Iskra

Il racconto degli ultimi giorni di vita di Gramsci rappresenta da sempre un tema che suscita un interesse speciale. Come in un qualunque racconto o narrazione, il finale rappresenta l'ultima verità, così anche nel racconto della vita di un essere umano, la morte, e soprattutto l'ultimo pensiero prima di morire, danno conto del risultato di una trama tanto complessa quanto lo è la stessa vita umana. Ci si affida spesso alle ultime parole di una persona per coglierne il pensiero di un'intera vita. Ma è davvero importante aver detto o scritto quell'ultima frase che invoca Dio? Aver pronunciato per via di labbra o penna una formula di conversione alla fede? La conversione come fatto storico - la pronuncia o meno di certe parole - è poco importante. Ciò che è realmente importante è l'idea, una sola. Dostoevskij disse che l'umanità era stata capace di una sola grande idea, a fronte della quale tutte le altre quasi non avevano diritto di essere chiamate con lo stesso nome. Questa idea era fede in Dio e la resurrezione dai morti, al dl à di tutto, della storia e della vita di una persona, qualcosa ci precede e ci eccede, ed è il fatto religioso come "domanda privata a Dio".

La chiesetta di San Giuliano di Selargius è un vero "gioiello" dell'architettura romanica in Sardegna e nelle sue non grandi dimensioni contiene tutti gli aspetti caratteristici dello stile artistico che ha improntato il medioevo sardo e tirrenico. La chiesa ha una storia interessante, all'interno di uno dei tanti villaggi già esistenti agli esordi dell'età medievale, come attestano alcuni documenti. San Giuliano di Selargius è anche la chiesa del matrimonio selargino, sa coja a s'antiga, che ogni anno a settembre si rinnova con una grande festa di folklore e storia: un tuffo nel passato e nelle tradizioni più arcaiche della Sardegna.

Dall'Archivio Storico del Comune di Oristano: l'inondazione del 9 dicembre 1860, S'unda manna. "Un evento catastrofico che comportò la distruzione di case, arredi, negozi, terreni seminati, peschiere, strade, ponti e tanto altro, ma che, come per miracolo, non determinò alcuna vittima in città, inducendo i cittadini a ringraziare la Vergine Santissima per il miracolo concesso". Il disastroso evento inquadrato e contestualizzato con le vicende storiche dell'epoca nel delicato passaggio dalla dominazione spagnola al regno sardo-piemontese fino all'Unità d'Italia. Questo ed ancora altro in "S'unda manna" di Mauro Solinas: un libro che vuole essere un atto di amore e, soprattutto, un omaggio alla sua città, Oristano.

Gli antichi palmenti spiegati attraverso le illustrazioni di Enzo Marciante e le relazioni di eminenti studiosi sulla produzione del vino nel territorio di Ardauli.

Piero Schiavazzi, tenore-attore mitizzato dai cagliaritani, uno dei maggiori interpreti della Giovane Scuola, personaggio eccezionale del melodramma verista, il prediletto di più d'un autore, talvolta l'insostituibile interprete. Molti compositori grazie a lui si sono arricchiti, altri grazie alla sua generosità hanno avuto il loro momento di gloria. Cantò molta zavorra, sregolato, alza gonnelle, impenitente, si fracassò la voce nel giro di una quindicina d'anni. Su di lui si sono diffuse tante panzane, tante leggende. La gente crea panzane e leggende, perché crede alle panzane e alle leggende. Ieri vox populi, oggi anche Internet. Girate le scene, il film viene montato: raccolto il materiale (ricerca storica, inchiesta), il libro è stato montato. Un montaggio che spinge a penetrare e a riflettere nella sostanza dei documenti. Servirà a eliminare le panzane, le leggende e soprattutto gli inquinatori culturali? Non sempre la moneta buona scaccia quella cattiva.