nella vita presente e renderlo degno della vita eterna.

La politica moderna è segnata, come il luteranesimo, da un grave errore: la separazione o la confusione tra natura e Grazia, ragione e Fede, fine prossimo e Fine ultimo dello Stato. L'inizio di questa separazione si ebbe quando alla società tradizionale - ordinata secondo le leggi del diritto Naturale, ontologicamente diretta a Dio attraverso l'Impero e la Chiesa - il Cinquecento oppose l'autonomia della politica, la ragion di Stato, la tecnocrazia delle banche che stritolano la libertà delle nazioni, l'agnosticismo. Il "Principe Cristiano" del padre de Padro Ribadeneyra (T 1611) rappresenta la risposta definitiva, in sede di perfetta ortodossia cattolica, a tutto ciò che di rovinoso ha prodotto questa involuzione, iniziata con la critica dell'unità dell'ordine fisico e metafisico. Secondo il gesuita spagnolo i politici tecnocratici hanno un unico desiderio: distruggere il Regno sociale di Cristo e far regnare il Principe egoista, dispotico e tiranno. Quello di Ribadeneyra è un trattato universale, ancora molto attuale, di Scienza Politica Cattolica, che affronta con singolare lucidità gli innumerevoli aspetti morali e pratici della conduzione di un vero regno cristiano.

L'intelletto umano è capace di conoscere la realtà. Questo è un dato di fatto che viene negato dal relativismo filosofico/teologico ("Cogito, ergo sum") secondo cui la realtà creata e Dio Creatore sono un semplice prodotto, un costrutto del pensiero umano. In questo soggettivismo vi è la negazione di ciò che è e della realtà delle cose. La filosofia realista dell'Aquinate eleva invece il buon senso conoscitivo - comune a tutti gli uomini capaci di intendere e volere - a scienza filosofica, la quale si basa sulla convinzione che esiste una realtà oggettiva, indipendente dal pensiero dell'uomo, che richiede all'uomo l'adeguamento del suo intelletto per poterla comprendere senza deformarla. Ma per capire bene la natura di questa scienza tomista, che ci spiega la realtà così come essa è, è necessario conoscere con precisione il significato dei termini impiegati dall'Angelico. Quindi è indispensabile avere un buon Dizionario, semplice e chiaro, dei concetti filosofici riguardanti la filosofia tomistica per potere arrivare a conoscerla senza pericolo di equivocare. Da qui l'idea di questo "Piccolo Dizionario Tomista", composto da una ottantina di voci sintetizzate da d. Curzio Nitoglia.

Il dizionario di teologia dommatica curato dal cardinal Pietro Parente e dal teologo monsignor Antonio Piolanti è un piccolo miracolo, un capolavoro di precisione e sintesi di duemila anni di teologia, storia, dommatica e morale racchiusi in una selezione accurata di centinaia di voci, che spaziano dai misteri più alti del cristianesimo alle sue più evidenti verità, ripercorrendo con un italiano perfetto - fatto di singole, concise, sobrie, semplici e brevi frasi - la storia del Cristianesimo e le lotte condotte contro le eresie in campo teologico e filosofico. Inoltre, questo Dizionario mette ordine nelle voci riguardanti l'indefettibilità della Chiesa, il Magistero, i Sacramenti e il Corpo Mistico di Cristo, le quali dissipano gli equivoci che si son creati intorno a questi argomenti anche in campo tradizionalista. Il "Dizionario Parente-Piolanti-Garofalo", allineato con la perfetta ortodossia e con la migliore tradizione, rappresenta uno strumento imprescindibile per il cattolico, e vuole essere una guida attuale e sicura, di grande precisione dottrinale e di eccezionale chiarezza espositiva, contro le tendenze inquietanti della Nouvelle théologie.

Come i 58 discendenti di Noè fondarono tutte le nazioni dopo il diluvio - Scopo della presente opera è quello di voler mettere in luce gli elementi comuni ai più grandi popoli ed alle più grandi religioni del mondo, le quali indistintamente puntano tutte verso un'unica origine: l'Eden. A partire dai nomi dei fondatori delle grandi nazioni indicati nel Libro della Genesi, l'autore rintraccerà nella storia profana lo sviluppo di ogni popolo e sistema religioso. Questa ricerca apparentemente impossibile verrà condotta dal reverendo cattolico James Meagher (1848-1920) attraverso un grande affresco storico-teologico, che investigherà la fondazione dei grandi Imperi della terra (Greci e Romani, le Nazioni Celtiche, Germaniche e Scandinave, dei Medi e dei Persiani, degli Assiri e dei Babilonesi, dei Cinesi e dei Giapponesi, dei Messicani e dei Peruviani, degli Indiani e degli Antichi Egizi) per dimostrare non solo l'origine comune dei popoli (la qual cosa contrasta il mito dell'"età della pietra" e dell'"uomo primitivo"), ma anche l'origine unica della religione, da cui discesero tutte le altre.

I fini ascetici spiegati dal santo sacerdote mons. Pier Carlo Landucci insegnano la via alla progressiva divinizzazione della nostra anima e all'acquisto di un più prezioso paradiso nascosto, cominciamento e modello di ogni società ordinata. Dopo aver inquadrato il problema ascetico nell'economia soprannaturale, nella quale vive l'uomo e nella quale si trova come guida esemplare del cammino il salvatore Gesù, per avanzare nella concretizzazione il Landucci ha puntualizzato il problema spirituale nella sacra visione dell'istante presente, dalla quale è immediatamente emersa la chiamata individuale alla santità eroica, chiamata riguardante tutti gli uomini. L'approfondimento di questi fatti porterà il lettore alla scoperta della nota più originale del Cristianesimo e dell'ascetica cristiana: il contatto presenziale e binomiale, intimo e drammatico, di ognuno col divino Redentore; contatto personale di ogni istante con lui che per ognuno si immola.